25) Husn-i hatimeye delil olarak gorulebilecek apacık onsekiz tana alÂmet vardır.
Allah (Azze ve Celle) lutuf ve ihsanıyla bunları bizim icin takdir etmiştir. Herkim bu hallerden birisi ile olurse bu onun icin bir mujde olur. Hem de nasıl bir mujde.

Birinci AlÂmet:

Kişinin olum esnasında şehadet getirmesidir.

Bu hususta birtakım hadisler vardır:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Kimin son sozu La İlahe İllallah olursa cennete girer!”

Başka bir hadiste:

“Olurken Allah’tan başka hicbir ilah olmadığına ve benim Allah’ın Rasulu olduğuma şehadet eden herbir kimse bunu yakîn ile inanan bir kalb ile soylemiş ise mutlaka Allah o kimseyi (gunahlarını) bağışlar.”

HÂkim, İbni Mace, Ahmed, İbni Hibban, AlbÂnî Silsiletu’l-Ahadiysi’s-Sahiha 2278

Talha bin Ubeydullah (Radiyallahu Anh) şoyle dedi:

“Omer (Radiyallahu Anh), Talha bin Ubeydullah (Radiyallahu Anh)’ın ağır hasta olduğunu gordu ve ona:

−Ey filanın babası ne oldu sana? Galiba senin amcanın hanımı sana kotuluk yaptı dedi.

Talha bin Ubeydullah (Radiyallahu Anh):

−Hayır, dedi ve Ebu Bekir (Radiyallahu Anh)’den ovgu ile sozetti.

Ancak ben, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den bir hadis dinledim, şoyle buyurdu:

‘Olumu sırasında bir kul onu soyleyecek olursa, mutlaka onun sebebiyle rengi parıldar ve Allah onun sıkıntısını acar.’

Talha bin Ubeydullah (Radiyallahu Anh) dedi ki:

Bunun uzerine Omer (Radiyallahu Anh) şoyle dedi:

Ben onun hangi soz olduğunu biliyorum.

Talha (Radiyallahu Anh) hangisidir? diye sordu.

Omer (Radiyallahu Anh) dedi ki:

−Sen olum esnasında Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in amcasına soylemesini emrettiği ‘La İlahe İllallah’ kelimesinden daha buyuk bir soz biliyor musun?

Talha (Radiyallahu Anh):

−Doğru soyledin odur! Allah’a yemin ederim odur! dedi.”

Ahmed 1384, İbni Hibban, HÂkim 1/350, 351

İkinci AlÂmet:

Alnı terleyerek olmektir.

Bureyde bin Hasib (Radiyallahu Anh) şoyle demiştir:

Horosan’da bulunduğum sırada hasta olan bir kardeşimin ziyaretine gittim. Olmek uzere olduğunu gordum ve alnının da terlemekte idi.

Bunun uzerine şoyle dedim:

−Allah-u Ekber! Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’i şoyle buyururken dinledim:

“Mu’minin olumu alın teri ile olur!”

Ahmed 5/357, 360, Nesei 1/259, Tirmizi 2/128, İbni Mace 1/443, 444, İbni Hibban 730, HÂkim 1/361, Tayalisi 808, Ebu Nuaym 9/223

Ucuncu AlÂmet:

Cuma gunu ya da Cuma gecesi vefat etmek.

Cunku Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Cuma gunduz ya da Cuma gecesi olen Muslumanı muhakkak Allah kabir fitnesinden korur!”

Ahmed 6582, 6646, Tirmizi

Dorduncu AlÂmet:

Savaş meydanında şehid duşmek.

Yuce Allah-u TeÂl şoyle buyurmaktadır:

“Allah yolunda oldurulenleri sakın oluler sanma! Bilakis onlar Rableri katında diridirler ve rızıklanırlar! Allah’ın lutfundan kendilerine verdiği ile hepsi de sevinc icindedirler ve arkalarından henuz kendilerine katılamayanlara:

‘Onlar icin hicbir korku yoktur, onlar uzulmeyecektir’ diye mujdelemek isterler. Onlar Allah’tan bir nimet, bir lutuf ve Allah’ın mu’minlerin ecrini boşa cıkarmayacağı mujdesini de vermek isterler.”

Âl-i İmran 169, 171

Bu hususta birtakım hadisler de vardır:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Şehidin Allah nezdinde altı tane ozelliği vardır:

1) Kanının ilk damlası ile birlikte ona mağfiret olunur,

2) Cennetteki yerini gorur,

3) Kabir azabından korunur,

4) En buyuk korkudan yana emin olur,

5) Ona iman susu giydirilir, huri ile evlendirilir,

6) Akrabalarından yetmiş kişi hakkında şefaatci yapılır.”

Tirmizi 3/17, İbni Mace 2/184, Ahmed 4/131

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabından bir adamdan rivayete gore:

“Bir adam ey Allah’ın Rasulu! Şehid neden kabirde fitneye maruz kalmaz dedi.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

–‘Onun başı uzerinde kılıcların parıltısı ona fitne olarak yeter!’ buyurdu.”

Nesei 1/289, Kasım es-Serakusti Garibu’l-Hadis 2/165

Bir Uyarı: Kalbinden ihlÂs ile şehid olmayı isteyen bir kimsenin savaş alanında şehid duşmesi nasib olmasa dahi şehidliğe nail olacağı umulur.

Buna delil Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in şu sozudurdur:

“Herkim samimi olarak Allah’tan şehadeti dileyecek olursa, yatağı uzerinde olse dahi Allah onu şehidler mertebesine ulaştırır!”

Muslim 6/49, Beyhaki 9/169, HÂkim Mustedrek 2/77

Beşincisi AlÂmet:

Allah yolunda gaza ederken olmek.

Bu hususta iki hadis vardır:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Sizler kendi aranızda kimi şehid sayıyorsunuz?

Sahabeler:

−Ey Allah’ın Rasulu! Allah yolunda oldurulen kimse şehiddir dediler.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Şuphesiz o zaman ummetimin şehidleri az olur!” dedi.

Sahabeler:

−Peki, onlar kimlerdir? Ey Allah’ın Rasulu deyince, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şu cevabı verdi:

–“Allah yolunda oldurulen kimse şehiddir. Allah yolunda iken olen kimse de şehiddir. Taundan olen kimse şehiddir. Karın hastalıklarından olen şehiddir. Suda boğularak olen şehiddir.”

Muslim 6/51, Ahmed 2/522, HÂkim 2/159, Beyhaki

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Herkim Allah yolunda (evinden) cıkar da olur ya da oldurulurse o kimse şehiddir. Devesi ya da atı duşurur (boynu kırılır)sa yahut bir yer haşeratı onu sokarsa ya da yatağı uzerinde Allah’ın dilediği herhangi bir şekilde olurse şuphesiz ki o kimse şehiddir ve muhakkak onun icin cennet vardır.”

Ebu Davud 1/391, HÂkim 2/78, Beyhaki 9/166

Altıncı AlÂmet:

Taun sebebiyle olmek.

Bu hususta birkac hadis vardır.

Siyrin’in kızı Hafsa (Radiyallahu Anha) şoyle dedi:

“Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) bana dedi ki:

−Yahya bin Ebi Amra hangi sebebten oldu.

Ben:

−Taun ile dedim.

Bunun uzerine şoyle dedi:

−Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Taun her Musluman icin bir şehadettir!”

Buhari 10/156, 157, Tayalisi 2113, Ahmed 3/150, 220-223, 258, 265

Aişe (Radiyallahu Anha) şoyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e tauna dair soru sorulmuş. Allah’ın Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ona şunu bildirmiş:

‘O eskiden Allah’ın dilediği kimselerin uzerine gonderdiği bir azab idi. Fakat yuce Allah onu mu’minler icin bir rahmet kıldı. Bir kulun bulunduğu beldede taun baş gosterir de o da Allah’ın kendisi icin yazdığından başka hicbir şey asla kendisine isabet etmeyeceğini bilerek ve sabrederek bulunduğu yerde kalmaya devam ederse, mutlaka o kimse icin şehidin ecri gibi ecir vardır’ dedi.”

Buhari 10/157, 158, Beyhaki 3/376, Ahmed 6/64, 145, 252

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Şehidler ile taun sebebiyle vefat etmiş olanlar getirilir.

Taun’dan olenler şoyle derler:

−Biz şehid kimseleriz.

Onlara şoyle denilir:

−Bekleyiniz, eğer onların yaraları şehidlerin yaraları gibi kanı akıyor, kokusu da misk kokusu ise onlar şehidlerdir. Onların bu halde olduklarını gorecekler.”

Ahmed 4/185, Taberani 6/55/2,Nesei 2/63

Yedincisi AlÂmet:

Karın hastalığıyla olmektir.

Bu hususta iki hadis vardır:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“...Karın hastalığı sebebiyle ile olen kimse de şehiddir!”

Muslim

Abdullah bin Yesar’dan şoyle dediği rivayet edilmiştir:

“Ben, Suleyman bin Surad ve Halid bin Urfuta ile birlikte oturuyorduk. Karın hastalığından vefat eden bir adamdan sozettiler. Bir de baktım ki her ikisi de onun cenazesinde hazır bulunmak istiyorlar. Biri diğerine şoyle sordu:

−Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

“Karın hastalığı sebebiyle olen bir kimse asla kabrinde azab gormeyecektir!” diye buyurmadı mı?

Diğeri:

−Evet, buyurdu dedi.

Bir rivayette de:

−Doğru soyluyorsun diye cevap verdi.”

Nesei 1/289, Tirmizi 2/160, İbni Hibban Mevarid 728, Tayalisi 1288, Ahmed 4/262

Sekizinci ve Dokuzuncu AlÂmet:

Boğularak ya da yıkıntı altında kalarak olmek.

Cunku Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Şehidler beş (turlu)dur.

1) Taun ile olen,

2) Karın hastalığı sebebiyle olen,

3) Suda boğularak olen,

4) Yıkıntı altında kalarak olen ve

5) Allah yolunda şehid duşen.”

Buhari 6/33, 34, Muslim 6/51, Tirmizi 2/159, Ahmed 2/325, 533

Onuncu AlÂmet:

Kadının lohusa iken olmesi.

Cunku Ubade bin Samit (Radiyallahu Anh) şoyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Abdullah bin Revaha’yı ziyaret etti.

Yatağında ona yer acınca Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

‘Sen ummetimin şehidlerinin kim olduğunu biliyor musun?’

Hazır bulunanlar:

−Muslumanın oldurulmesi bir şehadettir dediler.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

‘Şuphesiz o takdirde ummetimin şehidleri pek az olur. Muslumanın oldurulmesi bir şehadettir. Taun (sebebi ile olmesi) bir şehadettir. Cenini karnında iken, cenini sebebiyle kadının olmesi bir şehadettir. Cocuğu annesini gobek bağı ile cennete doğru cekecektir’ buyurdu.”

Ahmed 4, 201, 5, 323, Darimi 2, 208, Tayalisi 582, Musned 4, 315, 317, 328, İbni Asakir, Tarih 8, 436/2

Onbirinci ve Onikinci AlÂmet:

Yangın ve zatu’l-cenb diye bilinen hastalık sebebiyle olmek.

Zatu’l-Cenb: Karaciğer zarı iltaplanması.

Bu hususta birtakım hadisler vardır ki bunların en meşhuru Cabir bin Atik (Radiyallahu Anh)’den merfu olarak gelen şu rivayettir:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:

“Şehidler Allah yolunda oldurulmenin dışında yedi kişidirler:

1) Taun ile olen şehiddir.

2) Suda boğularak olen şehiddir.

3) Zatu’l-cenb hastalığı ile olen şehiddir.

4) Karın hastalığı sebebi ile olen şehiddir.

5) Yangında olen şehiddir.

6) Yıkıntı altında kalarak olen şehiddir.

7) Karnındaki cenin sebebi ile olen kadın da şehiddir.”

Malik 1/232, 233, Ebu Davud 2/26, Nesei 1/261, İbni Mace 2/185, 186, İbni Hibban Mevarid 1616, HÂkim 1/352, Ahmed 5/446

En-Nihaye’de şoyle bildirilmektedir:

“Kadın karnında cocuğu bulunduğu halde olurse demektir. Bakire olarak olendir diye de soylenmiştir. Cunku “el-cum” mecmu toplanan şey anlamındadır. Yani eğer kadın kendisinden ayrılmayan hamilelik ya da bekÂret ile bulunan bir şey ile birlikte bu halde olurse demektir.”

Muhammed NÂsıruddin el-AlbÂnî (Rahmetullahi Aleyh) şoyle dedi:

“Burada maksat kesinlikle hamileliktir. Buna delil ise onuncu alamette gecen “hamile olduğu cocuğu onu oldururse” lafzının zikredildiği hadisitir.

Onucuncu AlÂmet:

Verem’den olmek.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“...Verem hastalığından olmek bir şehadettir…”

Mecmau’z-Zevaid 2/317, 5/301

Ondorduncu AlÂmet:

Gasbedilmek istenen bir mala karşı savunma yaparken olmek.

Bu hususta birkac hadis vardır:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Malı uğrunda oldurulen şehiddir.”

Bir rivayette Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Haksız yere malı alınmak istenip de carpışan ve oldurulen kimse şehiddir.”

