Hazret-i Fatime Bint-i Kays kimdir,Fatime Binti Kays kimdir,Fatime Binti Kays hakkında bilgi

FÂtıma binti Kays radıyallahu anhÂ

FÂtıma binti Kays radıyallahu anh Medine’ye hicret eden ilk muhacir hanım sahÂbîlerden!.. Keskin zekÂsı, goruş ve kanaatlerinde isabeti ile cevresinde tanınmış, olgun bilgili ve anlayışlı bir hanım!..Hz. Omer (r.a)’ın şehÂdetinden sonra İslÂm Şûrasının evinde toplanıp muzakereler yaptığı goruşunun alındığı bahtiyar bir hanım!… Kûfe emirlerinden Dahhak İbni Kays’ın ablası…O, Mekkeli olup Fihreoğulları kabîlesine mensuptur. Hicretten once İslÂm’la şereflenmiştir. Babası Kays İbni HÂlid el-Kureşiy’dir. Annesi, Kinane oğulları kabilesinden Umeyye binti Rebia’dır.

O ilk evliliğini Ebû Amr Hafs İbni Muğîre ile yapmıştı. İslÂm’la şereflendikten sonra Allah ve Resûlune tam teslim oldu. Fahr-i KÂinat sallallahu aleyhi vesellem efendimiz Medine’ye hicret edince doğup buyuduğu Mekke şehri kendisine dar geldi. Rasûlullah (s.a)’e olan muhabbet onu da İslÂm uğrunda Mekke’den Medine’ye hicret ettirdi.

FÂtıma binti Kays (r. anhÂ) boşanması fıkhi hukumlere konu olan bir hanım sahÂbîdir. Kocası Ebû Amr İbni Hafs Muğîre onu boşadı. Bu kararını Ayyaş İbni Ebi Rebîa vasıtasıyla hanımına bildirdi. Ayyaş ile bir miktar da yiyecek gonderdi.

FÂtıma binti Kays (r. anhÂ) zekî bir hanımefendiydi. Onun gonderdiği yiyeceği kabul etmedi. Evinde oturmak istediğini ve kendisine nafaka bağlanmasını taleb etti. Fakat kocasının ailesi buna karşı cıktı. Nafaka bağlanmasını reddetti. Bunun uzerine FÂtıma (r. anhÂ) her zaman olduğu gibi meselelerini cozme konusunda hemen Rasûlullah (s.a) efendimize muracaat etti. Onun vereceği karara gonul rahatlığı ile teslim olacağını bildirerek durumunu arz etti. Efendimiz ona şu acıklamada bulundu:

Boşanmış bir kadının kocasından nafaka almaya ve onun evinde oturmaya hakkı olmadığını bildirdi. Ona iddetini gecirmesi icin once Ummu Şerik (r. anhÂ)’nın evinde kalmasını tavsiye etti. Sonra daha rahat edebileceğini duşunduğu amcazÂdesi Âm sahÂbî Abdullah İbni Ummu Mektûm (r.a)’ın evinde iddetini tamamlamasına işaret buyurdu. İddet sûresi dolunca kendisine haber vermesini ve onu evlendireceğini soyledi.

FÂtıma (r. anhÂ) zekî, bilgili, anlayışlı ve olgun bir hanımdı. İddet muddeti bitince kendisiyle evlenme teklifleri gelmeye başladı. MuÂviye İbni Ebû Sufyan ve Ebû Cehm Âmir İbni Huzeyfe onunla evlenmek istediler.

O, Rasûlullah (s.a) efendimizden habersiz ayrı bir iş yapmayı hic duşunmezdi. ZÂten kendisine iddet suresi dolunca gelmesini soylemişti. Allah’a ve Resûlune teslimiyet ve muhabbet de boyle davranmayı gerektirirdi. O bu konuda da Efendimizin fikrine ve tavsiyesine uyma kararında idi. Ona gore hayatta en onemli şey Efendimizin gosterdiği cizgide yuruyebilmekti. Onun sozlerine, işaretlerine dikkat edip, emir ve tavsiyelerini yerine getirmekti.



FÂtıma (r. anhÂ) durumu İki Cihan Guneşi efendimize nakletti. Kendisiyle evlenme talebinde bulunan kişiler hakkında goruşlerini sordu. Onun bu soruları kıyamete kadar gelecek ummetin dunurluk konusunda gosterilmesi gereken edebe, Âdaba ve istişarelerdeki durustluğe rehberlik etti. Bilgilenme konusundaki samimi davranışların nasıl olması gerektiğine acıklık getirdi. Evlilik oncesi adaylar hakkında bilgi edinilmesinin tarafların hakkı olduğunu ve adaylar hakkında bilinenlerin net soylenmesi gerektiğini bu konuda soylenen şeylerin gıybet olmayacağını duyurdu.

