Bismillahirrahmanirrahim

Allahu Alem, insanogluna oylesine guzel, oylesinemuazzam ve oylesine mukemmel, sinirsiz bir akil vermiski...Hani butun mevcudatin yegane sahibi yuce Rabbimizbuyuruyor ya,
“insanlar husrandadir ancak hakkitavsiye eden ve sabri tavsiye eden “( Asr suresi2.ayet )

ve yine “sizler icin yeri bir dosek yaptik,geceyi gunduzden gunduzu geceden ayirdik “
ve yine buyuruyor, gok yuzunu gunes, ay ve yildizlar ile donattik, gozleri ile gorup ibret alsinlar diye ama onlar kim, ibret almak kim, hic akillari ile dusunmezler mi”...

Ayetler karisik yazildi, siz soylemeden ben hatami bildireyim. Herhalde gunesi,ayi, yildizlari, kurre-i arz-i var eden Allahu Alem,bizim akillarimizdan ve idraklerimizden bahsetmiyor,zannedersem sizin ve bizim bu sekli ile akl edemiyecegimiz bir manevi bir akildan bahsediyor.

Zira bu aklimizdan bahsetse, bizim goge bakinca yalnizbulutu, gunesi, ayi, yildizlari gordugumuzu ve buaklimiz ile bu gunes, bu ay, yildizdir diyecegimizi ALLAHU ALEM bilmiyor mu. O halde bize bunlara aklimizi, gozlerimizi cevirerek neyi gostermek istiyor.

Yalniz onemli bir tabloyu sizlere acmadan edemiyecegim. Galileo engizisyon tarafindan tard edildi. Sucu dunya yuvarlaktir demis ve kendi ilmi ile bazi seyleri kesf etmistir. Onun kadar zekalari calismayanlar ise, ancak onu inkar etmisler, onu vatan haini gibi gostermislerdi.

Yazik dunyanin yuvarlak oldugunu, dondugunu ne kadar delilleri ile savunsa da,onu kaale almamislar, delil degil gozle gorunurseyler istemisler. O zaman uydu uzay aletleri
yok tu ki onlara gostersin. Aradan zaman gecti, belki o engizisyon mantigina sahip kisiler, emin degilim, aletve cihazlarla dunyanin yuvarlak oldugunu gorduler.

ALLAHU Alem, gunumuz insanoglundan bazi perdelerikaldirip, musahede ilmi verdi ve insanlar dunyaninseklini gordu.

Ama yazik, cok gecti, o zaman ki bilim adamlarinin bilgisizligini gidermedi. Ayni tartisma gunumuzde ahiret icin yapiliyor.

Acaba var mi, yokmu, varsa nasil bir yer, deliliniz ne. Evet ahiret varve gormesini bilene her yerde kendini gosteriyor.Delilim Kur’an-i Azimussan, zannediyorum sizler gibiparlak zekaya sahip arkadaslar, biraz Kur’an’i
incelerlerse, kendileri de bilecekler,
17 Agustos 1999’da olan depremi, Zelzele suresinin 99. ayetinde bildiren, Kuran-i Kerim.

Sonraki 7,4 siddetinde olan depremi, sabaha karsi ya da sabah oldugunu 7. surenin 4. ayetinde bildiren Kuran-i Kerim. 1400 yil evvel,gunumuzde Avrupa nin tasarimi olan ve simdi Turkiye’de insa edilen akilli evler, zannedersem ya Mumin, ya Duhan suresinde

(Muminlerin imanlarini kaybetmelerinden endise duymasak, onlara yani inkarcilara odalarindan yukari asansorle cikacaklari evler ve konforlu esyalar verirdik)
ayetin yazilisi daha degisik, benim acziyetim boyle yazdi- buyurmasi ve bunu 1400 yil evvel bildirmesini, hemen ayak ustu,Kur’an’in Hakikatleri bildirdigine dair 1-2 delilolarak yaziyorum.

