Buyuk gunah işleyenler
İslam buyuk gunah işleyenleri gunahkÂr sayar. Onlar tovbe etmekle yukumludurler. Yuce Allah dilerse onları affeder. Dilerse de onlara gunahları kadar azap eder.
Buyuk gunah işleyen dinden cıkmaz. Ancak işlediği gunahı meşru sayarsa o zaman İslam'dan cıkar. Bir kişi defalarca buyuk gunah işleyip sonra tovbe etse ve sonradan da tovbesini bozsa yine tovbe etmekle yukumludur.

İmanda tereddut olur mu?
İman edilecek konularda tereddut eden -tam teslim olmayan- kişi dinden cıkar. İman edilecek hususlar sadece 6 şartla sınırlı değildir. İslam'ın 5 şartı, imanın 6 şartı bir hadisin getirdiği ozet bilgidir. Aslında Kuran-ı Kerim'in butun ayetlerinin Yuce Allah'tan geldiğine inanmak, Kuran-ı Kerim'in butun bildirdiklerinin gercek olduğuna iman etmek imanın şartlarıdır. İmanın 6 şartı, butun peygamberlerin muminlerine ilettikleri prensiplerdir. Hz. Peygamber (sav) de bunu ummetine iletmiştir.

Mezhepler hak mıdır?
Mevcut olan mezheplerin hak olduğuna inanıyoruz. Her bir muctehit imam (İmam Ebu Hanife, İmam Şafii, İmam Malik, İmam Ahmed gibi) Kuran-ı Kerim ve hadisi şerifleri yorumlayıp goruşlerini ortaya koymuşlardır. Hepsi doğruyu bulmak icin gayret etmişlerdir. İctihatlarında temel konularda ittifak etmişlerdir. Teferruatta farklılık gostermişlerdir. Yani hepsi şu masa uzerindeki bardağın camdan olduğunu kabul etmişlerdir. Ama yarım dolu olan bardağı tanımlarken birisi yarısı dolu, diğeri yarısı boş diye tanımlamışlardır. Mezhepler elbette Hz.
Peygamber'den (s.a.v.) sonra gorulmuşlerdir.

Şefaat hak mıdır?
Şefaat, mahşer Âleminde buyuk gunah işleyenler icin soz konusu olacaktır. Şefaati; melekler, peygamberler ve Yuce Allah'ın musaade ettiği kişiler gosterebileceklerdir. Şefaat verme yetkisi Yuce Allah'a aittir. Şefaat, bazı insanların cehennemden cıkması, bazı insanların ateşe girmemesi, bazı insanların ise cennetteki makamlarının yukselmesi icin gercekleşecektir. Şefaate iman etmeyenler bundan mahrum kalabilirler. Cunku şefaatin tumunu inkÂr, ayetlerin bir kısmını, sahih hadisleri ve ummetin icmaını inkÂr anlamına gelir.

Cennet ve cehennem ebedi midir?
Cennet ve cehennem ebedidir. Cennete girenler oradan cıkmayacaktır. Oradaki her nimet, lezzet ebedidir. Daima değişkenlik gosterecektir.
Bıkkınlık oluşturmayacaktır.
Cehennem de ebedidir. Ama imanlı olup da gunahkÂr olanlar orada ebedi kalmayacaklardır. Gunahları kadar azaptan sonra cehennemden cıkacaklardır.
İmansız olanlar ve şirke kalkışmış olanlar ise ebedi cehennemde kalacaklardır. Onların azabı da ebedi olacaktır.

Cennet ve cehennem şimdi var mı?
Cennet ve cehennem şu anda yaratılmış olup vardırlar. Cennet ve cehennemi hak etmek, kıyametten sonra mahşerin akabinde olacaktır. Hz. Adem var olan cennetten cıkarılmıştır. Hz. Peygamber'e cennet ve cehennemden geleceğe ait manzaralar mirac gecesi gosterilmiştir.

Allah'a inanıp Peygamber'e inanmayanlar
Yuce Allah'ın var olduğuna ve bir olduğuna iman edip de peygamberlerine inanmayan kişi mumin sayılmaz.
Cunku Kuran'da ifade edilen 'iman ve Salih amel' imanın butun şartlarına iman etmek anlamındadır. Yuce Allah butun peygamberlere iman etmeyi emretmiştir. Kişi hangi inancta olursa olsun Peygamberlerin var olduğuna ve Hz. Muhammed'in (sav) son peygamber olduğuna inanmadıkca cennet ehli olamaz. Son peygamber olan Hz. Muhammed'e (s.a.v.) iman etmeyen kişinin imanı eksiktir.

