Oluler, kimin gonderdiğini bilmeseler de kendilerine gonderilen manevi hediyelerden haberdar olur. Mesela, yaşayan bir Musluman bir Fatiha okusa ve butun vefat etmiş Muslumanlara bunun sevabını bağışlasa, bu Fatiha'nın sevabı butun vefat eden Muslumanların ruhuna aynı şekilde ulaşır.

Kur’an-ı Kerim’in sadece bir ciheti yoktur. Bediuzzaman Hazretlerinin ifadesiyle;

“İnsana hem bir kitab-ı şeriat, hem bir kitab-ı dua, hem bir kitab-ı zikir, hem bir kitab-ı fikir, hem butun insanın butun hacatı maneviyesine merci olacak cok kitapları tazammun eden tek, cami bir kitab-ı mukaddestir."1
Yani Kur’an-ı Mubin hayatımızı tanzim eder. Allah’a olan mesuliyetlerimizi gosterir, dunyaya geliş gayemizi, neler yapmamızı, nasıl ibadet edeceğimizi oğretir ve her şeyin hikmet ve mahiyetini anlatır. Hulasa Kur’an-ı Kerim bir zikir, fikir, dua ve davet kitabıdır.

Kur'Ân-ı Kerim'in tesir sahası sadece dunya ile sınırlı değildir. Onun mu'min ruhlara verdiği feyiz hayatta iken kalmaz, aynı şekilde kabir Âleminde de devam eder, orada iken de ruhlarımızı şenlendirir, kabrimizde nur ve ışık olur.

Gecmişlerimizin ruhuna Kur'Ân'dan nelerin okunması gerektiği hususunda Peygamberimiz (a.s.m.) şu tavsiyelerde bulunur:

"Yasin, Kur'Ân'ın kalbidir. Onu bir kimse okur ve Allah'tan Âhiret saadeti dilerse, Allah onu mağfiret buyurur. YÂsin'i olulerinizin uzerine okuyunuz."2
Bu hadis-i şerif, Yasin sûresinin hem olum doşeğinde olan hastaya okunmasına, hem de olmuş mu'minlerin ruhuna bağışlanmak uzere okunabileceğine işaret etmektedir.

Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi acıklığa kavuşturmaktadır:

"Kim babasının veya anasının veya bunlardan birisinin kabrini cuma gunu ziyaret ederek orada Yasin sûresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar."3
İslÂm Âlimleri, olunun ruhuna Kur'Ân okunduğu zaman peşinden bir dua ile ruhlarına bağışlanmasını tavsiye etmişler, Sahabiler de bu şekilde yapmışlardır. İmam-ı Beyhakî'nin bir rivayetinde, Abdullah bin Omer'in olulerin ruhuna Bakara sûresinden okunabileceğini tavsiye ettiği anlatılmaktadır.4

Bir FÂtiha'nın veya okunan bir YÂsin'in butun olulerin ruhuna aynı şekilde hic eksilmeden nasıl ulaştığını da Beduzzaman'dan bir nakille oğrenelim:

"FÂtır-ı Hakim nasıl ki, unsur-u havayı; kelimelerin, berk (şimşek) gibi intişarlarına ve tekessurlerine (yayılma ve coğalmalarına) bir mezraa (tarla) ve bir vasıta yapmış ve radyo vasıtasıyla bir minarede okunan ezan-ı Muhammedi (a.s.m.) umum yerlerde ve umum insanlara aynı anda yetiştirmek gibi; oyle de okunan bir Fatiha dahi, meselÂ, umum ehl-i imanın emvÂtına (olulerine) aynı anda yetiştirmek icin hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle manevî Âlemde, mÂnevî havada cok manevî elektrikleri, manevî radyoları sermiş, serpmiş; fıtri telsiz telefonlarda istihdam ediyor, calıştırıyor."

"Hem nasıl ki, bir lamba yansa, mukabilindeki binler aynaya, her birine tam bir lÂmba olur. Aynen oyle de, YÂsin-i Şerif okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, her birine tam bir YÂsin-i Şerif duşer."5
Zaten kabirdeki yakınlarımız devamlı surette bizden yardım beklemektedir. Bizden gelecek bir dua, bir Fatiha, bir İhlÂs'la nefes alabileceklerini bilmektedir. Cunku kabir o kadar cetin şartlarla ic icedir ki, en kucuk bir mÂnevî yardım dahi onun ruhunu serinletecektir. Bir hadiste Peygamber Efendimiz (asm) şoyle buyururlar:

"Olen kimse, kabrinin icinde boğulmak uzere olup da imdat isteyen kimse gibidir. Babasından yahut kardeşinden veya dostundan kendisine ulaşacak duayı beklemektedir. Nihayet dua kendisine ulaştığında bu duanın sevabı ona dunya ve dunyada bulunan her şeyden daha kıymetli olur. Muhakkak ki, hayatta olanların oluler icin hediyeleri dua ve istiğfardır."6
Dipnotlar:

1. Sozler, s.340.
2. Musned, V/26.
3. İbni Mace Tercemesi, IV/274
4. Beyhaki, IV/56.
5. Şualar, s.576
6. Mişkatu’l- Mesabih, I/723.
__________________