Peygamber efendimizin vÂrisleri, vekîlleri olan Âlimlere olan i'timÂdi sarsmak icin, Ingilizler asirlardir, IslÂm Âlimlerinin kitaplarinda uydurma hadîs olabilecegini telkîn etmeye calismislar, bunda da oldukca basari sagladiklari, bir cok genci zehirledikleri anlasilmaktadir.
Bir muctehid, baska bir muctehide hat ettin demez. (IctihÂd ictihÂd'la nakzedilemez) [Mecelle m.16)

Dort mezhebde birbirinden farkli hukumler vardir. Fakat hicbiri, digerini sapiklikla, hat etmekle ithÂm etmemistir. Cunku hadîs-i serîflerde buyuruluyor ki: (Âlimlerin farkli ictihÂdlari, mezheblere ayrilmalari rahmettir.) [Beyhekî]

Hanefî ve Hanbelî'de gusulde agzin icini yikamak farz iken, MÂlikî ve SÂfiî'de farz degildir. Bunun icin mezhebin birine dogru, otekine yanlis denemez.

Her muctehidin bir hadîsten hukum cikarmasi farklidir. Bir muctehidin sahîh dedigi bir hadîse, baska bir muctehid mevdû' diyebilir.

Muhaddis mevdu derse

Hadîs ilminde muctehid bir Âlim, bir hadîse mevdû' derse, diger muctehidler buna sahîh diyebilir. Cunku mevdû' diyen muctehid, bir hadîsin sahîh olmasi icin luzûm gordugu sartlari tasimiyan bir hadîs icin, "Mezhebimin usûlunun kÂidelerine gore mevdû'dur" der. Ya'nî bu sozun hadîs oldugu bence anlasilamamistir, der. Yoksa, "Bu soz, Peygamber efendimizin sozu degildir" demek istemez. Ayni hadîs icin baska bir muctehid sahîhtir diyebilir. Sahîh oldugunu soyleyen muctehid otekine, "Peygamber efendimizin bu sozune nasil mevdû' dersin?" demedigi gibi, oteki de, "Bu uydurma soze sen nasil hadîs diyebilirsin?" demez. Diyelim ki, Suyûtî ve Zehebî gibi hadîs Âlimleri, ImÂm-i a'zÂm ve ImÂm-i GazÂlî hazretlerinin sahîh dedigi bir hadîse mevdû' dese, o hadîs, ancak bu iki zÂta gore mevdû' sayilir. Hadisi bildiren imÂmlara gore yine sahîhtir. Fakat Aclûnî, hadîs imÂmlarinin bildirdigi hadîs-i serîflere mevdû derse, o hadîs mevdû olmaz.Peygamber efendimizin, mu'cize olarak gelecekten haber veren bircok hadîs-i serîfleri vardir. Bunlarin cogu cikti. (Uydurma hadîs coktur, Kur'Ân okuyalim) diyenlerin de cikacagini bildirerek buyurdu ki:

(Bir zaman gelir, beni tekzib edenler cikar. Soyle ki, kendisine benden bir hadîs soylenince, "Resûlullah boyle sey soylemez. Bunu birak, Kur'Ândan soyle" der.) [Ebû Ya'lÂ]

Eger herkes Kur'Ân-i kerîmden hukum cikarabilseydi, hadîs-i serîflere, EshÂb-i kirÂma ve Âlimlere ihtiyÂc kalmazdi. Onun icin Allahu teÂl da, Peygamber efendimiz de Âlimlere uymamizi emrediyor. ImÂm-i RabbÂnî hazretleri buyurdu ki:

(Hadîs-i serîflerle amel etmek, bize cÂiz olmaz. Mezhebimizin hukmune aykiri gibi gorulen hadîs-i serîfler, Âlimlerin sozlerini reddetmek icin delil ve senet olamaz.) [Muj.Mek. 312]

Muhammed Hadimî hazretleri buyuruyor ki:

(Dindeki dort delil, muctehidler icindir. Bizim icin delil, mezhebimizin bildirdigi hukumdur.

Cunku bizler, Âyet ve hadîsten hukum cikaramayiz. Mezhebin bir hukmu, Âyete, hadîse uymuyor gibi gorunse de yanlis degildir. Bunun icin tefsîr ve hadîs okumamiz uygun olmaz.) [Berîka s.94]

Uydurma hadis nakli

ImÂm-i GazÂlî gibi buyuk Âlimlerin kitaplarinda uydurma hadîs oldugunu soyleyen Aclûnî' ve M.Semseddin SehÂvî Peygamber efendimizin ana-babasina kÂfir diyen Aliyyul kÂri ve benzerlerinin sozlerine aldanarak, Ehl-i sunnet Âlimlerinin kitaplarina dil uzatmak ve onlarin kitaplarinda uydurma hadîs var demekten sakinmalidir. Hic bir Ehl-i sunnet Âliminin kitabinda uydurma hadîs olmaz.

IslÂm Âlimleri, hadîs uydurmanin ve uydurulmus hadîsi nakletmenin vebÂlinin buyuklugunu bildikleri icin, Allahtan cok korktuklari icin, tek kelime ile sÂlih Âlim olduklari icin kitaplarina uydurma hadîs almazlar. Asagidaki hadîs-i serîfler hadîs Âlimlerinin kitaplarindan alinmistir.

(Benden duydugunuz Âyet ve hadisi teblig edin! Benî IsrÂil'den bildirdiklerimi de soyleyin! Yalniz bana bilerek yalan isnat eden Cehennemdeki yerine hazirlansin!) [BuhÂrî]

(IftirÂcilarin en buyugu, soylemedigim bir sozu, bana isnat edip nakledendir.) [Beyhekî]

(Soylemedigim sozu, hadîs olarak bildiren veya Ku'Âni kendi re'yi [gorusu] ile tefsîr eden, Cehennemde azÂb gorecektir.) [Tirmizî]

Bu hadîs-i serîfleri nakleden ve bilen bir Âlim, nasil olur da kitabina uydurma hadîs alabilir? Yoksa uydurma hadîsi bilemiyecek kadar hÂs cÂhil miydiler?

Enfal'den alıntıdır...
__________________