HABERCİ RUYALAR


İşte onceden gorme meselesi de varlıkların kendi liyakatlerine, gelişimlerine uygun olarak rehber varlıkların o kişilere bazı bilgileri ruya tarzında sunmalarıdır. Bazılarının trans, bazılarının icinin saflığından yararlanarak vizyonlar, kelimeler, duşunceler, hisler tarzında bilgiler aktarılmaktadır.
Haberci ruyaların en buyuk niteliklerinden bir tanesi de cok ısrarlı oluşudur. Hic farkında olmayız ama uzerimizde adamakıllı bir tesiri olur, hep hatırımıza gelir. Onu unutamayız, kendisini bize hatırlatır durur. Hatta uzerinde durdukca da, eğer sembolik bolumler varsa bunlar sembollerinden cıkar ve işin aslı gorunur; bize anlatmak istediğini anlarız.
İslamın peygamberi Muhammed de asıl buyuk peygamberliğini once ruyalarla almaya başlamıştır. Kendisini kendisine tanıtmak ve vazifesine ikna etmek icin surekli ruya gosterilmiştir. Her seferinde ruyaları cıkmıştır. Ruyasında bir taşın yerden kalkıp camın ustune duşerek camı kırdığını gormuşse, bu aynen gercekleşmiştir. Bu tur sarih denilen, doğru ruyalarla işe başlamıştır, ki bu uzerinde cok duşunulmesi gereken bir konudur.
Ruyalara cok değer vermek gerekir. Onlar bizim kendi kendimizle, yucelerle, hamilerle, olmuş yakınlarımızla, kozmosla olan diyaloglarımızdır.

Eski cağlardan beri ruyaları ikiye ayırmaya calışmışlardır. Orneğin Homeros onları yalancı ve uyarıcı ruyalar diye ikiye ayırmaktadır.

Şoyle diyor:
"Ruyalar insana iki kapıdan gelir. Biri siyah boynuzdan, diğeri de beyaz fildişinden yapılmıştır. Siz beyaz fildişinden gelenlere bakacaksınız. Siyahtan gelenler sizin işinize yaramaz. Onlar yalancı ruyalardır."

Homeros, yalancı ruyalarla şuuraltı tarafından bozulan veya başka varlıklardan telepatik yolla alınıp dejenere olmuş sembolleri ifade etmek istiyor. İslamda bunlara "şeytani ruyalar", diğer ture de "rahmani ruyalar" denir.

Ruyaları boyle şeytani veya rahmani şeklinde ayırmanın bir anlamı yok. Aslında psikoanalitik tedavide ruyalar aracılığıyla insanların ruhsal dunyalarına girmek isteniyorsa, şeytani denilen ruyalar daha ilginctir. Varlığın şuuraltındaki bozukluklar, dejenerasyonlar, oturmamış halleri, peşinde olduğu şeyler o ruyalarda harita gibi karşımıza cıkar.

Butun mesele ruyaların bize anlatmak istediğini en doğru şekilde kendimizin tasvir ve tahlil etmesidir. Bir hekimin bile tahlil etmesi mumkun değildir, cunku onune belli kalıplar verilmiştir Freud tarafından; "şu boyledir, bu boyledir, buna sığdı, şuna sığmadı at dışarıya" şeklinde. Bu yuzden psikoanalistlerin ruyalarla yaptığı tedaviler yerine oturmamıştır. Nitekim buradaki yanlışlığı Jung buyuk bir mucadeleyle ifade etmiştir. Arşetipik olarak, kolektif şuur anlayışındaki ortak sembollerin onemini anlatmış. Cunki butun insanlığın kendi gecmişinden getirmiş olduğu belirli ifade şekilleri vardır ve bunları her toplum veya insan hep aynı şekilde ifade edebilmektedir. Bunlar uzerinde durularak gelecekte daha yeni şeyler yapılacaktır.
__________________