Namaz Kılmayanın Cezası
Ulu AllÂh (C.C.) cehennemliklerden haber vererek soyle buyuruyor:
"Sizi cehenneme surukleyen sebeb nedir? Derler ki, «Biz namaz kilanlardan degildik, yoksullara yemek vermezdik, batila dalanlar ile birlikte biz de dalardik."
(Mudessir Sûre-i Celilesi; 42-45)
Ahmed Ibni Hambel'in (R.A.) rivayet ettigine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Kul ile kufur arasinda namazi terketmek vardir.»
Muslim'in rivayetine gore "Kulla sirk arasinda yahut kulla kufur arasinda namazi kilmamak vardir." Buyurmustur.
Ebû DĂ‚vûd ve Neseî'nin rivayeti de soyledir:
«— Kul iLe kufur arasinda sadece namaz kilmamak vardir.»
Ayni hadisi Tirmizî soyle rivayet ediyor: «— Kufur ile iman arasinda namaz kilmamak vardir.»
Ibni MAce'nin rivayeti de soyledir: «— Kul ILe kufur arasinda namaz kilmamak vardir.» Bu hadis sahihtir, nitekim Tirmizî ile baskalari onu rivayet etmistir.
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Onlar ile aramizdaki sozlesmenin temeli namazdir, namaz kilmayan kĂ‚fir olur.»
Taberanî'nin zararsiz bir isnatla rivayetine gore:
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Kim kasden namaz kilmazsa acikca kÂfir olur."
TirmizInin diger bir rivayetine gore hadis soyledir:
«— Kul ile sirk arasinda sadece namaz kilmamak vardir. Namaz kilmayan Allah'a sirk kosmus olur.»
Yine Tirmizfnin rivayet ettigine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"IsiÂmin ozu, dinin temeli uctur, IslÂm bunlara dayanir. Bunlardan her hangi birine yuz ceviren kimse, o yuzden kÂfir olur; kani helÂldir."
1 — Allah'dan baska ilĂ‚h yoktur» diye sehadet getirmek.
2 — Farz namazlar
3 — Razaman orucu.
Tirmizî'nin diger senedi guzel bir rivayetinde ifade edildigine gore:
"Bu temellerden birine yuz ceviren Allah (C.C)'i inkĂ‚r etmis gibidir. Onun hic bîr ictimaî tasarrufu ve adalet dagitimi ile ilgili gorevi gecerli degildir. Kani ve malînin dokunulmazligi kalkmis olur.» seklindedir.
Taberanî ve diger bazi hadis kaynaklarin zararsiz iki isnatla rivayet ettiklerine gore, Ubade Ibni Samit (R.A.) der ki; «Dostum Muhammed (S.A.S.) bana yedi sey tavsiye etti:
1 — Kesilseniz, yakiisaniz., asilsaniz bile Allah (C.C)'a sakin ortak kosmayin.
2 — Mazeretsiz olarak sakin namazi terketmeyin. Kasden ve mazeretsiz olarak namaz kilmayanlar IslĂ‚m dininden cikmis olur.
3 — Allah (C.C)'a karsi gelmeye kalkismayiniz, cunki bu tutum Allah (C.C)'in gazabini kazanmaya yol acar.
4 — Icki icmeyiniz, cunki o butun kotuluklerin basidir.
5 — Esinizden, malinizdan ayri dusmenizi isteseler bile ana - babaniza karsi gelmeyiniz.
6 — Butun ordu kirilip da tek basiniza bile kalsaniz, cepheden kacmayiniz.
7 — Evhalkiniza ve yakinlariniza iyilik ediniz. Yediginizden onlara da pay ayiriniz. Onlara el kaldirmayiniz, onlara Allah (C.C) korkusunu telkin ediniz.»
Tirmizî der ki. Peygamber´imizin (S.A.S.) sahĂ‚bieri namazdan baska hic bir ibddeti terketmenin kufre yol acacagini ileri surmezlerdi.»
«Kulla kufur ve imanin arasinda namaz vardir. Kul namazi terketti mi musrik oldu demektir.»
Hadisi sahih'de Bezzar'in rivayet ettigine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Namazi kilmayanin IslÂm'dan payi yoktur. Abdesti olmayanin da namazi kabul edilmez."
Taberaniye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"EmĂ‚nete hiyanet edenin imani yoktur. Temiz olmayanin namazi kabul edilmez. NamĂ‚z kilmayanin dini yoktur. Basin vucûd da yeri ne ise namazin dindeki yeri de odur."
Bezzar'a ve diger bir koc hadis kaynagina gore Ibni Abbas der ki: "goz bebegim saglam olarak yerinde durdugu halde gozum gormez olunca. Bana «bir kac gunlugune namaz kilmamak kaydiyle seni tedavi ederiz» dediler.
