Kulhuvallahu ehad suresinin anlamı nedir? Kulhuvallahu ehad suresinin Turkcesi, Arapca okunuşu, fazileti nedir? Kulhuvallahu ehad suresini Arapca, Turkce oku, dinle...Yirmiden fazla ismi olduğu bilinen İhlas suresinin en yaygın ismi "Kul huvellahu ehad'dir." İhlÂs sûresi Mekke ’de nÂzil olmuştur. 4 Âyettir. Kul huvellahu ehad suresini okumanın bircok fazileti vardır. Sizler icin derlediğimiz Kul huvellahu ehad suresinin Turkcesi, anlamı, Arapca okunuşu ve yazılışı, fazileti ile ilgili hadisler...
İhlÂs sûresi Mekke ’de nÂzil olmuştur. 4 Âyettir. İsmini, İslÂm dininin esasını teşkil eden tevhîd akîdesinin veciz bir ifadesi olan “İhlÂs” sozunde alır. “İhlÂs”, dini hÂlis yapmak, şirk bulaşıklarından temizlemek ve sadece Allah ’a kulluk etmek demektir. Surenin kaynaklarda tespit edilen yirmiden fazla ismi vardır. Yaygın isimlerinden biri قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ (Kul huvellahu ehad)dır. Ayrıca اَلصَّمَدُ (Samed), اَلتَّوْح۪يدُ (Tevhîd), اَلأسَاسُ (EsÂs), اَلتَّجْر۪يدُ (Tecrîd), اَلنَّجَاةُ (NecÂt), اَلْوَلَايَةُ (VelÂyet), اَلْمُقَشْقِشَةُ (Mukaşkışe), اَلْمُعَوِّذَةُ (Muavvize) isimleriyle de anılır. Mushaf tertîbine gore 112, iniş sırasına gore ise 22. sûredir.
Muşriklerin, Resûlullah (s.a.s.) ’e:
“Rabbinin nesebini soyle” demeleri uzerine CenÂb-ı Hak, kendini tanıtmak uzere bu sûreyi indirdi. (Ahmed b. Hanbel, Musned, V, 133-134)
Kul Huvallahu Ehad Suresi Turkcesi* (*Turkce okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun gorulmemektedir. Ayetler Turkce olarak arandıkları icin aramalarda cıkmak icin sitemize eklenmiştir.)
BismillahirrahmÂnirrahîm.
1- Kul huvellÂhu ehad.
2- Allahussamed.
3- Lem yelid ve lem yûled.
4- Ve lem yekun lehû kufuven ehad.
Kul Huvallahu Ehad Suresi Anlamı Rahman ve Rahim olan Allah ’ın Adıyla
1- De ki: O Allah birdir.

2- Her şey o Allah ’a muhtacken O hicbir şeye muhtac değildir.

3- O, doğurmamış ve doğmamıştır.

4- Hicbir şey O ’na denk değildir.
Kul Huvallahu Ehad Suresi Arapca
Kul Huvallahu Ehad Suresi Dinle
İhlas Suresinin (Kulhuvallahu Ehad) Fazileti Resûl-i Ekrem (s.a.s.) şoyle buyurur:
“Canım kudret elinde olan Allah ’a yemin ederim ki bu sûre Kur ’an ’ın ucte birine denktir.” (BuhÂrî, Tevhid 1; Muslim, MisÂfirîn 259)
Kur ’Ân-ı Kerîm ’in muhtevasını “tevhid ve mÂrifetullah”, “Âhiret bilgisi” ve “doğru yol bilgisi” diye uce ayırırsak, İhlÂs sûresi bunların birincisini ele aldığı icin, bu yonuyle Kur ’an ’ın ucte birine denk olduğu anlaşılabilir.
Resûlullah (s.a.s.) sahÂbîlerden birini bir seriyyenin başında kumandan olarak gondermişti. O mubÂrek sahÂbî, arkadaşlarına namaz kıldırıyor, ancak kıraatini her defÂsında İhlÂs sûresi ile bitiriyordu. Medine-i Munevvere ’ye donduklerinde, durumu Allah Resûlu ’ne haber verdiler. Efendimiz:
“–Ona, nicin boyle yaptığını sorun!” buyurdu. Arkadaşları bunun sebebini sorduklarında sahÂbî:
“–Bu sûre, RahmÂn ’ın vasıflarını anlatmaktadır. Bu yuzden, onu okumayı seviyorum.” cevÂbını verdi.
