ÎtikÂdda mezhebler, Ehl-i sunnet ve'l-cemÂat ve Ehl-i bid'at mezhebleri olmak uzere iki kısma ayrılır. Her muslumanın, Ehl-i sunnetin iki îmÂmından birine yÂni ÎmÂm-ı MÂturîdî ve İmÂm-ı Eş'arî mezheblerinden birine uyması lÂzımdır. ÎmÂnla ilgili bilgilerde bu iki imÂmdan birine uymak insanı bid'at (bozuk) îtikÂddan kurtarır. Cunku Ehl-i sunnet Âlimleri aklın ermediği bilgilerde yalnız Kur'Ân-ı kerîme ve hadîs-i şerîflere uymuşlar, akıllarını yalnız bu ikisini anlamakta kullanmışlardır. (Muhammed HÂdimî, İmÂm-ı RabbÂn&#238

Hanefî mezhebindekiler, îtikÂdda Ebû Mansûr MÂturîdî hazretlerine tÂbi olmuşlardır. Cunku Ebû Mansûr MÂturîdî hazretleri, îtikÂdî ve amelî hususlarda, İmÂm-ı a'zam Ebû Hanîfe'nin mezhebindedir. MÂlikî, ŞÃ‚fiî ve Hanbelî mezheblerinde bulunanlar, îtikÂdda Ebu'l-Hasen Eş'arî hazretlerine tÂbi olmuşlardır. Ebu'l-Hasen Eş'arî hazretleri, ŞÃ‚fiî mezhebinde idi. (TaşkopruzÂde)

ÎtikÂdda mezhebimiz olan Ehl-i sunnet vel-cemÂat mezhebinden başka, yetmiş iki fırkanın inancları yanlıştır, bozuktur, Cehennem'e gideceklerdir. Cunku îtikÂd mezheblerinin yetmiş uce ayrılacağını, bunlardan yalnız birinin doğru, diğerlerinin bozuk olacağını Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem haber vermiştir. Yanlış oldukları bildirilen yetmiş iki fırkaya bid'at (sapıklık) fırkaları denir. Bunların hicbiri kÂfir değildir. Hepsine musluman denir. Fakat yetmiş iki mezhebden herhangi birinde bulunduğunu soyleyen bir kimse, Kur'Ân-ı kerîmde veya hadîs-i şerîflerde acıkca bildirilmiş ve muslumanlar arasında yayılmış bilgilerden birine inanmazsa, kÂfir olur. (Seyyid Abdulhakîm ArvÂsî, İmÂm-ı RabbÂnî, Ahmed TahtÂv&#238
__________________