Ben de dedim ki: "Hayir, olmaz. Cunki Peygamber (S.A.V)´imiz bana:
«Namaz kilmayan kendisine karsi gazapli olarak Allah (C.C)'in karsisina cikar" buyurdu,
Taberani'nin zararsiz bir senetle Mutebekatda rivayet ettigine gore. Rasûlallah'a (S.A.S.) bir adam gelerek:
Ya Rasûlellah bana bir amel ogret ki onu isledigim zaman cennete gireyim dedi.
«— Eziyette gorsen, yakinsan da hic bir seyi Allah (C.C)'a serik kosma, anana babana itaat et. Velev ki seni malindan ve her seyinden etsinler. Namazi kasden terk etme. Cunki kasden namazi terk eden kimseden Allah (C.C)'in zimmeti beri olur.» buyurdular.
Diger senedi sahih, fakat minkatt bir rivayette soyle denilmistir.
Oldurulsen de, yakilsan da Allah (C.C)'a hic bir seyi serik kosma sakin, annene babana Ă‚si olma. Velev ki sona ailenden ve malindan olmayi emretsinler, sakin kasden farz namazi birakma, zira kasden farz bir namazi terk eden kimseden Allah (C.C)'in zimmeti beri olur. Sakin sarabi icme, cunki onu icmek her kotulugun basidir. Gunah istemekten sakin, zira gunah sayesinde Allah (C.C)'in gazabi hak edilir. Harp safindan kacma velev ki insanlar helak olsun, onlar helĂ‚k olsa da sen yerinde dur. Varligindan Ă‚ilece harca teed-duben sopani ontardan eksik etme. Allah (C.C) hususunda onlari korkut.»
Ibni Hibban'tn (R.A.) rivayet ettigine gore,
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Kapali havalarda sabah namazini erken kiliniz. Cunki namaz ki*mayanlar kafir otur.»
Taberani'nin Peygamber (S.A.V)´imizin azatlisi Umeyme'den rivayet ettigine gore Umeyme soyle demistir: «Rasûlellah (S.A.S.) in bosma su dokuyordum. Bu arada bir adam gelerek. «Bana vasiyette butun» dedi.
O da: «Parcalansan da, ateste yakilsan da Allah (C.C)'a hic bir seyi serik kosma, annene, babana Ă‚si olma, velev ki sana aileden ve dunyadan olmani emretsinler. Sakin sarabi icme, cunki o her kotulugun anahtaridir. Sakin kasden namazi birakma, bu yapmandan Allah (C.C)'in ve Rasulu'nun zimmeti beri olur...» buyurdu.
Ebû Naim'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Mazeretsiz olarak ve kasden namaz kilmayanin adini Allah (C.C) cehenneme gireceklerden biri olarak cehennemin kapisina yazar."
Taberanî ve Beyhakî'ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Namaz kilmayan kimse, ailesinin ve malinin dagilmasina yol acar»
HĂ‚kimin Hz. Ali (r.a)'den rivayetine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Vallahi ey Kureysliler! Ya namazinizi kilar, zekĂ‚tinizi verirsiniz. Yahut dinin emirleri geregince boynunuzu vurmak uzere uzerinize birini gonderirim.»
Ahmed Ibni Hambel'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Allah (C.C)IslĂ‚m'da dort seyi farz kilmistir: Hepsini birarada yerine getirmeyenin ucunu islemis olmasi kendisine hic bir fayda saglamaz: 1) Namaz, 2) ZekĂ‚t, 3) Ramazan orucu, 4) BeytullĂ‚h'i ziyaret etmek.»
Isfahani'ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Hic bir mazereti olmaksizin ve kasden namaz kilmayanin Allah (C.C)
butun iyi amellerini siler, tevbe edip yeniden Allah (C.C)'a donunceye kadar onun
île hic bir ilgisi kalmaz.»
(Burada ayni mealde bir kac hadis atlanmistir.)
Peygamber (S.A.S)´imizin zamanindan beri gelen butun ilim adamlarinin ortak gorusune gore mazeretsiz olarak vakti cikincaya kadar bir namazi kilmayan kimse, kafir olur.
Eyup der ki: Namazi terketmek kufurdur. Bunda ihtilÂf yoktur
Ulu Allah (CC.) buyuruyor ki:
«— Sonra onlarin arkalarindan namazi savsaklayan ve nefislerinin azgin arzularina uyan bir nesil geldi. Onlan ileride cehennemin en derin yerini boylayacaklardir.
Fakat tevbe edip iyi amel isleyenler mustesna, onlar en ufak bir haksizliga ugramaksizin cennete girerler.»
(Meryem Sure-i Celilesi: 59-60)
Ibni Mes'ud (R.A) der ki: «Âyette gecen «savsakladilar» ifĂ‚desi, «namazi butun butune terkettiler» demek degil. «Onu vaktinde kilmadilar» demektir.