Aslinda Kur’an basli basina herayeti, her her harfi ile hatta esresi, ustunu,seddesi, cezmi ile hatta rakamlari ile de bir mucizevidelildir. Galileo’nun dunya yuvarlaktir, donuyor diyen sozune, bazi bilgisiz bilim adamlarinin istedigi deliller simdi ahiretin varligi icin isteniyor ve bize somut delil sunun deniyor.

Iste degersiz tas ve topraktan ibaret dunya icin boylesine bilgileri bizesunan Kur’an-i Kerim’in , elbette ahiret icin verdigiRahman, Vakia sureleri aklima geldi.
Daha bir cokayetlerde Allah-u Teala ahiretin, cennetin, cehennemin var oldugunu bizlere bildiriyor. Demek ki tas, toprakolan dunyadan, olacaklardan verdigi haberler dogru cikiyorsa Kur’an-i Kerim’in; duvarlari elmas, inci,yakut tan insa edilmis cennetten; suyunun kan ve irin,tavani ates, tabani, duvarlari atesten olancehennemden ve bunlari yeknesak Ahiret adi altindatoplayip haber veren Kur’an-i Kerim, en buyuk delildir.

Sunu da yazmakta yarar goruyorum, kafa gozuyle gorulmeyene gayb denir, bu da ahirettir.
ALLAHU Alem gayb degildir,
O, Kendini; zatini,sifatini, esmalarini, gaflet ve delaletle korlesmemis,basiretleri acik olan bazi kullarina dunyada dahi gostermis.

Bunlar Abdulkadir Geylani, Sah-iNaksibendi, Haci Bayram, Mevlana Celaleddin, Said Nursi Hazeratlari ve bunlar gibi basireti acikolanlar, ha basiret kalp gozudur, bunlar kafa gozu degil, kalp gozu ile gorduler.
Zaten ALLAHU Alem, kafagozu ile gorulmez. Zira kafa gozu nakistir, noksan birsifat ile Allah-u Alem’i musahede etmek mumkun degil.Yalniz; basiretimiz kor, aletlerimiz, cihazimiz yok diye de, engizisyon mantigiyla inkar etmek de dogrudegildir.

Elbette Allah’in varligini bir laboratuvarda analiz ederek ya da bir bilim dalinda inceleyerekbilmemiz mumkun degildir ama her zerre, her atom, her molekul haykirir:
“Ey bilim adamlari, bizi Allah-uAzimussan yaratti, eger sozunuzde dogru iseniz bizim bir benzerimizi yaratsaniza, yok tan molekul, atom yaratarak bir canli varetsenize”

Kur’an bunu zaten soyluyor “ O kadar dogru iseler, hadi birak insani,bir sivrisinegin kanadini yapsalar ya, var olandan degil, olmayan molekullerden, atomlardan var ederekparmak yaratsalar ya, ona hayat verseler ya, 1-2saatlik duran bir kalpten degil, olu raporu alinmis,cesedi curumeye yuz tutmus kalbi tekrar calistirsalarya,Halimiz suna benzer ki 2 kisi uzanmis yatiyor.

Biri ruyasinda cennet gibi bir aleme gitmistir, cesitli baglar, bahceler, koskler, saraylar gezmis, turluturlu yemisler yemis, o ruya aleminde yakuttanelmastan yapili saraylari goruyor, baglar, bahcelerinsaraylarin sultani

“Bak burasi gayb, melekut alemi,buranin anahtari marifetullahtir. Dunya ise mulkalemi, musahede ve mumkinat alemi. Buraya ancakmarifetullah ile sahip olursun.”... Adami; o gezdigiyerler neyse de, Sultanin guzelliginin savki, onumest-u hayran eder, uyanir ama akli, fikri O sultandakalir. Arkadasina anlatir, onu dinleyen arkadasi, ruyaalemine inanmadigi icin “benim inanmam icin somutdelil goster, ikimiz de buradayiz, ben niye O sultani gormuyorum” Beriki der “ Yahu o yerler beden gozu ilegorulmez, kalp gozu ile gorulur.