Kabir azabı vardır
Olenlerin bedeni mezara gomulur. Ruh ise berzah ile kabir arasında bir konumda; ya nimet icinde cennetteki mekÂnını seyreder veya azap icinde cehennemdeki yerlerini gorur.
Hz. Peygamber (s.a.v.) "mezar ya cennet bahcelerine veya cehennem cukurlarına benzer" diye buyurmuştur. Oradaki azabın veya nimetin niceliğini bilmek zordur. Gabya ait bilgileri haber verildiği gibi kabul edip iman etmek şarttır.

Kabir suali haktır
Hz. Peygamber (s.a.v.) mezara gomulen bir sahabesi icin; "o şu an sorgulanıyor. Onun icin dua edin" buyurmuştur. Amr bin As (r.a.) vefat etmeden once cocuklarına; "ben mezara gomuldukten sonra hemen burayı terk etmeyin. Zira ben iceride sorguya cekildiğimde sizin varlığınızı hissedip cesaret alırım!" demiştir.
Mezardaki sorguyu -sorgucu melekler- munker ve nekir yapacaklardır. Orada; "Rabbin kim, Peygamberin kim, dinin ne" gibi sorular sorulacaktır. Mumin bu sorulara doğru cevap verecek. KÂfir ve zalim ise cevap veremeyecektir. (İbrahim Suresi, 27. Ayet buna işarettir. Ayrıca şu kaynaklara bakılabilir; Buhari, Tefsir, Sure, 14; İbn Mace, Zuhd, 32; Şerhu Akad, Ist, 133-134; İbn Kesir, 46.Ayet tefsiri)
Nitekim İbrahim suresi 27. Ayet ile mumin suresi 46. Ayetin kabir suali ve azabına delil olduğunu akait ve tefsir alimleri soylemişlerdir.

Yuce Allah'ın 29 isminin gectiği ayetler

Haşr suresinin son uc ayeti, Yuce Allah'ın isimlerine şehadet eden şerefi ve kadri yuce bir anlam ifade eder. Bu uc ayette, Yuce Allah'ın isimleri ve bu isimlere işaret eden zamirleri 29 defa gecer. Bu ise kısa uc ayet icin haylice onemli bir sayıdır.
Medine'de inen bu 24 ayetlik Haşr suresi hakkında Hz. Peygamber (s.a.v.) şoyle buyuruyor; "Kim sabahleyin uc defa 'Euzu billahi's-Semiil alimi mineşşeytanir- racim' dedikten sonra Haşr suresinin sonundaki uc ayeti okursa, Yuce Allah o kişinin emrine yetmiş bin melek verir. Ve o melekler akşama kadar o kişiye dua ve bağışlanma diler. Eğer o kişi o gun olurse şehit olarak vefat etmiş olur. Her kim de akşam aynı şekilde bunu okursa onun icin de aynı hal meydana gelir."

Bu ayetlerin meali "

O oyle bir Allah'tır ki O'ndan başka ilah yoktur. Gorulmeyeni ve goruleni bilendir. O, rahman ve rahimdir. O oyle bir Allah'tır ki, kendisinden başka hicbir ilah yoktur. O malik ve sahiptir. Munezzehtir. Selamet verendir. Emniyete kavuşturandır. Gozetip koruyandır. Ustundur. İstediğini zorla yaptıran, buyuklukte eşi olmayandır.
Allah muşriklerin ortak koştukları şeyden munezzehtir. O, yaratanı, var eden, varlıklara şekil veren Allah'tır. En guzel isimler O'nundur. Goklerde ve yerde olanlar O'nu tespih etmekte ve şanını yuceltmektedirler. O, galip olan her şeyi hikmeti uyarınca yapandır.

Haşr Suresi'nin son uc ayetindeki yuce isimler:

Haşr suresinde gecen Yuce Allah'ın esması şunlardır:
Allah, el-Alim, er-Rahman, er-Rahim, el-Melik, el-Kuddus, es-Selam, el-Mumin, el-Muheymun, el-Aziz, el-Cabbar, el-Mutekebbir, el-Halık, el-Bari, el-Musavvir, el-Aziz, el-Hakim ve bunlara işaret eden huve (O anlamındaki zamir), subhan, ilah ve diğer işaretler.
Bu uc ayeti okuyan kişi, ismi azam duasına tesaduf etmiş olabilir. Cunku Ebu Hureyre'nin (r.a.) bir rivayetinde Hz. Peygamber (s.a.v.) ismi azam'ın Haşr suresinin son uc ayetinde olduğunu bildirmektedir, der.


K
__________________