«Tabiin» tabakasinin imami olan Said Ibni Museyyeb (R.A.) ayni konuda der ki, «Ă‚yetteki «savsakladilar» deyimi, ikindi olmadan ogle namazini, aksam olmadan ikindi namazini, yatsi olmadan aksam namazini, sabah olmadan yatsi namazini, gunes dogmadan da sabah namazini kilmamayi huy haline getirenler hakkindadir.
Iste bu huyunda israr ederek tevbe etmeden olenleri. Allah (C.C)'in cehennemin derin ve azabi siddetli kuyusuna atacagini simdiden bildirmektedir.»
Allah (C.C.) buyuruyor ki:
"Ey mu'minler, mallariniz ve coluk - cocugunuz sizî Allah'i anmaktan alakoymasin. Bunu yapanlar, zararlilarin ta kendileridir.»
(Munafikun Sûre-i Celilesi: 9)
Bir gurup tefsir Ă‚limine gore Ă‚yetteki «Allah'i anmak» deyiminden maksat bes vakit namazdir .»
Buna gore ticaretle, sanatla veya coluk - cocukla oyalanarak namazini kilmayanlar zararli cikarlar.
Onun icin
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Kiyamet Gunu amelleri arasindan kul, ilk once namazindan hesaba cekilir. Eger bu hesabi duzgun gecerse kurtulmus ve basariya ulasmis olur. Eger bu husûsdaki suĂ‚lde eksikleri cikarsa aldanmis ve zararli cikmis olur.»
Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:
"Kildiklari namazin onemini kavramadan namaz kilanlarin vay haline."
(Maun Sûre-i Celilesi: 4—5)
Peygamber (S.A.V)'imiz Ă‚yette gecen «Kildiktan namazin onemini kavramayanlar» ifĂ‚desi ile, namazi vaktinde kilmayanlarin kasdedildigini bildirmektedir.
Ahmed ibni Hambel, Taberanî ve Ibni Hibban'a gore Peygamber'imiz (S.A.S.) bir gun namazdan bahsederken soyle buyuruyor:
"Kim namaza devam ederse o kendisine Kiyamet gununde Nur kilavuz ve kurtarici olur. Buna karsilik namazina onem vermeyenlere ne Nur, ne kilavuz ve ne de kurtarici olur. Boyfe bir kimsenin. Kiyamet Gunu, arkadaslari Karun, Firavun, Haman ve Ubeyy Ibni Half olur."
Alimlerden biri der ki; "Namaza onem vermeyenlerin Kiyamet Gunu bu kimselere arkadas olmalarinin hikmeti sudur: Eger adam, varligi yuzunden namazi savsaklarsa Karun'a benzemis olur, o yuzden Mahser'de ona yoldas olur.
Eger saltanati yuzunden namazi savsaklarsa Firavun'a benzemis olur, o yuzden Mahser'de ona yoldas olur. Eger vezirligi yuzunden namazi savsaklarsa Hamam gibi olmus olur, o yuzden Mahser'de ona yoldas olur. Eger ticarete duskunlugu yuzunden namazi savsaklarsa Mekke kÂfirlerinin tuccari Ubeyy Ibni Half gibi olmus olur. bu yuzden Mahser'de onun yoldasi olur."
Ebû Ya'lanin guzel bir senetle rivayetine gore Musab ibni Sa'd (R.A.) der ki, «Bir gun babama: «Babacigim! Ulu Allah (C.C)'in: «Namazlarinda hatĂ‚ya dusen, kildiklari namaza onem vermeyen namaz kilicilarin vay haline!» mealindeki Ă‚yeti hakkinda gorusun nedir? Hangimiz kilarken yanlislik yapmaz, hangimiz namazda iken icinden baska seyler gecirmez» dedim.
Bana dedi ki: «Ă‚yetin maksadi senin sandigin gibi degil, namazi vaktinde kilmamaktir.»
Âyette gecen «Veyl»`in kelime mĂ‚nĂ‚si, agir azĂ‚bdir. Fakat bir goruse gore cehennemdeki bir vadinin adidir ki; oradan dunya daglari gecirilse erir, o kadar isi derecesi yuksektir, burasi namazi savsaklayanlarin, onu vaktinde kilmayanlarin yeridir, yalniz yaptiklarina pisman olup tevbe edenler haric.
Hakim'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«Ozursuz olarak iki namazi bir vakitte birlestiren kimse, buyuk bir gunaha girmis olur.»
Basta Buhari ile Muslim olmak uzere diger dort hadis kaynagina gore Peygamber´imiz (S.A.S)
«ikindi namazini kaciran kimse yuvasini dagitmis ve malini mulkunu yitirmis gibi olur.» buyuruyor.