Inkarciya kizan adamsinirlenir, adamin kafasina tas atar. Adam” Ah kafam”der. Beriki “Ne oldu” der, inkarci “Kafami acittin”der, beriki “Hani nerde aci, ben goremiyorum” der.

Iste akil ile idrak edene, yaninda yatan kisininruyasini sormali. Onun gordugu ruyayi o gorebiliyormu.Iste ahiret de onun gibi bir alemdir.Ruya uyuyunca, ahiret olunce gorulur.

Mantigi atip da bazi sirlardan bahsedelim, birininruyasini gormekten aciz olan aklimiz, nasil ahiretalemini idrak edebilsin.Aslinda ahiret de gayb degildir zira insanoglu oralarigezip duruyor, ziyaret ediyor.
Oyle saniyorum ki,icimizde ruyasinda baglar, bahceler, guzel evler,insnalar gormeyenimiz ya da kabus niteliginde dehsetverici insanlar, yerler gormeyenimiz yoktur.
Isteruyada ruh, bedenden cikar. Bedende yalniz nakishissiyati kalir, nefes alma, vucut isisigibi...Insanoglu bu hissiyati almazsa yasayamaz. Oyuzden insan ve digerleri nakistir. Hayati icin birseylere ihtiyaci vardir.

Ama Allah-u Alem sameddir,hic bir seye ihtiyaci yoktur. Neyse konumuza donelim.Ruya ahiretin varligina delildir. Iste bedenden cikanruhlar, layik olanlar berzah alemine cennete, layikolan da cehenneme gider, oralarda seyahat eder.
Baziguzel yuzlu insanlar gorur, bunlar melekler,peygamber, evliyalardir. Layik olana ilim verirler,bazi dunyada basina gelecekleri bildirirler. Bazilarida olmus yakinlarini gorur. Oluler ahirette olurlar.Ruh ahirete gitmezse eger, nasil oluleri gorur.
Bazisicin, seytan tayfasi ile gezer, bazisi melek, evliya.Simdi ruyada cenneti, cehennemi kimisi gercek hali ilegorur, kimi de dunya manzarasi ile gorur.
Bir kisi biriyilik yapsa, ruyasinda bir ev aldigini gorur, oaldigi dunyada imis gibi gosterilir. Orada maksat,yaptigi hayir yuzunden mukafat kazandigini bildirmek,kimi ev kimi arazi, kimi mucevher, kimi cok guzel bires, bunlari zahiri de dunyada imis gibi gorur ama hakikatte cennette verilir.

O kadar mulk olacak ki,hepsi bir anda olmaz. Her bir amel bir seylericennette kazandirir.

Ya da bir hata yapsak birseylerimizi kaybederiz, polisler, jandarmalar bizitutuklar, o da cehennemdir, cezadir. Daha sayacakolsak bir suru tabiri ruyanin vardir. Ruya ilminialsak, ahireti gercekten musahede eder, gayb olmadigini anlariz.
Aslinda biz her an ahiret ileiciceyiz de, bunu akil terazisi tartamiyor. ALLAHkatinda zaman kavrami yoktur, bunu ruyada ya da Allah dostlarinin yasadigi bazi yasadigi hallerde musahede ediyoruz.

Mesela hocamiza, zaman kavramini Allah-uTeala kaldirarak, 1 cocuk dusunen hocamiza 3 cocuguoldugunu ve cocuklarini gostermis. Bazisi evlenecegiesini, daha yillar once evlenmeden gorurler. Bu dazaman kavraminin olmadigi ruya alemine girer.