Bunu oğrenen Peygamber Efendimiz (s.a.s.) şoyle buyurdu:
“–Ona soyleyin, Allah TeÂl da onu seviyor.” (BuhÂrî, Tevhîd 1)
Yine Peygamberimiz (s.a.s.), sevdiği icin bu sureyi her namazda okuyan bir sahabîye:
“Onu sevmen seni cennete goturur” mujdesini vermiştir. (Tirmizî, FezÂilu ’l-Kur ’Ân 11)

Enes bin MÂlik -radıyallahu anh- ’tan rivayet edildiğine gore, Peygamber Efendimiz -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- şoyle buyurmuştur:
“Her birinizin, her gece bir «Kul huvallÂhu ehad» okumasına engel olan şey nedir? Cunku o, butun Kur ’Ân ’a muÂdildir (denktir).” (Tirmizî, SevÂbu ’l-Kur ’Ân, 11)
İhlas Suresinin (Kulhuvallahu Ehad) Konusu CenÂb-ı Hakk ’ın birliği ve en muhim sıfatları gayet veciz bir şekilde beyÂn edilir.
İhlas Suresinin (Kulhuvallahu Ehad) İniş Sebebi Muşriklerin, Resûlullah (s.a.s.) ’e:
“Rabbinin nesebini soyle” demeleri uzerine CenÂb-ı Hak, kendini tanıtmak uzere bu sûreyi indirdi. (Ahmed b. Hanbel, Musned, V, 133-134)
Araplarda bir yabancıyı tanımak istediğinde “Onun nesebi nedir?” diye sormak adetti. Cunku onlarda bir kimseyi tanımanın ilk şartı, nesebinin ne olduğu ve hangi kabileden geldiğinin acıklanmasıydı. Bu sebeple, Rabbinin kim olduğunu oğrenmek icin Efendimiz (s.a.s.) ’e de O ’nun nesebini sormuşlardı.
Mushaftaki sıralamada yuz on ikinci, iniş sırasına gore yirmi ikinci sûredir. NÂs sûresinden sonra, Necm sûresinden once Mekke ’de inmiştir. Medine ’de indiğine dair rivayet de vardır. Mekke ’de indiğini soyleyenler Mekkeli muşriklerin Hz. Peygamber ’e gelerek “Bize rabbinin soyunu anlat” dediklerini, bunun uzerine bu sûrenin indiğini bildiren rivayetleri delil getirirler (Musned, V, 133-134). Medine ’de indiğini soyleyenler ise yahudilerle hıristiyanların Hz. Peygamber ’e yonelttikleri Allah hakkındaki sorulara bir cevap olmak uzere CebrÂil ’in Hz. Peygamber ’e gelip “Kul huvellahu ehad” sûresini okuduğunu bildiren rivayetleri delil gostermişlerdir (Taberî, XXX, 221-222; RÂzî, XXXII, 175). Ancak sûrenin uslûp ve iceriği Mekke doneminde indiği izlenimini vermektedir.
İhlas Suresinin (Kulhuvallahu Ehad) Tefsiri 1. De ki: O Allah birdir. Allah TeÂl birdir, tektir. O, “Baba, Oğul ve Rûhu ’1-Kudus” uclusune inanan hıristiyanların dediği gibi değildir. Yine O, bircok ilÂhın varlığına inanan muşriklerin inandığı gibi de değildir.
Allah ’ın “bir” olarak vasıflanmasının uc mÂnası vardır ve her bir Yuce Allah hakkında doğrudur:
› O birdir. O ’nun yanında ikinci bir ilÂh yoktur. Bu, O ’nun sayı mÂnasında “bir” olmadığını ifade eder. Aslında bu sûreden maksat, muşriklere bir cevap olarak, Allah ’ın ortağı olmadığını bildirmektir.
› O tektir, benzeri ve ortağı yoktur. Nitekim, “Falan şahıs, asrında tektir” dendiğinde bu, onun benzeri olmadığı anlamına gelir.
› Allah birdir; bolunmez, parcalara ayrılmaz.