Neseî´ye gore Peygamber´imiz (S.A.S) ikindi namazini kasdederek:
«Namazlar icin de oyle biri var ki, onu kaciran yuvasini dagitmis ve malini - mulkunu yitirmis gibi olur.» buyuruyor.
Muslim ve NesĂ‚î'ye gore Peygamber´imiz (S.A.S) ikindi namazini kasdederek:
«Bu namaz sizden oncekilere sunuldu, onu savsakladilar. Simdi ona onem vererek devam edenlerinizin mukĂ‚fati iki kattir. Yildiz doguncaya hava kararincaya kadar. Ondan sonra namaz kilinmaz» buyurmustur.
Ahmed Ibni Hambel. Buhari ve Neseî'ye gore Peygamber'imiz (S.A.S):
«ikindi namazini kilmayanin iyi ameli silinir.» buyuruyor.
Ahmed Ibni Hambel ile Ibni Ebû Seybe'ye gore Peggamber'imiz (S.A.S) «Hic bir mazereti olmaksizin ikindi namazini kilmayip kaciranlarin butun iyi amelleri silinir.» buyuruyor.
Abdurrezzak'a gore Peygamber (S.A.S)'imiz
«icinizden birinin yuvasinin dagilmasi, malinin mulkunun elden cikmasi, onun hesabina ikindi namazinin vaktini kacirmaktan daha hafif bir zarardir» buyuruyor.
Taberanî ile Ahmet Ibni Hambel'e gore Peygamber (S.A.S)'imiz
«Mazeretsiz olarak ikindi namazini kilmayip gunesin batisina kavusanlar, yuvasini dagitmis, malini mulkunu elden kacirmis gibidirler» buyuruyor.
Imam-i SĂ‚fi ile Beyhakî'ye gore Peygamber (S.A.S)'imiz
«Her hangi bir vakit namazi kilmaksizin vaktini gecirenler yuvasi dagilmis, malini mulkunu elden kacirmis gibidirler.» buyuruyor
BuhĂ‚ri'ye gore Semûre ibni Cundep (R.A.) der ki, Peygamber'imiz (S.A.S.) sahĂ‚bilere sik sik: «ruya goreniniz var mi?» diye sorar ve anlatilan ruyalari Allah (C.C)'in diledigince yorumlardi.
Bir sabah bize soyle dedi:
«— Bu gece bana iki kisi gelerek beni yataktan kaldirdilar ve «yuru gidelim dediler. On'ar ile birlikte yurudum. Yolda iki kisiye rastladik. Biri sirtustu yerde yatiyordu, digeri basina tasla dikilmis elindeki kayayi arkadasrnin basina vuruyor, basini yariyordu.
Yuvarlanan kayayi alip geri gelinceye kadar arkadasinin basindaki tas yarasi kapaniyordu. O da ayni isi yeni bastan tekrar yapiyordu.
Onlara «Subhanallah, bu ne istir» dedim, Yuru gidelim» dediler.
Az ilerde yine iki kisiye rastladik. Biri basinin ustune dikilmis, yerde yatiyordu. Oburu basinca dikilmis, elinde demirden bir cengel var, demir cengeli arkadasinin yanaklarinin birine batiriyor, yari cenesini, burnunun bir deligini ve kaslari ortasindan alnini yariyordu. Derken obur yanagina donerek ayni sekilde basinin diger yansini darmadagan ediyor, bu araca dagitilmis olan ilk yanagin yaralari kapanip eski heline donuyor ve bu is durmadan tekrar ediliyor.
Yammdakilere «Subhanallah, bu ne istir» dedim, bana «yuru, gidelim» dediler.
Yurumeye devam ettik, az ilerde karsimiza tandira benzer bir ates kuyusu cikti. Icinde — Zannederim gurultu patirdi vardi buyurdu. — Icine bakinca cirilciplak erkek ve kadinlar gorduk, dalga dalga dipten yukselen alevler vucudlarini sariyordu.
Alevler dalgalaninca onlarin aci feryedlari da yukseliyordu. Yanimdakilere «bunlar nedir» diye sordum, «yuru, gidelim» dediler.
Yurumeye devam ederek bir nehrin yanina vardik. (Peygamber (S.A.V)'imizin nehri; «Kan gibi kirmizi» diye tarif ettigini saniyorum) Orada iki kisi ile karsilastik. Biri nehirde yuzuyordu, oburu, iri bir tas yigini yaninda ve kenarda duruyordu.
Yuzen adam, kenara yaklasir yaklasmaz kenardaki adam yanindaki taslarden birini uzerine firlatarak onu geri donduruyordu ve her donup geldikce agzina tasi basiyordu.
Yanimdakilere «bu nedir» dedim. «Yuru, gidelim» dediler.
