Peygamberlerin mucizeleri nelerdir? Peygamber Efendimiz ’in mucizeleri nelerdir? Peygamberlerin mucizeleri kısaca...CenÂb-ı Hak, kullarını hidÂyete ulaştırmak icin onlara lutfettiği birtakım ustun vasıflara ilÂveten, bir de aralarından mustesn yaratılışlı sÂlih insanları rehber olarak vazîfelendirmiştir. Boyle sÂlih kimselerin vahiyle ikrÂm edilmiş olanları, Peygamberlerdir.
Rabbimizin insanlığa mustesn bir yardımını ifÂde eden Peygamber gonderme keyfiyeti, butun insanlığı şumûlune alabilmesi icin Hazret-i Âdem (a.s.) ile başlamıştır. Hazret-i Âdem, hem ilk insan hem de ilk Peygamberdir.
Zamanla insanlar tarafından bozulan ilÂhî vahyin muhtevÂsını, yeni bir Peygamber gonderip ictimÂî gelişmeye uygun birtakım hukumlerin ilÂvesiyle tekrar teblîğ etmek, CenÂb-ı Hakk ’ın Âdetidir. Bu keyfiyet, Hazret-i Âdem ’den (a.s.) son Peygamber olan Hazret-i Muhammed ’e (s.a.v.) kadar hep bu minvÂl uzere devÂm etmiştir.
MUCİZE GOSTER! CenÂb-ı Hak, salih kulları arasından bir Peygamber gonderdiğinde, insanlar ona:
“–Sen mÂdem Peygamber olduğunu iddi ediyorsun, o hÂlde bize insanustu, fevkalÂde bir hÂdise (mûcize)[1] goster!” derler.
O gelen Peygamber de yaşadığı zamanın en revacta olan sahasında, insan tÂkatinin uzerinde hÂrikulÂde bir hÂdise gosterir. Kalbini tamamen gaflet burumemiş olan bahtiyar insanlar:
“–Evet, sen bir Peygambersin!” diyerek îmÂn ederler. Buna mukÂbil kalp Âlemi nefsÂnî arzu ve temÂyullerle busbutun kararmış olanlar da onu sihirle ithÂm eder ve duşmanlık yolunu tutarlar.
Her Peygamberin, devrinin îcÂbına gore bircok mûcizeler gosterdiği, tÂrihî bir hakîkattir.
HZ. İSA ’NIN (A.S.) MUCİZELERİ Hazret-i Îs ’nın zamanında en makbûl ilim tıp ve hurmet edilip ustad sayılan en gozde insanlar da, hastaları iyi eden tabiplerdi. Bundan dolayı Hazret-i Îs ’ya (a.s.), tabipleri bile Âciz bırakan mûcizeler verildi: ÂmÂları gorur hÂle getirmek, oluleri diriltmek gibi…
HZ. MUSA ’NIN (A.S.) MUCİZELERİ Hazret-i Mûs ’ya (a.s.), yaşadığı devirde sihir sahasında cok ileri gidildiği icin sihirbazları susturacak bir mûcize verilmesi de aynı hikmete binÂendir.
Hazret-i Peygamber zamanında ise belÂğat, fesÂhat, talÂkat ve edebiyat son derece revacta idi. En imrenilen ve takdîr edilen insan, bu hususta şohret sahibi olan kişiydi. Bu sebeple, Hazret-i Peygamber ’e, butun diğer mûcizelerine ilÂveten ve bunlardan daha ustun olarak, insanları kıyÂmete kadar Âciz bırakacak Kur ’Ân-ı Kerîm mûcizesi lutfedilmiştir. Zîr mûcizelerin gÂyesi, kitleleri tesir altına alarak şok tesiri icr etmek ve onların peygamberlere itaatini sağlamaktır.
İlÂhî olan ve ebedî bir meş ’ale gibi Peygamber vÂsıtasıyla beşeriyete sunulan Kur ’Ân-ı Kerîm ’in i ’cÂzı, belÂğat ve fesÂhatten anlayan “Asr-ı SaÂdet” insanının Hazret-i Peygamber ’e itaatini sağlayan en tesirli mûcize olmuştur. Hazret-i Omer ’in, Allah Resûlu ’nu oldurmek gibi en cirkin bir gÂye ile yola cıkmışken, tesÂdufen dinlediği birkac Kur ’Ân-ı Kerîm Âyeti sÂyesinde, kufur karanlıklarından hidÂyet nûruna ulaşması, bunun tipik bir misÂlidir.
Şunu da ilÂve edelim ki, Resûlullah ’tan evvel gelen Peygamberlerin gosterdiği mûcizeler kendi zamanlarına Âittir. Hazret-i Peygamber ’in nubuvveti ise, kıyÂmete kadar butun zaman ve mekÂnlara şÃ‚mil olduğundan, O, onceki Peygamberlerin tumundeki salÂhiyet, kuvvet ve mûcizelere sahip ve butun bunların daha otesindedir. Zîr O ’nun mûcizelerinin kıyÂmete kadar gelecek olan butun insanlar tarafından gorulmesi lÂzımdır. Dolayısıyla O ’na en buyuk mûcize olarak, kıyÂmete kadar devÂm edecek olan Kur ’Ân-ı Kerîm lutfedilmiştir.