Gercekten hocamin 3 cocugu, 2 oglan 1 kizi olur.Mesela bizler her gece zaman icinde zaman, mekanicinde mekan yasariz.
Simdi akla muracat etsek, yokcanim boyle sey olmaz, der. Ama o dese de biz bunu hergece yasiyoruz.
Ruyada turlu turlu mekanlari geziyoruz. Isımiz olur; yakinlarimizin evi, isi, ya daarabalara bineriz. Belki bir kac gun, belki ay, belkiyil yasar, belki gecmis hayatimiza gider, hattacocuklugumuzu hatta gencligimizi, yasliligimizi, hattatanidik es-dostlarin gecmis ya da geleceginiyasariz...
Yazsak ornekler cogalir. Iste bu kadarzaman yasar, mekan gezeriz. Uyaninca bakariz ki,yatagimizdayiz. Bazen ruyanin etkisiyle evimizi ilketapta taniyamayiz.Mantigim islemez diyoruz.
Mantik gorulmez ama zuhurati, isleyisi ile bilinir. Akil ile yaptim,aklimi kullandim, aklim basima geldi, aklimi kacirdimgibi terimlere bakarsak; yaptigi iste akli goremeyiz;ne kullandigini, ne basina geldigini, ne kacirdigini goremeyiz.
Baskasinda degil kendi aklimizi dahigoremeyiz.
Goremiyoruz diye inkar etmemiz dogru degil.Baskasinin kurdugu hayalleri, gordugu ruyalari ve dahicekilen acilari, mesela vucuda giren hastalik virusunu mikroskop ile gorebiliriz, fakar o virusun verdigi acilari kafa gozu ile goremeyiz.

Hasta gozlerimizinonunde acilardan inlese, sitma tutup titrese, “haniacilarin, sitma nerde, goremiyoruz” , diyebilir miyiz.Kafa gozumuz, yalniz, olan maddeyi gormek icinyaratilmistir, hissiyati asla goremez. Mesela atesinvarligi maddedir, goz gorebilir, dumanini da oyle.Fakat isisi hissiyattir. Simdi atesi, dumanini gozumgordu, var, ama isisini gormuyorum, yoktur diye isiyiinkar edebilir miyiz.
Ruzgar maddeye hukmeder. Agacadokunsa mumkinatta gozle agacin sallandigini goruruzve deriz ki, ruzgar dallari salliyor, fakar ruzgarmadde dairesinde olmadigi icin, gozle gorulmez fiiligorulur.
Akil ve mantikta da filler gorulur, faillergorulmez. Suyu icersiniz, oh serinledim dersiniz, amabunu; sizin serinlediginizi baskasi, siz dahi, kafagozu ile goremez ancak bazi duyular ile isida, acidaoldugu gibi bilir, ruzgarin sizi sardigini hissetmenizgibi hissedersiniz. Serinleme olayini gozle gormediginiz icin inkar edebilir misiniz.
Su, karmaddedir ama sizin onlara dokundugunuz zaman onu,suyun tadini gozle goremez ancak duyulariniz ilehissedebilirsiniz.

Midem zil caliyor kelimesi acligiifade eder. Mideniz size aclik mesaji gonderir, dikkatedin, gosterir demiyorum, aciktigimizi hissettirir,acligi da kafa gozu ile goremezsiniz ama birazilerleyen giderilmeyen aclik, bedene hukmeder, sizihalsiz birakir, takatten dusurur.

“Halin niye boyledir” diyene “acliktan” dersek, o kisi derse “haniacligin ben gormuyorum”, halbuki bizim acliktanrengimiz sararmis solmus, elimiz, kolumuz kalkmazolmus, boyle iken “ben senin renginin soldugunu,halsizligini goruyorum, benim gozlerim ancak bunugoruyor” derse, acligi inkar edebilir mi, gerci kisikendisi dahi kafa gozu ile kendindeki acligi gormez.ama butun siddeti ile yasar.