Yurumeye devem ederek gorunusu tiksinti uyandiran bir adam ile karsilastik. onun kadar cirkin ve tiksindirici gorunuslu birini gormus olamazsin. Adamin onunde bir atas yaniyordu, ates zayifladikca adam onu guclendiriyor ve durmadan etrafinda dolaniyordu.
Yammdakilere «bu nedir» dedim. «Yuru, gideiim» dediler.
Yurumeye devam ederek yuksek otlar ile kapli bir bahce ile karsilastik. Bahcenin bahar cicekleri vardi, ortasinda bazi goge degecek gibi uzun boylu bir adam vardi, edamin etrafini o ana kadar gormedigim kadar kalabalik sayida cocuklar cevrelemisti.
Yanimdokilere "bunlar nedir" dedim. "Yuru, gidetim" dediler.
Yurumeye devam ederek ulu bir agacin yanina vardik. O kadar ve muhtesem bir agac ki, o ana kadar hic gormemistim. Yanimdakiler «bu agaca tirman» dediler. Hep birlikte agaca tirmana tirmana bir sehre ulastik, binalarinin tuglalari altin ve gumusten idi. Sehrin kapisma dayanip acilmasini istedik, kapi acildi ve iceri girdik.
Bizi vucudlarinin yarisi gordugun en guzel, diger yarisi gordugun en cirkin bir takim kimseler karsiladi. Yanimdakiler onlara: «haydi kosun, su nehre dalin» dediler. Bir de baktim ki, nehir ters donmus suyu halis bembeyaz olmus akiyor. Bizi karsilayanlar nehre dalip cikarak yanimiza donduler, vucudlarindaki cirkinlik kaybolmus, tepeden tirnaga en guzel bir goruntu kazanmislardi».
Yanimdakiler: «Burasi Adn Cennetidir, surasi da senin konagin» dediler. Bu arada gozlerimi yukari kaldirinca bakislarim beyaz bulut gibi bir kosk ile karsi karsiya geldi. Yammdakiler «iste konagin orasi» dediler. «Allah (C.C)'in bereketi uzerinize olsun, birakin beni de icine gireyim» dedim, «simdi olmaz, nasil olsa oraya gireceksin» dediler. Onlara «Bu geceden beri sasirtici seyler goruyorum, bu gorduklerim nedir» diye sordum, «sana anlatacagiz» deyip soyle soze girdiler.
Ilk karsilastigin, basina tas ile vurulan adam Kur'an'i Kerim´i bildigi halde uygulamayan ve farz namazi kilmaksizin uyuyan kimse idi.
Cenesi, burnu ve gozu demir cengele takilarak yirtilan adam, sabah evinden disariya adim attigi andan itibaren durmadan yalan konusup saga sola yayan kimse idi.
Tandir gibi bir kuyuya kapatilmis ciplak vucudlu kadin ve erkekler de zina edip erkek ve kadinlardi.
Kenara yaklasir yaklasmez uzerine tas atilan ve durmadan nehirde yuzer halde karsilastigin adam faiz yiyen kimse idi. Atesin yaninda gordugun o durmadan ates tutusturup cevresinde dolasan, cirkin goruntulu adam da cehennemin bekcibasisi idi.
Bahcedeki uzun boylu adam Hz. Ibrahim (A.S.) cevresindeki cocuklar da IslÂm fitrati uzere olen insan yavrulari idi.
(Bu sirada schabelerden biri: «YĂ‚ Rasûlallah (S.A.V), musriklerin cocuklari da dahil mi diye sorar. Peygcmber'imiz (S.A.S.) de ona: «Musriklerin cocuklari da dahil» diye cevap verir.)
Vucudlannin yansi guzel ve diger yansi cirkin olarak gordugun kimseler ise hem iyi, hem kotu amelleri olan kimselerdi ki. Allah (C.C) onlarin kotu amellerini bagislayivermisti.
(Bezzar'in rivayetine gore hadis soyle sona ermektedir):
Arkasindan Peygamber (S.A.V)´imiz baslarina tas ile vurulup yarilan ve yarilir yarilmaz yaralari iyileserek ayni tas darbelerine yeni bastan hedef olan bir gurup ile karsilasti. «Ya Cebrail, bunlar kimdir» diye sordu. Cebrail de ona: «Bunlar baslari namaz ile hos olmayan kimselerdir» diye cevab verdi.
Hatib Ve Ibni Neccar'a (rahimehullah) gore Peygamber'imiz (S.A.S.)
«IslĂ‚min
alĂ‚meti farikasi namazdir. Butun varliklarini vererek namaz kilanlar, vakitlerine, sunnetlerine ve olculerine titizlikle onem verenler, gercekten mu'mindirler» buyuruyor.
