Sual: Dinimiz, kadının nasıl kapanacağını acıkca bildirdiğine gore bunun tartışması nicin yapılıyor? Tesetturu inkÂr eden dinden cıkmaz mı?
CEVAP
Kadınların tesetturu kesin olarak acıklanmıştır. Tesetturle ilgili Âyet-i kerimeleri Peygamber efendimiz acıklamış, Âlimler de bizlere bildirmiştir. Bu husustaki tartışmalar kasıtlıdır.
Kur'an-ı kerimde genel olarak her şey, kısa olarak bildirilmiştir. Bunları Peygamber efendimiz acıklamış, o gunden beri uygulanmıştır.
Kur'an-ı kerimde mealen, (Sakın ana-babana of deme) buyuruluyor. (İsra 23)
Bir kimse, ana-babasına of demese, fakat sopa ile dovse, sonra da (Ben of demediğim icin, Kur'anın emrine uydum) dese, bu kimse Kur'ana uymuş mu oluyor? Âyet-i kerimenin manası, (Ana-babanızı uzmeyin hatta onlara of bile demeyin) demektir. (Beydavi)
Bunun icin Kur'an-ı kerimdeki bir Âyetin hukmunu oğrenmek icin Kur'an tercumesine bakmak cok yanlış olur. Herkes Kur'an-ı kerimden hukum cıkarabilseydi, hadis-i şerifler luzumsuz olurdu.
Hırsızlık suctur. Bir hakim, kanunları esas almadan, sırf Anayasaya gore bir hırsıza ceza veremez. Cunku hırsızlığın cezası acıkca Anayasada bildirilmemiştir. Bircok hukumler kanunlarla acıklanmıştır.
Bunun gibi, dinimizin bir hukmunu oğrenmek icin herkes Kur'an-ı kerime bakıp anlayamaz. Kur'an-ı kerim, hadis-i şeriflerle acıklanmıştır. Hadis-i şerifleri de anlamak buyuk ilim işidir. Bunları da İslam Âlimleri acıklamıştır. Onun icin hic kimseye Kur'an tercumesi okumasını tavsiye etmiyoruz. Bir okuyucu "Kur'an tercumesi, okuyarak dinsiz oldum" diye acı bir itirafta bulunmuştu.
Tıp kitabı okuyarak, ilac yapmak ve hastaya teşhis koymak yanlıştır. Kur'an tercumesinden hukum cıkarmak bundan daha buyuk yanlıştır. Cunku yanlış ilac kullanan olebilir. Fakat yanlış hukum cıkaran imanını kaybedip, sonsuz azaba duşebilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kur'anı kendi goruşu ile acıklayan, doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir.) [Nesai]
(Kur'anı kendi goruşune gore tefsir eden kÂfir olur.) [Mekt.Rabbani]
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Mumin kadınlara soyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan] sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yuz gibi] gorunen kısmı haric, ziynetlerini [Sac ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri] gostermesinler, başortulerini yakalarına kadar [sac, kulak ve gerdanlarını] ortsunler!) [Nur 31]
Bu Âyet-i kerimeden kadınların başortusunu sadece yakasına orteceği, baş ve vucudunun diğer yerlerini ortmenin gerekmediği anlaşılabilir. Gozunu neden sakınacak, ırzını nasıl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kına, surme boya mıdır, altın, gumuş gibi ziynetler midir? Bu hususlar acık değildir, hadis-i şerifle bildirilmiştir. Bir Âyet-i kerime meali de şoyle:
(Ey Nebi, hanımlarına, kızlarına ve muminlerin kadınlarına [dışarı cıkarken] cilbablarını [dış kıyafetlerini] giymelerini soyle! Bu, onların tanınıp, eza gormemelerine daha uygundur.) [Ahzab 59]
Bu tercumeye bakıp "Kadın, tanınıp eza edilmemesi icin dış elbise giyer. Tanınıp eza edilmezse, cıplak gezebilir" diyenler cıkmıştır. Bu Âyetleri Resul aleyhisselamın nasıl acıkladığına bakmalıdır.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kadının [yuz ve iki elinden başka] butun bedeni avrettir.) [Mecmaul-enhur, El-mugni]
Bu hadis-i şerifte kadının tesetturu acıkca bildiriliyor. Kur'an-ı kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tÂbi olun) buyuruluyor. Allahu teÂlÂnın Resulune tÂbi olup Onun bildirdiği şekilde tesetture riayet etmelidir!
Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldızına bakmadı. Mubarek yuzunu cevirip (Ya Esma, bir kız, namaz kılacak yaşa gelince, yuz ve elleri haric, vucudunu erkeklere gosteremez) buyurdu. (Ebu Davud)
Hazret-i Âişe validemiz buyurdu ki:
(İlk muhacir kadınlara Allah rahmet etsin! Tesettur Âyeti inince, hemen futalarını yırtıp başlarını orttuler) buyurdu. (Buhari, Nesai)
Kadın avrettir, tesetturu farzdır. Âyet-i kerimeyi kendi goruşune gore tefsir edip bu farzı inkÂr etmek kufurdur.
Bir kadın acık gezse kÂfir olmaz. Fakat kapanmanın luzumsuz olduğunu soylerse kÂfir olur. Gunah ile kufur farklıdır.
Sual: "Teferruat" diyerek sacları acmak uygun mu? Sokağa cıkarken peruk takabilir miyim?
CEVAP
“Teferruat” diyerek sacları acmak haramdır. Hele kapanmaya onem vermeyenin imanı gider. Sokağa cıkarken peruk takmak zaruretsiz caiz değildir. Erkekler arasında başını acmak zarureti olduğu zaman, kadının peruk kullanması caiz ve lazım olur. Zaruret, başka care bulamamak demektir. Sadece zaruret halinde peruk takabilirsiniz.
Sual: Namaz, oruc, zekat ve hac ne zaman farz oldu? Tesettur ne zaman emredildi?
CEVAP
Beş vakit namaz, miladi 621 yılında ve hicretten bir yıl once mirac gecesinde farz oldu. Mirac’dan once, yalnız sabah ve ikindi namazı vardı.
Hicret, 622 de oldu.
Ramazan orucu, 624’te farz oldu.
Zekat da 624’te Ramazan ayında farz oldu.
Hac ise 631’de farz oldu.
625 ve 627 yılında kadınlara ortunme emri geldi.
Kadınların Peygamber efendimize gelerek sual sormaları, oturup dinlemeleri hicab Âyeti gelmeden once idi. Hicab Âyeti gelince, kadın erkek artık bir arada oturulmadı. Kadınlar soracaklarını, ezvac-ı tahirattan sorup oğrendiler. Resulullah efendimiz ise 632’de vefat etti. Demek ki Peygamber efendimiz, tesettur Âyetinden 5 yıl sonra vefat etti. Ondan once tesettur yoktu. Onceki hayatını anlatıp, “Resulullah kadınlarla oturup konuşurdu, kadınlar acık gezerdi” demek yanlış olur.
Sual: Usul ve furu nedir? Farzlar ve haramlar icin, furuat denir mi?
CEVAP
Hanefi mezhebinin Âlimleri, itikatta İmam-ı MÂturidi’ye tabi olmuşlardır; cunku İmam-ı MÂturidi, usul ve furuda, İmam-ı a’zamın mezhebindedir. Usul, itikat demektir. