HIZIR VE iLYAS VE GOGUS MESAFESi


29.04.2012 Pazar



Euzubillahimineşşeytanirracim

Bismillahirrahmenirrahim

Eğer insana tarafımızdan bir rahmet (nimet) tattırır da sonra bunu ondan cekip alırsak, tamamen umitsiz ve nankor olur. (9) Eğer kendisine dokunan bir zarardan sonra ona bir nimet tattırırsak, elbette "Kotulukler benden gitti" der. Cunku o (bunu derken) şımarıktır, kibirlidir. (10) Ancak (musibetlere) sabredip guzel iş yapanlar boyle değildir. İşte onlar icin bir bağış ve bir buyuk mukÂfat vardır. (11) Belki de sen (muşriklerin "Ona (gokten) bir hazine indirilseydi veya onunla beraber bir melek gelseydi!" demelerinden oturu sana vahyolunan Âyetlerin bir kısmını (duyurmayı) terk edeceksin ve bu yuzden ruhun daralacaktır. (İyi bil ki) sen ancak bir uyarıcısın. Allah ise her şeye vekîldir. (12)

Sadakallahul aziym

Hud suresi-9-12

Allahumme salli ala seyyidil kainat

edibi hayat sahibu zamanul saadet,

saadetu sevdayi muhabbet

dort mevsimde ehdzaru nebatat

ve selamen seyyidina HIZIR iLYAS MUSA Yuşa

Aleyhisselatu vesselam.

Yolculugumuza başliyoruz

yolculugumuz HIDRELLEZE dayandi ki

yani iki guneş sistemiki yani iki tane vav harfi gibi amma birisi soldan saga dogru biriside sagdan sola dogru olan vav şeklinde yani

yukardaki resim hizir yildiz sistemi ve aşagidaki resmide o eyimini sagdan sola dogru olarak duşunurseniz o zaman ilyas yildiz sistemi yani kainati alemin haritasi insan bedeninde iki erkek gogsu şeklinde ve sag gogus yani yukardaki gibi saga dogru olan ve HIZIR yildiz sistemi ve sol gogus ve aşagidaki resmin sola dogru olani gibi yani sol gogus gibi . iki gogusun meme uclarindan arasindaki mesafe 25 cm yani

kuranin başindan 250 sayfa al ve sondan başa dogru 250 sayfa al ve ikisinin arasinda kalan sayfalar bu iki gogus mesafesini doldurur yani

işte namazda gogsun kibleden başka bir yone donmesi namazi ifsad eder ve yine ezan ve kamet okunur iken gogus kible iskametine bakmalidir ve sadece hayyalesselah derken insan ayaklarini kimildatmadan belden yukarisini kibleden saga dogru dondurur yani belden yukarisi bu donmede saga meyleder ve hayyalelfelah derkende yine ayaklar yerinden oynamadan belden yukarisi kible istikametinden sola dogru meyleder yani hani cimnastikcilerin esnetme hareketi vardir ya aynen onun gibi saga dogru esnetme ve sola dogru esnetme hareketi yani insan yani mesela sporcu koşuya başlamadan boyle bir esnetme yaparak kendini koşuya hazirlarya aynen oyle işde muezzinde ezan okurken boyle bir esnetme yaparak ilallaha dogru olan koşuya cemaati cagirir ve kainatin salah menzili yani dunya ehlinin yani hayatta olanlarin menzili hizir yildizina dogru olan tarafdadir ve ilyas menzili ise sola dogru olan ve yani golge tarafi olan taraf bize gore golge yani sol tarafa olan taraf ise cennet ehlinden olan ilyas tarafi yani bunda anliyoruzki ilyas aleyhisselam cebrail aleyhisselama dediki ben cenneti gormek istiyorum dedi rabbime bildirde bana cenneti gormeyi nasip etsin dedi, cebrail aleyhisselam cenabi mevla ila goruşdu ve ilyas aleyhisselama geldi ve dedi cennete gitmek icin olmek lazim yani olmeden cennete girmek yok dedi ilyas aleyhisselam ne yaparsan yap bana cenneti goster ben anlamam dedi bunun uzerine rabbimizden musade alip cebaril aleyhisselam ilyas aleyhiselama olum hikmetini bir başka yaşayiş ile taddirdi ve nasil bir olum ile oldurdu ise tekrar dirildi ve olumu tadinca cennete girmeye hak kazandi ve cebrail aleyhisselam ile cenneti gezdiler dolaşdilar ve sonra cebrail aleyhisselam ilyas aleyhisselama dedi hadi dunyaya gidiyoruz artik dedi bunun uzerine ilyas aleyhisselam cebraile dediki ben buralari gormuşum artik donermiyim cile dunyasina ben cikmam cennetden artik dedi. ve Rabbimizi tebessum ettiren olay oldu ve ilyasin nazini duyan rabbim cebraile buyurduki birak benim nazli kulum ilyasi kalsin cennetde dedi. yani ilyas ve ehli oyleki Allahin nazli kullaridirki onlari Rabbim kirmaz onlarin dilegini , uzerine vacip olmasada yerine getirir yani yeryuzunde Rabbimin nazli kullari vardirki onlarin hatrina agaclar cicek acar onlarin hatrina guneş dogar onlarin hatrina belalar def olur onlarin hatrina şekavet yurdundan saadet yurduna ilhak olunur yani

Nasil ki peygamber azimuşşan efendimiz bir vakit dua etmişdi

Ya Rabbi Ebu sufyan yahut omer ibnul hattaptan birisi musluman olsunki islam kuvvet kazansin diye Rabbimize niyaz etmişdi ve omer gibi celalli birisi gaza gelmiş ve celallenip eline kilici aldigi gibi bu muhammedi oldurcen diye yola cikmiş idi ve yolda kiz kardeşinin evine varmiş onlarinda kuran okudugunu duymuş idi ve ve iceri girmiş kardeşine bir tokat atmiş o hişimla ve getirin bana o okudugunuzu demişdi ve onlar yani kizkardeşi ve kocasi onun yaninda kuran okuyunca kalbindeki butun kirler cikmiş ve icine kuran girmişdi ve muhammedi oldurmeye giden omer bu seferde kuzu gibi olup kendi ayagi ile peygamberimize gitdi ve kapiyi caldi ashab iceri birakmak istemediler fakat peygamberimiz birakin gelsin dedi ve omer efendimiz peygamerimizin huzuruna varip ondan kelimei şehadeti alip musluman oldu ve bu seferde hemen yine kilicini cekti ve dedi artik oyle gizli gizli muslumanlik yok korkmak yok dedi ve kabeye dogru gitdi ve orada bagirarak dedi kim karisini dul cocuklarini oksuz birakmak istiyorsa muslumanlara dokunsun dedi ve musluman oldugunu ilan etdi. ve Rabbimiz o iki kişi den biri musluman olsun duasini niyazini kabul edip omeri bu işe daha layik gormuş idi Rabbimiz. yani Ebu sufyanda işde eger omer omer olmasaydi omer olabilcek olan zaattir yani her şey cift cift ve omerin tersi olan cifti ise Ebu sufyandir Ebu sufyan gogus farki ile bu yarişi kaybedendir hani koşucular finişe varinca bazen gogus farki ile yarişi kaybederler ya işde ebu sufyanin gogus arasi zayif olmasi ve gogus kafesinin dar olmasi hasbiyle 22 cm dir ve ilyas efendimizin iki gogus arasida 22 cm dir. yani HIZIR aleyhiselamin ise 25 cm dir yani ilyas aleyhisselamin 22 cm olmasi demekde yani kuranin başindan 150 sayfa alinir ve sonra sonundan başina dogruda 150 sayfa alnir ve bu ikisinin arasi demek ilyas aleyhisselamin iki gogus arasi demek yani 22cm demek ilyas efendimizde daha geniş goguslu demek yani oyle dar demek degil ve gogus farki ile cennet ehli olan demek ebu sufyaninki ise gogsu dar olan demek yani bu gun muslumanligi ve cenneti gogus farki ile kaciranlar demek işde onlarin iki gogus meme ucu arasi 22 cm olanlar demkdirki onlar muslumanlarla yarişirlar fakat gogus farki ile yarişi kaybederler ve cehennemlik olurlar, işde onlardan bazilarininda tekrar cenneti kazanmasi icin rabbim işde o nazli kullarini halketmişdirki onlarin hurmetine şekavet ehli onlarin duasi bereketine saadet ehlinden olabilirler işde boyle bir nazli kulun kalbini kazanmak demek ahir zamanda mehdinin ve askerlerinin kalbini kazanmak demek işde o ezan okunurken yapilan esnetme ile kainatin saadet ehline işde bu şekavetde olanlardan bazilari dahil edilir ve bunlar sagdan gelenler icin hayalesselah vardir yani salah ehlinden olanlar bu esnetem ile saadet ehline dahil edilirler yani onlarin salih kimseler gibi hareket etmeleri sayesinde yani salih kimselerin elinden dilinden kimseye zarar gelmeyip birde fayda gelirki işde boyle olanlar kainatin icinde salihlerin bulundugu bolge yani iki gogus mesafesi belli olmasina ragmen bu esnetme sayesinde gogse dahil olurlar , ve soldan gelcek olnlar ise gaflet icinde olanlar olup onlar uykudadirlar henuz yani hani o matrix filminde insan tarlasinda yatanlar varya onlar derin uykudalar ve morpheus onlari uyandirip oradan cikariyor yani berzahdan onlari cagiriyor. işde berzah yani israfil aleyhiselamin elinde tuttugu sura verilen addirki ruhlar hepsi onun icindedir ve işde o muezzin yani hic uyumayan horuz yani kainatin yaratildigi gunden bu yana ayakta ve elinde sur ufurmeye hazir bekleyen melek israfil yani hiristiyanlarin rafael dedikleri melek amma onlar rafaelin gercek bilgisini bilmezler , işde israfil aleyhisselamin elinde tuttugu sur huni şeklindedir ve oradan zamani gelen ruhlar huninin altindan dokulur gibi dokulup dunyaya gelip hayat bulurlar ve oldumuydumude tekrar huninin ustune atilirlar, işde birincu surun uflenmsi demekde o surun icinde ne var ney yok hepsinin uflenerek cikmasi saglanir ve herkes deliklerinden cikar ve olur yani surun icinde kimse kalmaz ve ikinci sur uflenince ise kiyamet kopar ve butun ruhlar hesaba hazir vaziyetde haşrolurlar.işde hayyalel felah demekde başda yazdigimiz ayetde gectigi gibi iki tur insan vardir ve onlara rahmet tattirilisa buyurdugu kimselerki onlar hayat bulduklarinda her nimeti tadmak isterler ve ellerinen nimetler alininca nankor oluverirler yani

işde can nimeti ve onunda ellerinden alincagindan cok korkarlar yani olumden korkan insanlar oysaki ehli ilyas yani Allahin nazli kullari ilyas gibi cennete girmek icin acele edip olmeyi daha bu dunyada arzu ederler yani işde ilyas kissasi ve ilyas aleyhiselamin cenneti gormek icin olmeye razi olmasi yani olmekden korkan cennete giremez velhasil kelam vede ebu sufyan gibi gogus farki ile cenneti kacirirlar . işde bu yuzden ezan okunurken yapilan esnetme onemlidir ve bu haftaki sunnetimiz israfil sunneti ve israfil aleyhiselamin yaptigi tek hareket yani esnetme hareketi o hic yorulmadan bikmadan kainatin yaratildigi gunden beri ayakda durur ve suru elinde tutar ve onun yaptigi tek hareket vardir işde gunde beş vakit sadece bu saga ve sola esnetme haereketi yapar bir insan nasil boyle ayakda dursa yorulur ve oyle durmakdan kas kati kesilir ise ve artik hareket edemez hale gelirse hani kolu kanadi kirilanlar bilir alciya aldimiydimi o kirik yeri eger eklem yeride o alcinin icinde kalirsa bu alcida durup o eklemin hareketini yapmamasi sonucu almanca o eklem steif olur yani artik gorevini unutur ve yapacagi bukulme hareketini tam yapamaz hale gelir işde bu yuzden israfil aleyhisselamda steif olmamak icin gunde beş defa bu esnetme hareketini yaparki yani hayyalasselah da saga ve hayyalfelahda sola doner ve bu iki kelimeyi soyler ve ve bu iki kelime ve esnetme hareketi ile vucudundaki hareket yani canlilik kaybolmaz ve yeniden yeniden can bulur ve muezzinlerin ve evinde namaz kilanlarin ezan okurken bu saga sola esnetme hareketini fakat yonunu kibleden cevirmeden yaparak israfil sunnetini işlemiş olurlar.

Rabbim,Bu sunneti hakkiyla yapanlara

ahir zaman muzzzinlerine ve horuzlarina ve israfil aleyhisselama cookca salat selam eylesin .

Ahir zamanin kara horuzu mehdi aleyhisselamda ve onun askerleride işde son zamanda o gogus mesafesini genişleterek insanlarin saadet ehline katilmalari icin vaazlar ile cagirir ve onun sesini duyup islama tabi olanlar Allahin nazli kulu mehdi hatrina omer gibi gogus farki ve o esnetme farki ile şekavetden kurtulup musluman olma şerefine ererler.

gelelim başka bir meseleye araf suresinin 27. ayeti gosteriyorki haram olani yani yasak olani yemek adem atamiz ile havva annemizin edep yerlerinin acilmasina sebeb olmuş yani bu gun ciplaklar kendine baksin muhakkakki onlar haram olan lokmalar yiyip iciyorlar demekdir yani kişnin edep yerlerinin acilmasi şeytanin adem atamizla havva annemizi kandirip onlari ciplak birakamsi sebebiyle olup bunuda o yasak olani yedirmek ile yapmişdir ve bu gun domuuz eti yiyenlerin ciplakligida bundandir ve domuz haramdir domuz ve ondan nevi olanlari yemek demek edep yerlerinin acilmasi demek olur ve icki haramdir icki icilmesi demek yine haram lokma girdi demek ve boyle kismselerin edep yerlerinin acilmasi onlari şeytanin kandirmasi ile ciplak birakmasidir.

yani ey ahir zamanda kurtuluş firkasina girmek isteyenler lokmaniza dikkat edin haram lokma adami ciscibildak soyar ve o soyma şeytanlari guldurur ve onlar sizin soyunmanizdan hoşlanirlar. haşyetullahin başi hayadan başlar haya Allahdan meleklerinden utanmak ve edep yerlerini ortmek ile olur ve şeytanlari kendine guldurmemek ile olur, ortunmek farzdir setriavret farzdir islamin birinci şarti namazdir ve namazin dişndan farzlarindan biri setri avretdir setri avret demek avret yerlerini ortmek demekdir ve kadinin başi ve saclarida setri avrete girer ve namaza durcak olanlar namaza durmadan setri avret etmelidir ve bu eger takva derecesine cikar ise o zaman beş vakit kadinlarin başini ortmesi farz olurki Rabbim Ahir zamanda insanlara bu ortunme hikmetini anlamak ve idrak etmek nasip etsinki Rabbim hic bir meyvayi kabuksuz halketmemişdir yani ortunmek butun peygamberlere ve ummetlerine farzdir yani gecenki vaazimizda anlattigimiz gibi agaclar ve meyvalar peygamerler mesabesindedir ve hicbir agacda kabuksuz meyva olmadigi goze alinirsa ortunme farz olmayan hicbir ummet yokdur yani meyvanin korunmasi icin nasil kabuga ihtiyac var ise her meyva kac kabuklu ise o peygamerin ummetinede farz olan ortunme o ceşitdendir yani cevizin uc tane kabugu vardir bir yeşil kismi ikincisi agacli kabuk kismi ve birde zar şeklinde olan ince kabuk yani baş ortusu yani islamda tesettur uc kisimdir yani diş kabuk ic kabuk ve ic zar kabugu yani islam ceviz misalidir ve muslumanin diyenler ceviz gibi başina erkek ise takke kadin ise eşarp ile ortmelidir bu konuda bu ahir zamanda herşey apacik bilinirken insanlari ve kadinlarimizi kizlarimizi acmak durumunda koyanlarin Allah belasini versin inşallah. kim zorluk cikarirsa bu hususta

rabbim ahir zamnda onlari aramizdan cikarsin ve diger ummetlerden islama gireceklere ultimatom vardir ayricalik vardir yani dometesin kabugu tekdir veya vişnenin kabugu tekdir veya bugdayin kabugu tekdir veya soganin kabugu ikidir birde hem kabuk hem ic olan alaca belece yeri vardir onunla uc olur yani ey ahir zamanin alaca muslumanlari ortunmek sizi korkutmasin sizler alaca muslumanlarsiniz sizlerden bazilari tek tesetturlu olcak sadece elbise giycekler ve ve ic camaşiri giyecekler ve bazilari hem ic camaşiri hem elbise hemde başlarini ortcekler yani soganlar ya iki kabuklu olur yada uc kabuklu tek kabuklu sogan olmaz yani ahir zamanda mehdi cemaati mayolular olamaz yani tek kabuk onun cemaatine girmeye yetmiyor en azindan başini ortmesede hic olmazsa bedeni ciplak olmayacak o cemaatin yani takvali olanlarida işde uc kabuklu sogan gibi iki tam kabuk birde baş ortusu olcak velhasil kelam .

Rabbim insanlari bu ahir zamanda takva libasiyla giydir ya Rabbi.

Eger ozunu bulmak cennetlik olmayi gerektiriyor ise işde ahir zamanda bu uykuda olanlarin ozunu bulmasi icin kolay bir yol annesi ona aşererken neye aşerdi yani gelcek olan daha gelmeden ne cagiriyor yani balmi cekti cani yani bir ari yolda demekdir kaymakmi cekdi cani bir mo yolda demekdir bir vişenmi cekdi cani bir tavşan yolda demekdir yani artik anasi babasi bunlari bilsinde evladini ona gore besleyip buyutsun ne zararli ne yararli bilsin şekermi dokunuyor tuzmu dokunuyor bilsin sonradan alerjiler hep bu ozu bozan yiycekler gdo lular yuzunden işde bir cocuk mo olarak geldiyse o zaman o mo nun terbiyeside aynen erkek ise dana tarbiyesi gibi olup yok eger kiz ise yine bir duve terbiyesi gibi olur yok eger cani afedesiniz domuz cektiyse aşererken vay o talihsizeki ahir zamanin iki ciplagindan biri biri sumuklu yari ciplak biride domuz kicini acmakdan zevk alan ciplaklar onlar dan domuz olanlari ancak ne zaman kicini sacini ortdu o zaman muslumanin fircasi olma şerfine ererde onlarda cennetin alt tabakasinda ahir zamanda sonradan musluman olmuşlar ile cennete gircekler demekdir yani o ortunmeyip ciplak kalanlarda ahir zamanda şeytanin maskara edip guldukleri zumresinde kalip muslumanlik şerefine erişemeyenler olcaklar demekdir.

Ey suriye birak artik

bu zalimler akillanmayacak birak cekil ey beşar esat bu zulmet firati kurutcak dereceye vardi artik Rabbim firat kuruyunca cikcak altin dagina tapanlardan eylemesin inananlari işde o altin dagida ibrahim aleyhisselam sare annemiz vefat edince onu gommek icin firatin en geniş oldugu yerdeki haburdan yani halilurrahman denilen bolgeden savfan adinda bir koyluden elli direheme yer satin aldi ve oraya sareyi gomdu ve ve kendiside vefat edilince oraya gomuldu ve sonra ishak aleyhiselam ve zevceside ve sonra ishakin oglu yakup ve onun zevcesi ilyada oraya gomuldu bu kafir amerika bu peygamberlerin mezarini ele gecirmeye calişiyor oysaki o peygamber azimuşşan efendilerimiz oradaki altindan dag oldular onlar kuflenmez paslanmaz camura duşse onlar yikandimi yine tertemiz olan altin oldular ve o dag altindan dag peygamber dagidir ve bu kafirlerin suriyelileri kişkirtmasi o altina goz dikmlerindendir kim firat kurudumu o altindan alirsa helak olanlardan olcakdir ey muminler sakin olaki ibrahime yakuba el surmeyin ve ona el surcek kafirlerde kendi iplerini kendileri cekcekler varsin onlar buna aşere koysunlar

Artik zaman yakindir birak ciksin bu altindan dag artik mucadele etme onlar ile ak g ...t kara g...t belli osun kim altina mala tapiyor kimlerde Allaha tapiyor meydan ciksin artik cekil ve kim suryiyeyi nasil yonetcek ve ol atini alcak ise alsin sen karişma bu emirdir mehdinin emridir artik uyup uymamakda sana kalmiş.

gelelim başka bir meseleye ve bu haftaki ictihadimiza

kadin olunce kocasini kocasi oluncede karisini yikayabilir bu uc mezhepte caiz olup hanefide caiz degildir amma biz de ictihadimizda caiz oldugunu soyleyip sebebi hikmetide otuz sene kirk sene onu ciplak goren birisinin tekrar onu oldugunde soyup yikamasi yabanci birinin onu ciplak gormesinden evladir yani otuz sene ayni yastiga baş koymuş kimse onu tekrar gormesimi caiz olur yoksa onu gormemiş olanin onu soymasimi caiz olur elbette onu kirk sene goren olunce ciplak goruncemi haram olcak bu ne ahmaklikdir. kocasinin karisini kendisi yikamsi hakkidir ve eger arzu edip diler ise başkasinin soymasina izin vermez ve kendi yikayabilir ve kadininda ayni şekilde kocasini yikamasi caizdir.olmek nikahi sakit etmez yani kadin toprakdir ve bir kimsenin bir bahcesi olsa evi olsa fakat daha sonra ordan goc edip başka şehirde başka bir ev alsa bu evin topragi aydanmi gelmişdirki o toprak gelince birinci toprak uzerinden sakit olsun yani kişi hayitinda o toprakda oturdugu gibi o topragi satmadikca o toprak onundur ve nezaman satdida başka memeleketden toprak aldi o zaman o birinci ev uzerinden sakit olur yani olmuş karisini kocasi boşamadikca o kadin ondan nikahindan duşmez ve onun olmuş olmasi veya yaşamasi ikinci kadini almasina mani degildir velhasil kelam yani bu haftaki ikinci ictihadimiz olmek ile nikah sakit olmaz meger kadini boşamiş olmaya.

Rabbim insanlari hakki bilip hakka ittiba eden batili bilip batildan koşe bucak kacan kullarindan eylesinn

elfatiha maasalavat.

el fatiha maassalavat



Başağaclı Raşit Tunca



__________________