Ibni MĂ‚ce'ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Ulu Allah (C.C.) soyle buyurdu: «Ummetine bes vakit namaz farz kildim ve bu namazlari her zaman vaktinde kilanlari cennete koyacagima dair soz verdim. Fakat bes vakit namazi savsaklayanlara verilmis hic bir sozum yoktur.»
Ahmed Ibni Hambel ile Hakim'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Namazi uzerine gerekli bir borc bilip yerine getirenler, cennete girerler.»
Tirmizî. Neseî ve Ibni MĂ‚ce'ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Kiyamet Gunu kul, ilk once namazdan hesaba cekilir. Eger bu hesabi iyi gecerse kurtulmus ve basariya ulasmis olur.
Bu konuda iyi hesap vermeyenler aldanmis ve zararlidir. Eger kulun farz namazlarindan eksik cikarsa ulu Allah (C.C); «Bakin bakalim, kulumun eksik farzlarim tamamlayacak nafile ibadeti var mi» diye buyurur. Arkasindan ayni sekilde, kulun diger amellerle ilgili hesabi yapilir."
Nesei´ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Kiyamet Gunu kul ilk once namazdan hesaba cekilir. Ilk gorulecek insanlararasi dava: kan davasidir.»
Ahmed Ibni Hambel. Ebû DĂ‚vud. Neseî. Ibni MĂ‚ce ve Hakim'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
"Kiyamet Gunu kul, ilk once namazdan hesaba cekilir. Eger kul namaz borcunu tam olarak yerine getirmis ise hesaplasmasinin sonucu tam olarak kaydedilir. Eger namaz borcunu eksiksiz olarak yerine getirmis degilse. Ulu Allah (C.C) meleklere «bakin bakalim, kulumun nafile ibadeti varsa farz borcunu karsilayan» diye buyurur. Arkasindan ayni sekilde zekĂ‚tin hesabina gecilir, sonra da ayni usul ile diger amellerin hesabi yapilir."
TaberĂ‚nî'ye gore Peygamber`imiz (S.A.S):
"Kiyamet Gunu kulun ilk hesÂb konusu ve ilk gozden gecirilecek amel hanesi namazdir. Bu konudaki hesablasma iyi gecerse kul kurtulur, bozuk gectigi takdirde ise aldanmis ve husrana ugramis olur." buyuruyor.
Ibni AsÂkir'e gore
Peygamberimiz (S.A.S):
«Kul ilk once namazindan hesaba cekilir. Bu hesab iyi gecerse, diger amelleri ile ilgili olan hesablasma da kolay gecer. Bu hesabda aksaklik cikarsa diger ameller ile ilgili hesablasma da ogirlastirilir. Sonra Ulu Allah (C.C) meleklerine: «Bakin bakalim, kulumun defterinde nafile ibĂ‚det var mi?» diye emreder. Varsa onunla farz borcu karsilanir. Arkasindan diger farzlar da ayni sekilde hesablasma konusu yapilir» buyuruyor.
Ahmed Ibni Hambel, Ebû DĂ‚vud. Neseî ve Hakîm'e gore
Peygamberimiz (S.A.S):
«Kiyamet Gunu insanlar, amelleri arasindan ilk once namazdan hesaba cekilirler. Ulu Allah (C.C) meleklerine: — Zaten her seyi bilir ya — «Kulumun namazina bakin bakalim, tamam mi, yoksa eksigi var mi» diye buyurur.
Eger tamam ise, tamam oldugu kayda gecer. Eger kulun namaz konusunda eksigi varsa Ulu Allah (C.C) meleklerine «bakin bakalim, kulumun nafile ibĂ‚deti var mi? Eger varsa nafilesinden alarak farz borcunu karsilayin» diye buyurur. Arkasindan ayni bicimde diger ameller ele alinir» buyurur.
Tayalisî, Taberanî ve Ziya'ya gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Allah katindan Cebrail bana geldi ve soyle dedi: YĂ‚ Muhammed. Ulu Allah buyuruyor ki:
«—Ben senin ummetine bes vakit namaz farz kildim. Bu bes vakitlik namazi abdesti ile, vakit titizligi ile, rukû'u ile ve secdesi ile eksiksiz olarak yerine getirenleri cennete koymayi taahhut ediyorum. Fakat namazda eksigi olarak katima gelenlere karsi hic bir taahhudum yoktur, onlari dilersem azaba carptirir, istersem kendilerine merhamet ile muamele ederim.»
Beyhakî'ye gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Namaz ile ilgili olarak terazi vardir, denk tartan mukĂ‚fatini tastamam alir.»
Deylemî (rahimehullĂ‚h) der ki, «Namaz, seytanin yuzunu karartir. Sadaka, belini buker. Allah (C.C) ugruna sevismek ve ilim yolunda kaynasmak, onun kokunu kazir. Bunlari yaparsaniz, dogunun batiya uzakligi gibi seytan sizden uzaklasir.»
Tirmizî. Ibni Hibban ve HĂ‚kim'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Allah (C.C)'dan korkunuz, bes vakit namazinizi kiliniz. Ramazan ayinda
orucunuzu tutunuz, malinizin zekÂtini veriniz, Âmirlerinize itaat ediniz ki,
Rabb'inizin cennetine giresiniz.»
Buharî. Muslim. Ebû DĂ‚vud. Neseî ve Ahmed Ibni Hambel'e gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Allah (C.C) katinda en sevimli amel, vaktinde kilinan namazdir. Ondan sonra
sirasiyle ana - babaya iyilik etmek ve Allah (C.C) yolunda cihad gelir.»
Beyhakî'ye gore Hz. Omer (R.A.) der ki; «Bir gun adamin biri Peygamber (S.A.S)'imize gelerek: «Ya Rasûlallah, IslĂ‚mda Allah (C.C) katinda en sevimli amel nedir» diye sordu. Peygamber (S.A.S)'imiz adama su cevabi verdi:
«— Vaktinde kilinan namazdir. Namaz kilmayanin dini yoktur, namaz dinîn diregidir,»
Bu yuzdendir ki. Hz. omer (r.a)'in sirtina hancer saplandigi zaman ezan okununca ona «namaza» diye haber verirler. O da «Namaz ne guzel seydir. Namazi terkedenin islĂ‚m ile hic bir ilgisi yoktur» diye cevap verir ve yarasindan kan aka aka namazi kilar.
Zehebî'nin rivayetine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
— Kul namazini vakti girer girmez kilinca, bu namaz, nur sacar halde goge dogru yucelerek Ars'a varir ve orada Kiyamet Gunune kadar sahibi icin istigfar ederek:
«Beni nasil titizlikle gozetiinse Allah (C.C) da seni gozetsin» der.
Buna karsilik kut namazinin vaktini kacirarak kilarsa bu namaz karanliga burunerek goge dogru yukselir, varacagi yere» ulasinca eski bir pacavra gibi durulerek sahibinin yuzune firlatilir.»
Ebû Davud'a gore
Peygamberimiz (S.A.S):
«Allah (C.C), uc kimsenin namazini kabul etmez.» diye buyurduktan sonra onlardan biri olarak vakti gectikten sonra namaz kilanlari saymistir.
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Namaza karsi titiz davrananlara Allah (C.C) su bes ikramda bulunur:
1 — Gecim darligini uzerinden kaldirir.
2 — Kabir azabindan kurtulur.
3 — Amel defteri sag taraftan verilir.
4 — Sirat'i simsek gibi gecer.
5 — Hesaba cekilmeden cennete girer.»
Namazi savsaklayanlara da Allah (C.C) besi dunyada, ucu olurken, ucu kabirde ve ucu kabirden yeniden cikarken olmak uzere onbes cesit ceza verir.
Dunyadakiler sunlardir:
1 — Omrunun bereketi kaldirilir.
2 — Yuzunden «iyiler» simasi silinir,
3 — Allah (C.C) hic bir amelinin mukĂ‚fatini vermez,
4 — Duasi goge yucelmez,
5 — Iyilerin dualarinda payi bulunmaz.
olurken cekilen cezalar sunlardir:
1 — Boynu bukuk olur.
2 — Ac olarak can verir.
3 — Butun dunya denizleri girtlagina akitilsa kanmayacak sekilde susuzluk ceke ceke olur.
Kabirde basina gelenler sunlardir:
1 — Kaburgalari birbirine gececek sekilde sikisir.
2 — Kabrinde uzerine ates yakilir ve sabah - aksam bu atesin karalar uzerinde daglanir.
3 — Kabirde uzerine «SucĂ‚ul Akra» adinda gozleri ates ve tirnaklan demirden bir yilan salinir, her tirnaginin uzunlugu bir gunluk yol kadar olur. Kulak zarini titreten gok gurultusu gibi bir ses ile dile gelerek oluye der kî:
«— Ben SucĂ‚ul Akra'im. Rabb'im bana sabah namazini gunesin dogusuna kadar, ogle namazini ikindiye kadar, ikindi namazini aksama kadar, aksam namazini yatsiya kadar, yatsi namazini tan yeri agarana kadar geciktirerek savsaklamana karsilik seni her biri icin ayri ayri dogmemi emretti.»
Yilanin her darbesi ile adam yetmis arsin boyu daha yere gomulur. Kiyamet Gunune kadar kabir azabi cekmeye devam eder.
Yeniden dirilip mezardan ciktiginda Kiyamet duraginda basina gelenler sunlardir:
«— Agir hesablasma, 2 — Rabb'in gazabi. 3 — Cehenneme girmek.»
