Baştan cıkarma, Batı'nın tarihinde, Şeytan'ın stratejisi olarak goruldu hep. Kotuluğun stratejisiydi o, yeryuzundeki lanet, hayatınn hilesi...

Gunumuzde, Batı kulturu, her şeyi, libidoları, enerjileri, cinselliği, kotuluğu, sapkınlığı... serbest bıraktı! Yukselen değerlerini, hortlattığı bu duygu ve enerjilerin tuketimi uzerine kurdu. Ama baştan cıkarma hala karanlıkta; hatta iyice karanlığa gomuldu. Bir gecelik aşklar, mekanik cinsellikler, sanal seksler cağında, baştan cıkarmaya, baştan cıkarmanın ortulu, muğlak, gerilimli dunyasına, florte, utopik aşka, aşk utopyasına yer yok.

Baudrillard, Baştan Cıkarma Uzerine'de bizi başka bir aleme baştan cıkarmanın o karanlık alemine surukluyor. Başka bir hayat tahayyulune dair rituellerin, oyunların, karşılıklı kozların, atılan ve geri cekilen adımların, soylenen ve soylenmeyen sozlerin, kacamak bakışların, belli belirsiz dokunuşların, strateji ve taktiklerin bu dunyasında, kurulu duzene ait hicbir şey yok. Değişmez, kalıcı, temelli hicbir şey yok. Baştan cıkarma Tanrı'nın duzenini, uretimin ya da arzunun duzenini altust eder. Tum ortodoks hayatlar ve duşunceler icin bir tehdittir baştan cıkarma; cinselliğin, anlamın ve iktidarın altust oluşudur.

Baştan cıkaran kimdir, baştan cıkarılan kimdir? Kim kimi nicin, nasıl ve ne zaman baştan cıkarır?... Belki de herkes hem baştan cıkarmakta hem de baştan cıkmaktadır... Baudrillard, sorularını ve yanıtlarını cinsellikten felsefeye, edebiyattan gundelik hayata uzanan bir eksen uzerinde işliyor. Kierkegaard'ın Baştan Cıkarıcının Gunluğu ve Fowles'in Koleksiyoncu'su bu karanlık ve meşum yolculuğun onemli guzergahları arasında.

Baştan Cıkarma Uzerine'nin bizi davet ettiği dunyanın kendisi de baştan cıkarıcı. Bu Baudrillard metni, umitsiz ve cıkışsız bir dunyadaki varlığımıza ironiyle bakma imkanı sunarken unuttuğumuz, unutmamız icin her şeyin yapıldığı bir kavramı da yeniden dunyamıza sokuyor: Baştan cıkarma kaderdir cunku.

İyi okumalar

Link kontrol edildi, onaylandı.