Cuneyd-i BağdÂdî (k.s.) ’a:
“Tevhidin tam ve hÂlis şeklini, ozunu bize anlatır mısın?” dediler. Şoyle anlattı:
“Tevhid, kulun sonunun başlangıcına benzemesidir. Bu beden kalıbına girmeden once ne şekildeyse, yine oyle olabilmesidir. Tevhid, sûfînin yalnız kaldığı bir makamdır. Tevhid, vatandan ayrılmanın, sonradan yaratılma diye bir şeyin bahis konusu olmadığı bir makamdır. Tevhid, savaşların ve cenklerin olmadığı bir makamdır. Tevhid, bilginin ve cehlin geride bırakılıp cıkıldığı bir derecedir. NihÂyet tevhid, cumle mekÂnın Hak varlığında yok olduğu yuce bir makamdır.” (Velîler Ansiklopedisi, I, 282)
Kur ’Ân-ı Kerîm, Allah TeÂl ’nın birliğinin delillerini anlatır. Bunlar pek coktur. Bunlardan şu dort tanesine yer vermek faydalı olacaktır:
Birincisi; “Yaratan, yaratamayan gibi olur mu hic?” (Nahl 16/17) Âyet-i kerîmesinde dile getirilen hakikattir. Bu, yaratma ve meydana getirme delilidir. Yuce Allah, butun varlıkların yaratıcısıdır. O ’nun “yaratma” fiilinin dışında oluşan hicbir varlık yoktur. Boyle olunca onlardan herhangi birinin Allah ’ın ortağı olması mumkun değildir.
ŞÃ‚ir der ki:
“Mevc-i kesret nev-be-nev hep bahr-i vahdetten gelir
Âlem-i imkÂna her vÂr vÂhidiyetten gelir.” (Aczî, MirzÂde Mustafa)
“KÂinatta gorduğun sayısız varlıklar hep aynı kaynaktan, aynı tek varlıktan, daha doğrusu Allah ’tan gelmektedir. Onların cokluğu seni aldatıp tevhidden uzaklaştırmasın.”
İkincisi; “Eğer goklerde ve yerde Allah ’tan başka ilÂhlar olsaydı, ikisinin de dengesi ve duzeni kesinlikle bozulur giderdi. Arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdığı her turlu cirkin vasıflardan uzaktır, yucedir!” (Enbiy 21/22) Âyetinde beyÂn edilen gercektir. Bu, Allah TeÂl ’nın kÂinatı buyuk bir nizam icinde, sağlam ve eşsiz yaratmasının delilidir.
Ucuncusu; “Rasûlum! De ki: «Faraza, onların iddia ettikleri gibi Allah ile beraber başka ilÂhlar olsaydı, bu takdirde o ilÂhların hepsi, arşın sahibine ulaşmak icin mutlaka bir yol ararlardı»” (İsr 17/42) Âyetinde acıklanan delildir. Bu, CenÂb-ı Hakk ’ın hÂkimiyet ve ustunluk delilidir.
Dorduncusu; “Allah asl cocuk edinmemiştir. O ’nunla birlikte başka bir ilÂh da yoktur. Eğer olsaydı, o takdirde her bir ilÂh kendi yarattıklarını yanına alır ve mutlaka biri diğerine ustunluk kurmaya calışırdı. Allah, onların uydurduğu noksan sıfatlardan pak ve uzaktır” (Mu ’minûn 23/91) Âyetinde beyÂn edilen husustur. Bu da, birden cok ilÂh olduğu takdirde cekişme ve ustun olmaya calışma ola­cağına dÂir delildir.
Bu ve benzeri nice deliller, Allah TeÂl ’nın birliğini ispat eder. O ’nun sonsuz kudretiyle tek başına tum varlığı yaratıp idare ettiğini acıklar. (Tesfir: Prof. Dr. Omer Celik)
Tefsirin tamamı icin tıklayınız...
AYETEL KURSİ – AMENARRASULU – NAMAZ SURELERİ AYETEL KURSİ ’NİN OKUNUŞU, ANLAMI VE TEFSİRİ AMENERRASULU ’NUN OKUNUŞU, ARAPCASI VE FAZİLETİ NAMAZ SURELERİNİN SIRASI İLE OKUNUŞU HUVALLAHULLEZİ SURESİ ANLAMI VE OKUNUŞU BENZER SURELER FETİH SURESİ TURKCE OKU, DİNLE VE FETİH SURESİ MEALİ RAHMAN SURESİ TURKCE OKU, DİNLE VE FETİH SURESİ MEALİ VAKIA SURESİ TURKCE OKU, DİNLE VE FETİH SURESİ MEALİ TEBAREKE (MULK) SURESİ ARAPCA TURKCE OKUNUŞU VE MEALİ AMME SURESİ ARAPCA TURKCE OKUNUŞU VE MEALİ TAHA SURESİ ARAPCA TURKCE OKUNUŞU VE ANLAMI KIYAMET SURESİ ARAPCA TURKCE OKUNUŞU VE ANLAMI İslam ve İhsan