Mirac Kandili Olayı
Mirac Kandili Olayı Nedir
Mirac Kandili


Cebrail, Kabe'nin kapısı yanında bana imamlık etti İlk gun fecir doğarken sabah namazını, guneş tepeden ayrılırken oğleyi, her şeyin golgesi kendi boyu olunca ikindiyi guneşin ust kenarı ufukta kaybolurken akşamı, gun kararınca yatsıyı kıldık İkinci gunse sabah namazını hava aydınlanınca, oğleyi her eşyanın golgesi kendi boyunun iki katı olunca, ikindiyi hemen bundan sonra, akşamı iftar saatinde, yatsı namazını gecenin ilk ucte biri dolunca eda ettik Cebrail aleyhisselam şoyle dedi Evvelki Peygamberlerin olduğu gibi senin kılacağın beş vakit namazın da eda edileceği zaman budur ummetin gunde beş kere namazlarını bu kıldığımız iki vaktin arasında kılsınlar

MİRAC KANDİLİ
Arapca'da merdiven, yukarı cıkmak, yukselmek anlamlarını dile getirir. İslam'da Hz. Peygamber (s.a.s)' in goğe yukselerek Allah'ın huzuruna kabul edilmesi olayı. Mirac olayı hicretten bir yıl ya da onyedi ay once Receb ayının yirmi yedinci gecesi gercekleşir. Olayın iki aşaması vardır. Birinci aşamada Hz. Peygamber (s.a.s) Mescidul-Haram'dan Beytu'l-Makdis'e (Kudus) goturulur. Kur'an'ın andığı bu aşama, gece yuruyuşu anlamında isra adını alır. İkinci aşamayı ise Hz. Peygamber (s.a.s)'in Beytu'l-Makdis'ten Allah'a yukselişi oluşturur. Mirac olarak anılan bu yukselme olayı Kur'an'da anılmaz, ama cok sayıdaki hadis ayrıntılı bicimde anlatılır.

Hadislerde verilen bilgiye gore Hz. Peygamber (s.a.s), KÂbe'de Hatim'de ya da amcasının kızı Ummuhani binti Ebi Talib'in evinde yatarken Cebrail gelip goğsunu yardı, kalbini Zemzem ile yıkadıktan sonra icine iman ve hikmet doldurdu. Burak adlı bineğe bindirilerek Beytu'l-Makdis'e getirildi. Burada Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve diğer bazı peygamberler tarafından karşılandı. Hz. Peygamber (s.a.s) imam olarak diğer peygamberlere namaz kıldırdı.

Hz. Peygamber (s.a.s), Beytu'l-Makdis'te kurulan bir Mirac'la ve yanında Cebrail olduğu halde goğe yukselmeye başladı. Goğun birinci katında Hz. Adem, ikinci katında Hz. İsa ve Yahya, ucuncu katında Hz. Yusuf, dorduncu katında Hz. İdris, beşinci katında Hz. Harun, altıncı katında Hz. Musa ve yedinci katında Hz. İbrahim ile goruştu. Cebrail ile birlikte yukseliş Sidretu'l-Munteha'ya kadar surdu. Cebrail, "Buradan bir parmak ucu ileri gececek olursam yanarım" diyerek Sidretu'l Munteha'da kaldı. Hz. Peygamber (s.a.s) buradan itibaren Refref adlı başka bir binekle yukselişini surdurdu. Bu yukseliş sırasında Cennet ve nimetlerini, Cehennem ve azabını muşahede etti. Sonunda Allah'ın huzuruna kabul edildi. Kendisine ummetinden Allah'a şirk koşmayanların Cennet'e gireceği mujdelendi, Bakara suresinin son ayetleri verildi ve beş vakit namaz farı kılındı. Yeniden Refref ile Sidretu'l-Munteha'ya, oradan Burak'la Kudus'e, oradan da Mekke'ye donduruldu.

Hz. Peygamber (s.a.s) ertesi gunu Mirac olayını anlattı. Olayı duyan muşrikler yoğun bir kampanya başlatarak Hz. Peygamber (s.a.s)'i suclamaya, alaya almaya başladılar. Bu kampanya bazı muslumanları da etkileyerek şupheye duşurdu. Olayın gercek olup olmadığını araştırmak isteyenler Beytu'l-Makdis'e ve Mekke'ye gelmekte olan bir kervana ilişkin sorular sorarak Hz. Peygamber (s.a.s)'i sınadılar. Hz. Peygamber (s.a.s)'in verdiği bilgilerin doğruluğu muslumanları şupheden kurtardıysa da muşriklerin inatlarını kırmaya yetmedi. Mirac olayı inatlarını ve duşmanlıklarını artırarak onlar icin bir fitne nedeni oldu. Bu olay karşısındaki tutumu nedeniyle Hz. Ebu Bekr, Hz. Peygamber (s.a.s)'ce "Sıddîk" lakabıyla onurlandırıldı. Hz. Ebu Bekir olayı kendisine anlatarak hala inanmaya devam edip etmeyeceğini soran muşriklere "O soyluyorsa şuphesiz doğrudur" cevabını vermişti.

Ahad hadislere dayansa da Mirac olayının gercekliğinde tum muslumanlar birleşmişlerdir. Ancak olayın gercekleşme bicimi İslam bilginleri arasında goruş ayrılıklarına neden olmuştur. Buna gore İbn Abbas'ın da icinde bulunduğu bazı bilginlere gore Mirac olayı uykuda gercekleşmiştir. Bilginlerin buyuk coğunluğuna gore ise uyku durumunda ve ruyada değil, uyanık iken gercekleşmiştir. Fakat bu goruşu savunanlar da Mirac'ın yalnız ruhla mı, yoksa hem ruh, hem de bedenle mi olduğu konusunda ikiye ayrılmışlardır. Sonraki Kelamcıların buyuk coğunluğuna gore mirac olayı uyanıkken hem ruh, hem de bedenle gercekleşmiştir. İclerinde Hz. Aişe'nin de bulunduğu bazı bilginlerle mutasavvıfların buyuk coğunluğuna gore ise uyanık durumda iken ama yalnız ruhla gercekleşmiştir.

Mirac olayının gercekleştiği gece muslumanlarca kadir gecesinden sonra en kutsal gece sayılmış ve bu gecenin ibadetle ihyası gelenekleşmiştir. Osmanlılar doneminde, camiler kandillerle donatıldığı icin Mirac kandili olarak anılan geceyi izleyen gun, cami ve tekkelerde Mirac olayını anlatan ve Miraciye adı verilen şiirlerin okunması, dinleyenlere sut ikram edilmesi de bir gelenekti.

Ahmet OZALP