Randall Collins, Max Weber: Bir Kılavuz, cev. Taylan Banguoğlu, Phoenix Yayınları, Weber’i Yeniden Okumak Dizisi: 2, Mayıs 2017, 208 s.
[Arka kapaktan]
Bu kitaptaki tum bolumler, Weber’in en onemli fikirlerinin kısa bir betimlemesini ve bilimsel bir analizini sunmaktadır.
“Kılavuz” kelimesinin en temel anlamı, yol gosterme kapasitesidir ve bu kitap, Collins’in kılavuzluğunu kullanarak, Weberci sosyolojideki tarihsel detay yığınının altında saklı “gizli hazineler”e ulaşma yolunu acmaktadır.
Bu kitabın, Weber’in calışmasını cok boyutlu ve coğu zaman celişkili olarak ele alması buyuk bir katkıdır. Weber’in sosyolojisi uzlaşmaz boyutlarla doludur. Bunların en onemlisi, idealara yapılan vurgu ve maddi koşullara olan ilgidir. Collins’in analizi, diğer Weber analizlerin hepsinden daha cok, Weber’in sosyolojisindeki cok boyutluluğu vurgulamakta ve tarihsel sureclerin idealist ve materyalist yorumları uzerine Weber’in yaşadığı entelektuel ve kişisel catışmayı gozler onune sermektedir.
Collins, Weber’in sadece iyi bilinen calışmalarını değil, aynı zamanda sosyolojisinin bircok hususta teorik acıdan daha onemli olan ve daha az bilinen calışmalarını gormeleri icin okuyuculara yol gostermiştir.
[Tadımlık]
“Weber'in ozelliği, tartışmalara yol acan bir isim olmasıdır. Bazıları icin, gucsuz durumda olanı savunmak icin zahmete giren ve onlar adına sayısız tartışma ve davaya giren bir kahraman olmuştur; hicbir zaman kendine menfaat sağlamayacak veya diğerlerinin hakkı olduğunu duşunduğu şeyi ellerinden almayacak şekilde, titiz bir bicimde ahlaki sorumluluk alan onurlu bir adam olmuştur. Oysa diğerleri icin Weber, bir aziz olmaktan epey uzaktır. MuhafazakÂr, hatta militarist ve milliyetci biri olarak ve otorite uzerine olan doktriniyle Nazi diktatorluğunun yolunu acan kişi olarak tarif edilir. Entelektuel acıdan da Weber, bitmek bilmeyen tartışmalara neden olmuştur. Dini, ekonominin bir ideolojik yansıması olmaktan cıkarıp ekonomiden daha guclu kılarak, durumu Marksistlerin aleyhine cevirmekte başarılı olmuş mudur? Yoksa Markscı temaları, catışmanın daha karmaşık bir şekilde coklu boyutlarına doğru geliştiren bir kişi midir? Parsonscı işlevselciliğin onculu mudur, yoksa onun en kuvvetli panzehiri midir? Bilimsel bir sistemin kişiler ustu yasalarına karşı bireyin anlamlı bilişini savunan bir eylem teorisyeni midir? Modern Alman yorumcularının onun dunya tarihine dair goruşlerini yorumladığı gibi bir evrimci midir, yoksa tarihselci bir goruşun coklu yollarını ve ongorulemez gecişlerini savunan bir anti-evrimci midir?
Gercek şu ki, Weber bunların hepsi ve daha fazlasıymış gibi gorunmektedir.” (s. 13-14)Alıntıdır • PDF-cs • 4.29 MB
*
i