(Diger bir rivayete gore hadisin son kismi soyledir:}
«— O Kiyamet Gunu, alninda uc satir yazi ile Mahser'e gelir: Birinci satirda:
«Ey Allah hakkini zayi eden», ikinci satirda: «Ey hassatan Allah (C.C)'in gazabini hakkeden kimse», ucuncu satirda: «Dunyada Allah (C.C)'in hakkini nasil zayi ettinse bu gun sen de O'nun rahmetinden umud kes» diye yazilidir.»
(Namazi savsaklayanlara verilecek cezalarin toplami bu hadiste belirtildigi gibi on bese ulasmiyor, on dort oluyor. Anlasilan hadisi rivayet eden. on besinciyi unutmustur.)
Ibni Abbas'in (R. Anhuma) rivayet ettigine gore
Peygamberimiz (S.A.S) buyuruyor ki:
«— Kiyamet Gunu, adamin bîri getirilerek Allah (C.C)'in huzuruna dikilir ve Allah (C.C) onun cehenneme goturulmesini emreder. Adam: «Ya Rabb'i, beni ne yuzden cehenneme yolluyorsun» deyince Ulu Allah (C.C) ona: «Namazi vaktinde kilmadigin ve adima yalan yere yemin ettigin icin» diye buyurur.»
Bazilari der ki Peygamber'imiz (S.A.S.) bir gun sahebîlerine:
«Allah'im, aramizdan hic kimseyi —mahrum kotu— eyleme. diye dua ediniz»
buyurduktan sonra onlara «mahrum kotu» kimdir, bilir misiniz?» diye sorar.
Sahabiler »kimdir, ya Rasûlallah?» derler. Peygamber (S.A.S.)´imiz. «Namaz kilmayan» diye cevap verir.
Soylendigine gore Kiyamet Gunu ilk once namaz kilmayanlarin yuzleri kararir. Cehennemde yilanlar ile dolu «Lemlem» adinda bir vadi vardir. Her bir yilan deve boynu kalinliginda ve bir aylik yol uzunlugundadir. Bu yilanlar namaz kilmayani isirinca zehirleri vucudunda yetmis yil boyunca kaynar, sonunda etleri curuyerek dokulur.
Rivayet edildigine gore Israilogullarindan bir kadin bir gun Hz.Musa (A.S)'ya gelerek: «Ey Allah'in Rasûl'u, buyuk bir gunah isledim, fakat tevbe ettim. Benim icin Allah'a yalvar da tevbemi kabul ederek gunahimi bagislasin» der. Hz. Musa (A.S) kadina «isledigin gunah nedir» der.
Kadin Hz. Musa (A.S)'ya «YĂ‚ Nebi AllĂ‚h, zina ettim, gayri mesru bir cocugum oldu, sonra da onu oldurdum» diye cevap verir. Bunun uzerine hiddetlenen Hz. Musa (A.S) kadina: «Defol, ey fahise! Yoksa senin ugursuzlugun yuzunden gokten ates yagip bizi yakacak» der. Ve kadin, kalbi kirilarak yanindan cikar.
Hemen o sirada Cebrail (A.S.) inerek Hz. Musa (A.S)'ya der ki. «Allah sana: «YĂ‚- Musa, gunahina tevbe eden kadini niye kovdun, ondan daha fenasini bulamadin mi» diyor. Hz. Musa (A.S), Cebrail (A.S)'e «Ondan daha fenasi kimdir» diye sorar. Cebrail (A.S),de «Hic bir mazereti olmadigi halde bile bile namaz kilmayan kimse.» diye cevap verir.
Yine soylendigine gore eskilerden biri olen bir kiz kardesini topraga verirken para kesesini mezara dusurur. Mezarliktan ayrilincaya kadar farkina varmaz.
Farkina varinca mezarliga doner, el-ayak cekilince kardesinin mezarini acar. Fakat icerde ates tutustugunu gorur.
Tekrar kabri orterek aglaya oglaya annesine kosar. «Anacigim, bana kiz kardesim ve onun davranislari hakkinda bilgi ver» der. Kadin «Niye soruyorsun, oglum» der. Adam: «Anacigim, mezarinda ates yandigini gordum de ondan soruyorum» der.
Bu defa annesi de aglamaya baslayarak «Oglum, kiz kardesin namazi savsaklar, vaktinde kilmazdi» diye cevap verdi.
Namazi vaktinde kilmayanin hali bu olunca hic namaz kilmayanin akibetini var kendin dusun.
Allah (C.C)'dan dileriz ki, bize namaza karsi titiz davranmak, onu vaktinde ve eksiksiz kilmak uzere yardimci olsun. O comert, kerim, esirgeyici ve merhamet edicidir.
__________________