Namaz da Rekatı Unutmak

Rekatı Unutmak Namaz Kılarken


Bir kimse namazında şuphelenerek uc mu yoksa dort mu kıldığını hatırlamasa, eğer yanılma olayı bu kişinin başına ilk defa gelmişse, yani bu gibi şuphelenmeler o kişide devamlı bir Âdet hÂline gelmemişse namazını yeniden kılmalıdır. O namaz batıl olmuştur. Bunu yeniden kılmak icin oturarak selÂm vermesi daha iyidir. Cunku bu konuda şu hadis vardır:

"Sizden biri namazında kac rekÂt kıldığı hususunda şûpheye duşerse namazını yeniden kılsın."

Ibni Ebu Şeybe de Ibni Omer'den şu hadisi rivayet etmiştir:

"Uc rekÂt mı, dort rekÂt mı, kac rekÂt kıldığını bilemeyen kişi, kac kıldığını hatırlayıncaya kadar namazını yeniden kılacaktır."

Hem boyle bir namazı yeniden kılan kac rekÂt kıldığı hususunda kesin bir bilgiye tam olarak sahip olur.

Fakat aynı namaza devam edecek olursa onu bu şekilde tam olarak yapamaz. Eğer selÂm verdikten sonra, şuphe ortaya cıkacak olursa bu namazı yeniden kılmak gerekmez. Nitekim selÂm vermeden once ve teşehhut miktarı oturduktan sonra da şuphe hÂli arız olursa, yine namazı iade etmek gerekmez.

Eğer boyle bir kimseye coğu kez şuphelenme durumu geliyorsa, galip olan kanaatine gore namazına devam eder. Uc veya dort rekÂttan hangisi hakkında kanaati ağır basıyorsa o tarafı tercih eder. Cunku sık sık vesveseye duşen bir kimsenin namazını yeniden kılmasında guclukler vardır. Ayrıca Hz. Peygamber (a.s.m) de şoyle buyuruyor:

"Her kim namazında şuphelenirse, doğrusunu araştırsın."

Namazda şuphelenip kac rekat kıldığı hususunda kesin bir goruş ve kanaate varamayan kimse, en az rekÂtı esas alarak namazına devam eder. Cunku en azı hakkındaki bilgi kesindir. Boyle bir kimse, oturması lÂzım geldiğine kanaat getirdiği her yerde oturmalıdır. Bu suretle farz veya vacip olan oturuşu terk etmemiş, bunları kolayca yerine getirmiş olur.

Yine bir kimse dort rekÂtlı bir namazda, kılmakta olduğu rekÂtın birinci mi, yoksa ikinci mi olduğu hususunda şuphelenirse araştırmasına gore amel eder. Eğer araştırması bir sonuc vermezse, o takdirde en azını esas kabul ederek namazına devam eder. Yani kılmakta olduğu rekÂtı birinci rekÂt kabul eder ve ikinci rekÂt olma ihtimalinden dolayı oturur. Cunku ikinci rekÂtta oturmak vaciptir. Sonra kalkıp başka bir rekÂt daha kılarak oturur.

En azı ile amel etmek gerektiğinin delili, Ebu Saîd el-Hudrî hadisidir. Hz. Peygamber (a.s.m) şoyle buyurdu:

"Sizden biri namazın da şuphelenirde, uc mu, yoksa dort mu kıldığını bilemezse, şuphelenmeyi bıraksın ve en az rekÂtı esas olarak namazına devam etsin."

Hadisin lafzı şoyledir:

"Sizden biri şuphelendiği zaman doğruyu araştırsın, namazını tamamlasın."

Boyle bir kişi namazın sonunda sehiv secdesi yapması gerekir.


sorularlaislamiyet