passadx kardeşim. Allah ın bizleri niye yarattığı soruna dair cevap vermiştim inşallah okumuş ve tatmin olmuşsudur. Bu sefe o mevzuyu biraz daha acıp cennet le ilgili konunu acmaya calışacağım.

Mukemmel bir resime baktığımızı duşunelim; o resimde ressam o resmi harika bir surette ve hikmetle donatmış , renkleri o kadar duzeyli ve olculu koymuşki gecişler ve tonlamalar insanın icini ferahlatıyor. sonra o resmi o ressam harika ve mucizevari bir surette tek bir tablo icinde değişir ve hareket edebilir surette sinema perdeleri gibi yapmış, her bir karede harika manzaralar ve insanı mest eden guzellikler dercetmiş, sonra o resimdeki hareketler le birlikte insanın hoşuna giden muazzam sesler ve kokular yaymış.

Elhasıl bu ressam o resimde cook farklı ozelliklerini nakşetmiş farklı farklı kabiliyetlerini o resme yansıtmıştır. dolayısıyla o resimde , ressama ait bir değil belki 100 vasıf birden tezahur etmiştir. bu demektir ki bu resmi yapan sanatkar cook maharetli ve insanı cook iyi tanıyor zira yaptığı her sanat inasana muvafık duşuyor. hem kendi sanatın seviyor hemde sevdirmek istiyor. zira oyle olmasaydı hic bir seyirci onun resminden lezzet almazdı;
elhasıl: sulu bir elmayı yediğmiz zaman o elmadaki lezzeti algılayan dili kim yarattıysa o elmayı da o yaratmıştır, cunku dil, tatla alakadardır. gozumuzu kim yarattıysa o gozun şahid olduğu goruntu alemini yaratanda o zattır. burnumuzu kim yarattıysa , o burna gelen kokular alemini yaratan da o zattır. ve daha bunun gibi hisslerimiz duygularımız ve latifelerimiz. hepsi bizlere dercolunmuş harika cihazlardır, oyle cihazlardırki bizlere bunu yerleştiren zat muhakkakki kendisini bizlere tanıtmak ve sevdirmek istiyor.

Hem o zat ki ; kendisini sever ve kendi sanatını da sever. Eğer kendi sanatını tezahur ettirmeseydi tahabbub fiili manasız kalacaktı. yani aslında olay cook acık. Allah ın nihayetsiz esmaları var ve bunlar tezahur etmek ister.

Hem nasılki Allahın rezzak(rızık veren) ismin aclıkla anladığmız gibi, şafi(şifa veren ) ismini de hastalıkla anlıyoruz. Cemil ismini bir cicek te gorebildiğimiz gibi, Celal ismini, bir arslanda ve ya dehşetli bir olayda hissedebiliyoruz. Rahman ismini yavrulara baktığımız zaman goruyoruz; ki en aciz ve zayıf mahlukatlar yavrular dır ki, dunyaya geldikleri andan itibaren muazzam bir şekilde, şefkat ve rahmete mazhar oluyorlar. anneleri tarafından hayretengiz bir şekilde besleniyorlar hic ummadıkları yerden rızıkları gonderiliyor ve hakeza..


aynen bu misaller gibi Allah' ın nihayetsi esması kainatta ve insanda tezahur ediyor.Cenabı hakkın bu esmaları nasılki tezahur ister, başta kendisini goremek ve gostermek istemesinden neşet eden kendisini sevmek ve sevdirmek fiilleride muhakkak bir surette onal layık ve onu muşahede edebilecek akıl ve fikir sahiplerini ister.
bu noktada hemen , Hakim(her şeyi hikmetli ve maslahatlı yapan) ismi tezahur ederki, onu gorecek ve muşahede edecek zişuurları ve zifikirleri(şuur sahipleri ve fikir sahipleri) halk edecek bir daire-i imkanatı meydana getirir.
ve şu kure-i arzımızın(dunyamız) da bulunduğu kainatı halk eder.

Bu noktada İsm-i ADL (adil ismi) muhakka ki tezahur edecektir. dolayısıyla onu tanıyıp bilenlere mukafat ve ona karşı gelenceklerede mucazat(ceza) verilecektir. kainatta kimsenin hakkına tecavuz edilmediği acıktır:... ve hakeza bir esma tezahur ederken yanında daha başka cook esama da tezahur eder.

Allah muhakkak ki herşeyi adilana , kerimane , hakimane ve diğer esmalarının tezahurleriyle yaratıyor.
Hazreti Adem in cennetten ayrılmasına da bu vecihle bakabliriz. yani Hikmet ve adalet. bunuda diğer konu başlığında yazacağım inşallah.


inşallah bizler Allah(CC) ı tanırsak yani her bir esmasını bilirsek hic bir şuphe ve vesvese bizi kandıramaz.
__________________