Acligin; ustundekitasarrufunu, hukmunu gorur ve yasar. Iste buyazdiklarimiz ve yazacak olsak, ciltlerce kitap olacakkadar ornekleri cogaltabiliriz .
Simdi buyazdiklarimizi analiz edersek, zayi olmaya musait akilve mantik gibi hasselerin; baskalarinin kurdugu hayalve ruyalarini, bir ilac ile dinecek aci, agrilari, birkova su ile sonebilecek atesin isisini, kasirga,hortum demiyorum ama onlarin da gucunun yetmeyecegi,mesela daglar, saglam binalar gibi, bazi yapilari bizeguc yetirmekten aciz ruzgarlari, gozle gormedigimizacligi ve susuzlugu- belirtileri olur- ve dahi bir cok seyleri gozle gormuyoruz diye inkar edebilirmiyiz.

Bunlarin ve bunlar gibi seylerin varligi hep birsebebe baglidir, olmazsa bunlar da olmaz. Ates olmazsaisi olmaz, hastalik olmazsa agrilar olmaz vs.Boylesine nakis hasseleri gozle gormuyoruz diye inkar edemiyor isek, nasil acikan kisi nasil acligibedeninde hissediyor, susayan kisi nasil suya yaniyor,susuzlugu, bedeninde cigerlerinde, damagi,dudaklarinda hissediyor, basi agriyan kisi agriyi gormese de, nasil butun bedeninde o agriyihissediyorsa, tipki onun gibi ALLAH-U Azimussan i dalayik olan insanlar butun bedeni, kalbi, ruhu, gozu,kulagi, kalp gozu, kalp kulagi, damagi ile, akli,mantigi ile gorur, duyar, tadar ve yasar.

Allah’invarligini inkar etmek, kainati ve butun alemi inkaretmek demektir. Zira O’ nun varligi demek, kainatinvarligi demek.
Onun varligi oylesine asikar ki, zatenbazi insanlarin gormeyisi, tek olmasindan acikolmasindan kaynaklaniyor.
Simdi geceyi gunduz ilebiliriz. Eger hic gunduz olmasa hep gece olsa surekligeceyi yasadigimiz icin, onu ancak ziddi ile idrakedebilecegimiz icin, ziddi da olan gunes olmasa,gecedir, karanliktir, diyemeyiz, ya da tersi olsa hepgunes olsa gece olmasa, gunduz de ziddi olan gece ilebilinir, o zaman ziddi olan gunduzu gunduz olarakbilmez, gormeyiz, zira her sey ziddi ile bilinir.

Erkek kadin ziddi ile buyuk kucuk ziddi ile asagiyukari ziddi ile, soguk sicak ziddi ile guzel cirkin,dar, genis ziddi ile yukseklik alcaklik ziddi ile.
Herseyin bir ziddini arastiracak olursak gorecegiz,oldugunu gorecegiz. Bazi elementlerin zit elementlerlebilindigini gorecegiz. Goremedigimiz, bilemedigimiz tek sey, esi karsiti, benzeri olmayandir. O da butunmevcudatin yegane sahibi olan Allah-u Teala’dir.

Bunuda mucizevi Kur’an’in da bildirmistir, hangi ayetoldugu su an aklima gelmedi, “biz sizleri ciftyarattik” , derken kainattaki ciftleri kastediyor.
ve”sizleri bir erkek ve disiden yarattik” Erkeginbilinmesi, kadin ile bilinir ve kainatin devamikarsiti ile mumkundur. Iste ayette bundan bahsediyor(hayvanlari, bitkileri cift yarattik) Dikkatinizi cekerim, Nuh (a.s.) tufanda gemiyi yaparken Allah-uTeala “gemiye herseyden birer cift al “ buyurmustu.

Isıgın olmasi icin karanliga ihtiyac var. Evet, herseyi bir seye muhtac yaratan Allah-u Alem, yalnizKendisinin Samed oldugunu, kimseye muhtac olmadigini,herkesin O’na muhtac oldugunu bildiriyor Kur’an-iKerimin ‘de.
__________________