Bu husus, Âyet-i kerîme ile de te ’yîd edilerek şoyle ifÂde buyrulmaktadır:
“«O ’na Rabbinden mûcizeler indirilseydi ya!» dediler. De ki: «Mûcizeler ancak Allah katındadır, ben ise sadece acık bir uyarıcıyım.» Kendilerine okunup duran kitabı Sana indirmiş olmamız onlara (mûcize olarak) yetmez mi? Elbette îmÂn eden bir kavim icin onda rahmet ve ibret vardır.” (el-Ankebût, 50-51)
Bu Âyet-i kerîmeler, vahiy gibi fevkalÂde bir durumla ilk kez karşılaşan Arapların dehşet ve şaşkınlık icinde Peygamber Efendimiz ’den delil istemeleri uzerine nÂzil olmuş, CenÂb-ı Hak en buyuk delil ve mûcizenin, Kur ’Ân-ı Kerîm olduğunu beyÂn etmiştir.
Resûlullah Efendimiz de şoyle buyurmuştur:
“Gonderilen her Peygambere, insanların hidÂyetine vesîle olacak bir mûcize muhakkak verilmiştir. Bana verilen de AllÂh ’ın bana vahyettiği kelÂm nev ’inden olan Kur ’Ân-ı Kerîm ’dir. Bu sebeple kıyÂmet gunu ummetimin diğer ummetlerden sayıca daha cok olmasını umîd ediyorum.” (BuhÂrî, İ ’tisam 1, FedÂilu ’l-Kur ’Ân 1; Muslim, ÎmÂn, 279)
Kur ’Ân ’ın mûcizeliği, basîretle anlaşılan mûcize nev ’indendir. Onun icindir ki, Kur ’Ân ’a tÂbî olanlar daha fazla olacaktır. (Suyûtî, el-İtkÂn, IV, 3)
Diğer taraftan, insanı diğer canlılardan ayıran başlıca vasıflar, akıl ve beyÂn olduğu icin, en son ve en mutekÂmil kitap olan Kur ’Ân ’ın i ’cÂzı da daha cok akıl ve beyan sahasında tahakkuk etmiştir. Nitekim Âyette şoyle buyrulur:
“RahmÂn, Kur ’Ân ’ı tÂlim buyurdu. İnsanı yarattı, ona beyÂnı oğretti.” (er-RahmÂn, 1-3)
PEYGAMBER EFENDİMİZİN MUCİZELERİ NELERDİR? Hazret-i Peygamber ’in, kıyÂmete kadar devÂm edecek olan Kur ’Ân mûcizesinin yanında, onceki peygamberler gibi zaman ve mekÂnla kayıtlı pek cok mûcizesi de mevcuttur. Bu mûcizeler hakkında ciltlerle eser kaleme alınmıştır. Peygamber Efendimiz ’in mûcizelerine birkac misÂl vermek gerekirse:
–Mekke ’de Kureyş ’in kendisinden bir mûcize istemesi uzerine Peygamber Efendimiz ’in ayı ikiye bolmesi,[2]
–Az bir yiyecekle cok sayıdaki insanı doyurması,[3]
–Parmaklarından suların akması ve susuz olan buyuk bir ordunun kanıncaya kadar bundan icip butun ihtiyaclarını gidermesi,[4]
–Yerden alıp duşman tarafına attığı bir avuc toprağın duşman askerlerinin tamamına isÂbet ederek gozlerini doldurması ve geri donup kacmalarına sebep olması,[5]
–Daha onceleri kendisine yaslanıp hutbe okuduğu kuru bir hurma direğinin, minber yapıldığında Hazret-i Peygamber ’den uzak kaldığı icin hasretle inlemesi,[6]
–Onunu gorduğu gibi aynı anda arkasını da gorebilmesi,[7]
–Gunduz ışıkta gorduğu gibi gece karanlıkta da gormesi,[8]
–Ne Guneş ne de Ay ışığında yururken golgesinin gorulmemesi[9]… gibi pek cok mûcize zikredilebilir.
Dipnotlar:
[1] “İ ’cÂz”, bir kimseyi Âciz bırakmak, geri bırakmak ve yarışta one gecmek gibi mÂnÂlara gelir. İ ’cÂzın tahakkuk ettiği hÂrikulÂde hÂdiseye de “mûcize” denir. (İbn-i Manzûr, LisÂnu ’l-Arab, “عجز” md., V, 369)
[2] el-Kamer, 1-3; BuhÂrî, MenÂkıb 27, MenÂkıbu ’l-EnsÂr 38, Tefsîr 54/1; Muslim, MunÂfıkîn, 43, 47, 48; Ahmed, I, 377, 413.
[3] BuhÂrî, MegÂzî 29, MenÂkıb 25, Et ’ime 6; Muslim, Eşribe, 141, 142; Tirmizî, MenÂkıb, 6; Muvatta ’, Sıfatu ’n-Nebi, 19.
[4] BuhÂrî, MenÂkıb 25, Şurût 15, Cihad 132; Muslim, FezÂil, 6; Tirmizî, MenÂkıb, 6.
[5] Muslim, CihÂd, 81.
[6] BuhÂrî, MenÂkıb, 25; Tirmizî, Cum ’a 10, MenÂkıb 6; NesÂî, Cum ’a, 17; İbn-i MÂce, İkÂme, 199; DÂrimî, Mukaddime 6, SalÂt 202; Ahmed, I, 249, 267, 315, 363.
[7] BuhÂrî, EzÂn, 88.
[8] Beyhakî, DelÂilu ’n-Nubuvve, VI, 75.
[9] Suyûtî, el-HasÂisu ’l-KubrÂ, trc. Naim Erdoğan, İstanbul 2003, s. 186.
Kaynak: İslam Akaidi, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan