İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Yalan soylemek ve iftira etmek haramdır, sakınmak lazımdır. Bu iki fenalık, her dinde de haram idi. Cezaları cok ağırdır. (C.3, m.34)

İftira buyuk gunahtır ve cok fenadır. Bunda yalan soylemek de vardır ki, yalan, her dinde haramdır. İftirada bir mumini incitmek de vardır ki, bu da, başkaca haramdır. Bunlardan başka, iftira etmek, yeryuzunde fesat cıkarmaya, ortalığı karıştırmaya sebep olur ki, bu da haramdır. (C.3, m.41)

Muslumanlara suizan, zulum etmek, mallarını gasp etmek gibi ve haset, iftira ve yalan soylemek ve gıybet etmek gibi haramdır. (Hadika)

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Bir kimse, bir mumin hakkında olmayan bir şey soylerse, iftiraya uğrayan kimse, onu affedinceye kadar, Allahu teÂl onu Cehenneme sokar.) [Ebu Davud]

(Bir muminde her haslet bulunabilir. Ancak hıyanet ve yalan bulunamaz.) [İbni Ebi Şeybe]

(Yalan, munafıklıktan bir kapıdır.) [İbni Adiy]

En cok duşmanı olan kimdir?

En cok duşmanı olan Allahu teÂlÂdır! Bir gun Musa aleyhisselam, insanların konuşmalarından bıkmış, (Ya Rabbi, n’olur bu insanlar benim hakkımda konuşmasın) diye dua etmiş. Allahu teÂl buyurmuş ki:

(Ya Musa, senin istediğin o şeyi ben, kendim icin bile yapmadım. Gormuyor musun, duymuyor musun, Benim hakkımda neler konuşuyorlar.)

Peygamber efendimiz Allah’ın habibi idi, Âlemlere rahmet idi. İnsanları Cennete davet icin, Cehennemden sakındırmak icin en acı sıkıntıları cekti. Ona akla hayale gelmeyecek iftiraları yaptılar, hÂşÃ‚, sihirbaz dediler, hÂşÃ‚, mecnun dediler, hÂşÃ‚, şair dediler, hÂşÃ‚, hanımı Âişe validemize iftira ettiler, cok eziyet ettiler, yollarına dikenler doşediler. Allah’ın Habibi ile savaştılar. Halbuki O rahmet-i ilahi idi, insanlar yanmasın diye adeta cırpınıyordu. (Bilmiyorlar, bilselerdi yapmazlardı) buyuruyordu. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

(Bir kimse, bir mumin hakkında olmayan bir şey soylerse, iftiraya uğrayan kimse, onu affedinceye kadar, Allahu teÂl onu Cehennemde bırakır.) [Ebu Davud]

Kur’an-ı kerimde de mealen buyuruluyor ki:

(Yalan soyleyenler, iftira edenler, ancak Allah’ın Âyetlerine inanmayanlardır. İşte onlar, yalancıların t kendileridir.) [Nahl 105]

İkinci binin muceddidi, hadis-i şerifle mujdelenen imam-ı Rabbani hazretlerine yaptıkları eziyet diğer iftiraların yanı sıra ne dediler biliyor musunuz, Serhend cahili dediler, bu isimle de yazılar yazıp dağıttılar.

Resulullahın vÂrislerinin istisnasız hepsi de aynı eziyet ve sıkıntılarla karşılaşmışlar, ceşitli iftiralara maruz kalmışlardır. Hatta ibni Âbidin hazretleri, hocası Mevlana Halid-i Bağdadi hazretlerine yapılan iftiralara dayanamayıp, iftiracılara ve onlara inananlara bir reddiye risalesi yazdı. Bu risaleye de Sell-ul-HusÂmu’l-Hindi li-Nusreti Mevlana Şeyh Halid Nakşibendi ismini verdi.

İmam-ı Gazali hazretleri de iftiralara maruz kalan buyuklerdendir. Felsefeciler ve bid’at ehli olanlar hÂl bu buyuk imama iftiralarına devam etmektedirler.

Kim Muhammed aleyhisselama cok benzerse o derece, bu sıkıntılar, bu iftiralar başına gelir. Bunlar, bu yolun şanındandır. Eden kendine eder. Allahu teÂl kimi azaba atmak isterse buyuklerin ustune salar, yani o insanlar buyuklere dil uzatır. Yaradılışında said olanlar kesinlikle buyuklere dil uzatmazlar. Başka gunahları olabilir ama buyuklere dil uzatmazlar.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Şeyh-ul-islam Abdullah-i EnsÂri Hirevi, “Ya Rabbi! Dostlarını oyle yaptın ki, onları tanıyan sana kavuşuyor ve sana kavuşmayan, onları tanımıyor” buyuruyor. Bu buyuklere duşmanlık etmek, sonsuz olume surukleyen bir zehirdir. Onları incitmek, sonsuz felaketlere sebep olur. Allahu teÂl bu belaya duşmekten korusun! Şeyh-ul-islam yine buyurdu ki, “Ya Rabbi, her kimi felakete duşurmek istersen, onu bizim uzerimize atarsın.” (m.106)

Peygamberlerden başka herkes gunah işler. Allahu teÂl sevdiği kullarının gunahlarının cezasını ahirete bırakmaz. Cunku gunah suctur. Karşılığı cezadır. Dunyada uc sıkıntı verir:

1- Hastalık verir. Sabrederse affeder. Sebeplere yapışmak ve geleni Allah’tan bilmek lazımdır. Ve ne maksatla geldiğini bilerek şukretmeli.

2- Gunahların affı icin ikinci yol maddi sıkıntıdır. Borclu olmaktır. Borclarını odemek icin cekilen sıkıntılardır. Bu da gunahların affına sebeptir.

3- İnsanların yalan ve dedikodu ve iftiralarıyla haksız olarak iftiraya uğramaktır
__________________