Buhari 5/93, Muslim 1/87, Ebu Davud 2/285, Nesei 2/173, Tirmizi 2/315, İbni Mace 2/123, Ahmed 6816, 6823, 6829

Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şoyle dedi:

“Bir adam Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yanına gelerek şoyle dedi:

−Ey Allah’ın Rasulu! Ne dersin? Bir adam gelip malımı almak istese ne yapayım.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Malını ona verme!’ dedi.

Adam:

−Ya benimle doğuşecek olursa ne dersin.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Sen de onunla doğuş!’ dedi.

Adam:

−Peki ya beni oldururse goruşun nedir?

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Sen bir şehidsin!’ dedi.

Adam:

−Peki ya ben onu oldurursem ne dersin deyince, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘O cehennemdedir!’ buyurdu.”

Muslim 1/87, Nesei 2/173, Ahmed 1/339, 360

Muharik (Radiyallahu Anh) şoyle dedi:

“Bir adam Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e gelerek şoyle dedi:

−Bir adam gelip benim malımı almak isterse ne yapayım.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘O kimseye Allah’ı hatırlat’ dedi.

Adam:

−ŞÃ‚yet Allah’ı hatırlamaz vazgecmezse ne yapayım.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Cevrende bulunan Muslumanlardan ona karşı sana yardım etmelerini iste’ dedi.

Adam:

−ŞÃ‚yet etrafımda Muslumanlardan hicbir kimse yoksa ne yapayım.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Bu sefer ona karşı yonetim sorumlularının yardımını iste’ dedi.

Adam:

−Eğer devlet sorumluları benden uzakta bulunursa ve benim uzerime gelmekte elini cabuk tutarsa ne yapayım diye sordu.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Sen ahiret şehidlerinden olana kadar malın uğrunda carpış ya da malını koru!’ buyurdu.”

Nesei, Ahmed 5/294, 295

Onbeşinci ve Onaltıncı AlÂmet:

Dini ve canı korumak uğrunda olmek.

Bu hususta iki hadis vardır.

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Herkim malı uğrunda oldurulurse o kimse şehiddir. Herkim Âile halkı uğrunda oldurulurse, o kimse şehiddir. Herkim dini uğrunda oldurulurse o kimse şehiddir. Herkim kanı uğrunda oldurulurse o kimse şehiddir.”

Ebu Davud 2/275, Nesei, Tirmizi 2/316, Ahmed 1652, 1653

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Kendisine yapılan haksızlığı onlemek uğrunda oldurulen kişi de şehiddir.”

Nesei 2/173, 174, Ahmed 2780

Onyedinci AlÂmet:

Allah yolunda sınır koruyuculuğu yaparken olmek.

Bu hususta iki hadis zikredeceğiz:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Bir gun ve bir gece ribat yapmak (İslam devletinin sınır koruyuculuğunu yapmak) bir ay oruc tutup, namaz kılan kimsenin amelinden hayırlıdır. Eğer bu kişi olurse yaptığı ameli ona yazılmaya devam edilir, rızkı verilir ve o cok fitneci (şeytanın fitnesinden) emin olur.”

Bir rivayette Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Ve kıyamet gununde şehid olarak diriltilir.”

Muslim 6/51, Nesei 2/63, Tirmizi 3/18, HÂkim 2/80, Ahmed 5/440, 441, Taberani 6179, Munziri Terğib 2/150

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmuştur:

“Her olenin ameli muhurlenir. Ancak Allah yolunda ribat yaparken olen kimse mustesna. Buna ameli kıyamet gunune kadar arttırılır durulur ve kabir fitnesinden yana emin olur.”

Ebu Davud 1/391, Tirmizi 3/2, HÂkim 2/144, Ahmed 6/20

Onsekizinci AlÂmet:

Salih bir ameli işlerken olmek.

Cunku Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurmaktadır:

“Herkim Allah’ın rızasını umarak ‘La İlahe İllallah’ derken ameli onunla muhurlenirse cennete girer. Herkim Allah’ın rızası icin bir gun oruc tutar da onunla ameli muhurlenirse cennete girer, herkim Allah’ın rızasını umarak bir sadaka verir de onunla ameli muhurlenirse cennete girer.”

Ahmed, Munzir

Bir uyarı: İmam Buhari (Rahmetullahi Aleyh) şoyle bir başlık acmıştır:

“Filan Şehiddir Denilmez! Babı” Bu husus insanların coğunlukla işi onemsemediği konulardan birisidir. Bu sebeple şehid filan... şehid filan der dururlar.”

Buhari 6/89
__________________