On Birinci Nukte

Uc Meseledir.

Birinci Mesele: Resul-i Ekrem AleyhissalĂ‚tu VesselĂ‚mın Sunnet-i Seniyyesinin menbaı uctur: Akvali, ef’ali, ahvalidir. Bu uc kısım dahi uc kısımdır: FerĂ‚iz, nevĂ‚fil, Ă‚dĂ‚t-ı hasenesidir.

Farz ve vacib kısmında ittibaa mecburiyet var; terkinde azap ve ikap vardır. Herkes ona ittibaa mukelleftir.

NevĂ‚fil kısmında, emr-i istihbabî ile, yine ehl-i iman mukelleftir; fakat terkinde azap ve ikap yoktur. Fiilinde ve ittibaında azîm sevaplar var. Ve tağyir ve tebdili bid’a ve dalĂ‚lettir ve buyuk hatadır.

ÂdĂ‚t-ı seniyyesi ve harekĂ‚t-ı mustahsenesi ise, hikmeten, maslahaten, hayat-ı şahsiye ve nev’iye ve ictimaiye itibarıyla onu taklit ve ittiba etmek gayet mustahsendir. Cunku her bir hareket-i Ă‚diyesinde cok menfaat-i hayatiye bulunduğu gibi, mutabaat etmekle o Ă‚dĂ‚b ve Ă‚detler ibadet hukmune gecer.

Evet, madem dost ve duşmanın ittifakıyla, zat-ı Ahmediye (asm) mehasin-i ahlĂ‚kın en yuksek mertebelerine mazhardır. Ve madem bi’l-ittifak nev-i beşer icinde en meşhur ve mumtaz bir şahsiyettir. Ve madem, binler mu’cizatın delĂ‚letiyle ve teşkil ettiği Ă‚lem-i İslĂ‚miyetin ve kemalĂ‚tının şehadetiyle ve mubelliğ ve tercuman olduğu Kur’Ă‚n-ı Hakîm’in hakaikının tasdikiyle, en mukemmel bir insan-ı kĂ‚mil ve bir murşid-i ekmeldir. Ve madem semere-i ittibaıyla milyonlar ehl-i kemal, meratib-i kemalĂ‚tta terakki edip saadet-i dĂ‚reyne vĂ‚sıl olmuşlardır. Elbette o zatın sunneti, harekĂ‚tı, iktida edilecek en guzel numunelerdir ve takip edilecek en sağlam rehberlerdir ve dustur ittihaz edilecek en muhkem kanunlardır. Bahtiyar odur ki, bu ittiba-ı sunnette hissesi ziyade ola. Sunnete ittiba etmeyen, tembellik ederse hasaret-i azîme, ehemmiyetsiz gorurse cinayet-i azîme, tekzibini işmam eden tenkit ise dalĂ‚let-i azîmedir.

Lem’alar, On Birinci Lem’a, s. 139

LÛ*GAT*CE:

Ă‚dĂ‚t-ı hasene: Guzel Ă‚detler.

ahvĂ‚l: Haller, tavırlar, tutumlar.

akval: Sozler.

ef’al: Fiiller, davranışlar.

ferÂiz: Farzlar.

ittiba-ı sunnet: Peygamberimizin (asm) sunnetine uymak.

nevÂfil: Nafileler; farz veya vacip olmayanlar.

***
__________________