1.Tecvîd ilminde, tecvîd kĂ‚idelerine uymamaktan doğan okuyuş hatĂ‚sı. Fıkıh kitablarında namaz kılanın namazın farzlarından olan kırĂ‚ette yaptığı hatĂ‚ zelletul-kĂ‚rî adı altında incelenmiştir. (Bkz. Zelletul-KĂ‚rî
Lahn, dort şekilde olabilir: Birinci şekil i'rĂ‚bda hatĂ‚dır. YĂ‚ni harekelerde ve sukunde olabilir. MeselĂ‚, şeddeyi hafif okur veya medleri (uzunları) kısa okur veya bunların aksini yapar. İkinci şekilde, harflerde olur; harfin yerini değiştirir veya harf ilĂ‚ve eder, yĂ‚hut azaltır. VeyĂ‚hut harfi ileri geri alır. Ucuncu hatĂ‚, kelimelerde ve cumlelerde olur.NihĂ‚yet, vakf ve vaslde hatĂ‚ olur. YĂ‚ni duracak yerde durmaz, gecer. Gececek yerde durur. Bu dorduncu şekil hatĂ‚da, mĂ‚nĂ‚ değişse de bozulmaz. İlk uc şekilde, mĂ‚nĂ‚yı değiştirip, kufre sebeb olacak mĂ‚nĂ‚ hĂ‚sıl olursa, namazı bozar. (İbn-i Âbidîn)
Lahn; bir hafi, başka harf okumak şeklinde olursa, harfler cok farklı ise, bozar. MeselĂ‚, sat yerine ta soylemek, sĂ‚lihĂ‚t yerine tĂ‚lihĂ‚t okumak. İhlĂ‚s sûresinde Ehad yerine ehat demek gibi. Harflerin farkı az ise, cok Ă‚limler, mĂ‚nĂ‚ değişirse, eğer bilerek okudu ise, bozulur; ağzından kactı ise, bozulmaz dediler. Dat yerine zı demek, sin yerine sat, te yerine tı demek gibi. FetvĂ‚ boyle ise de, ihtiyĂ‚tlı olmak lĂ‚zımdır. DĂ‚llîn yerine zĂ‚llîn boyledir. Kelimeyi değiştirince, mĂ‚nĂ‚ bozulursa, Kur'Ă‚n-ı kerîmde benzeri bulunsa da bozar. MĂ‚nĂ‚ değişmezse, bozmaz. (İbn-i Âbidîn)
2. Tegannî, sesi mûsikî perdelerine uydurmak icin, mĂ‚nĂ‚ bozulacak şekilde, harfleri ve kelimeleri değiştirerek, sesi alcaltıp, yukselterek, ceneyi oynatarak okumak.
Lahn ve nağme (vezinli ses) bulunmayan guzel sesi dinlemek mutlaka mubahtır, mahzuru yoktur. Sıkıntı gidermek icin nağme ile kendi kendine okumak cĂ‚iz diyenler vardır. Fakat başkalarını eğlendirmek veya para kazanmak icin okumak haramdır. (MazhĂ‚r-ı CĂ‚n-ı CĂ‚nĂ‚n)
Lahn yaparak, tecvîdi, Kur'Ă‚n-ı kerîmi, şartlarına, usûlune uygun olarak okumayı bozmak bid'at, dinde sonradan cıkan bir şey olup, dinlenmesi de buyuk gunahtır. (Abdulganî Nablusî
Kur'Ă‚n-ı kerîmi, zikri, duĂ‚yı lahn ile okumak icmĂ‚ ile yĂ‚ni muctehid Ă‚limlerin sozbirliği ile haramdır. (SeĂ‚det-i Ebediyye)
Lahn ile tegannî ederek okuyan imĂ‚mın arkasında kılınan namazı iĂ‚de etmek lĂ‚zımdır. (İbrĂ‚him Halebî
Namaz vakitlerini bilmeyen, tegannî, elhan ederek okuyan kimse, ezan okumaya ehil değildir. Boyle kimseyi muezzin yapmak cĂ‚iz değildir. (BezzĂ‚ziyye)
__________________