FÂtıma binti Kays (r. anhÂ)’nın bizzat kendisinin rivayet ettiği hadis-i şerifte bu konu şoyle nakledilmektedir:

FÂtıma binti Kays radıyallahu anh şoyle dedi:

Nebî sallallahu aleyhi vesellem’e geldim ve:

– Ebû Cehm ve MuÂviye İbni Ebû Sufyan beni istiyorlar (ne dersiniz?) dedim.

Bunun uzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem bana:

“ – MuÂviye malı olmayan fakirin biridir. Ebû Sufyan Cehm ise, sopasını omuzundan indirmez.” buyurdu. (Riyazussalihin Terceme ve Şerhi, c. 6, s. 475-477 Muslim, Talak 36. Tirmizi, Nikah 38)

Fahr-i KÂinat (s.a) efendimiz FÂtıma (r. anhÂ)’nın sorusuna cok acık bir şekilde cevap vermiş oldu. Birinci teklif eden hakkında: “Malı olmayan fakirin biri”, diğeri icin de “omuzundan sopasını eksik etmeyen yani kadınları cokca doven biri” olarak onu bilgilendirdi.

Resûl-i Ekrem (s.a) efendimiz bu sozleriyle ummete buyuk dersler vermiştir. Bu hassas konuya mu’minlerin dikkatini cekmiştir. Kurulacak bir yuva oncesinde fikri sorulan kişinin adaylar hakkında bildiklerini herhangi bir karalama gayesi gutmeksizin soylemesi gerektiğine işaret etmişlerdir. Bu şekildeki bir davranışın gıybet sayılmayacağını ilÂn etmişlerdir.

İki Cihan Guneşi efendimiz goruşlerini bu şekilde acıkladıktan sonra FÂtıma (r. anhÂ)’ya UsÂme İbni Zeyd (r.a) ile evlenmesini tavsiye etti.

FÂtıma (r. anhÂ)’nın teslimiyeti tamdı. Ama UsÂme’nin gencliği onun gonlune takılır gibi olmuştu. Efendimiz onun bu hÂlini anladı ve tekrar Usame ile evlenmesine işaret buyurdu. O da kabul etti.

FÂtıma (r. anhÂ) acık fikirli, gonlu şefkat ve merhamet dolu bir hanım idi. Bu evlilikten cok memnun olduğunu ve UsÂme (r.a)’ın olgunluğuna hayran kaldığını sonradan itiraf etmiştir.

İslÂm ne guzel din!.. İman ne guzel nimet!.. Mu’minlik ne buyuk şeref!.. AshÂb-ı Kiram bu guzel ahlÂk ile yetişti!.. Gosterdikleri teslimiyet, muhabbet ve olgunluklarıyla yeryuzu yıdızları haline geldiler!.. İmanın meyvesi guzel ahlÂklarıyla ummete ornek teşkil ettiler… Allahım bizlere de o guzellikler icinde omur surmeyi nasib et!..

FÂtıma (r. anhÂ)’nın naklettiği bu hadis-i şerifte dikkatimizi cekecek bir husus da şudur: Efendimiz, MuÂviye icin “malı olmayan fakirin biri” derken onun durumunu ortaya koymuştur. Yoksa fakirlik evliliğe mÂni değildir. Ancak erkeğin, yore şartlarına gore hanımını gecindirecek bir gelire sahip olması ailenin huzuru bakımından onemlidir.

Ebu Cehm’in kadınları cok dovmesi de aile seÂdeti noktasından onemli bir kusurdur. Erkek icin bir eksikliktir. Efendimiz erkek ve kadını bu hususta da uyarmaktadır.

FÂtıma binti Kays (r. anhÂ) Resûl-i Ekrem (s.a) efendimizden otuz dort hadis-i şerif nakletmiştir. Kendisinden, Şa’bî başta olmak uzere TÂbiûn neslinin buyuklerinden bazıları hadis rivayet etmiştir.

FÂtıma binti Kays (r. anhÂ) Hz. Omer (r.a)’in şehadetinden sonra halifelik muzÂkelerinin evinde yapıldığı bahtiyar bir hanımdır. Onun İslÂmî konulardaki hassasiyeti, bilgisi ve Rasûlullah (s.a) efendimize olan bağlılığı evini meclis-i şûra yapmıştır. Sır saklayan bir hanımdı. Hanesinde goruşulenler dışarıya sızmazdı. Halife secimi konusu da cok hassas ve muslumanların en onemli konusu idi. Bu yuzden Şûra Meclisi onun evinde toplanmıştı.

FÂtıma (r. anhÂ) hayatının son donemlerini, Kûfe vÂlisi kardeşi Dahhak İbni Kays’ın yanında gecirdi. Orada iken 674 miladi senede vefat etti.

Allah ondan razı olsun.

Rabbimiz bizleri şefaatlerine nÂil eylesin. Amin