Cevirisine başladığımız eser, Symposion ve Phaidon'la birlikte Platon'un butun eserlerinin en yukseknoktasını oluşturur. Platon'un hemen hemen hicbir genclik donemi diyaloğu yoktur ki, herhangi bir yonuyle "Devlet"i hazırlamış olmasın; son diyaloglar arasında hemen hemen hicbiri yoktur ki kokleri Devlet'te bulunmasın, ya da hic olmazsa onunla ilgili olmasın. V'inci kitabın sonlarına doğru, yani butun eserin tam ortasında okunan ana cumle şunu ileri surmektedir: "Ya hukumdarlar filozof, yahut da filozoflar hukumdar olmalıdırlar; boyle olmazsa, devlet ve insanlık icin mutluluk beklenemez. "Bu soz, felsefe tarihinin son derece onemli olaylarından biri olan Sokrates'in olumune Platon'un verdiği son yanıttan başka bir şey değildir.
Devlet, elimizde bulunan el yazmalarında 10 kitaba ayrılmıştır. Fakat bu ayırma Platon'un kendisinden değil, İmparator Tiberius zamanında yaşamış olan astrolog ve filozof Trasyllos'tan kalmadır. Platon'un, eseri nasıl bolduğunu bilmiyoruz. Eserin 10 kitaba ayrılmış olması, onun kuruluşuna iyi uymuyor. Yalnızca I'incive X'uncu kitaplar, fikir bakımından, bir butun meydana getirmektedir.
I'inci kitap, orneğin Lakhes ve Lysis gibi, aporetik yani cıkmazlı denen diyaloglara pek benzer. Bu gibi diyalogları otekilerden ayıran taraf, bunlarda bazı kavramlara, -Lakhes'te cesarete, Lysis'te dostluğa- ait birtakım tanımların arka arkaya gozden gecirilmesi, fakat ele alınan sorunun ozunun bununla ortaya cıkarılamamasıdır. Bu diyalogların sonucu olumsuzdur; bir aporia'ya, bir cıkmaza varılır. Bunun gibi, devletin 1'inci kitabında da doğruluğun bazı tanımları arka arkaya ele alınmaktadır. Hepsi icin şu anlaşılmaktadır ki, bunlar, doğruluğun ozunu tam olarak kavramıyorlar. Boylece 1'inci kitap, doğruluğun ozunun ortaya cıkarılamadığı gibi olumsuz bir saptamayla sona ermektedir. Devletin 1'inci kitabıyla cıkmazlı diyaloglar arasındaki bu benzerlik hic de rasgele değildir. 1'inci kitabın oteki kitaplardan epey zaman once, yani ona benzer diyaloglar yazıldığı sıralarda tasarlanmış olduğuna şuphe yoktur. Platon'un, bu diyaloğa "Thrasymakhos yahut doğruluk" adını vermiş olması pekÂl duşunulebilir. Sonraları Platon bu diyaloğu, Devlet'e giriş olarak kullanmıştır

Link kontrol edildi, onaylandı.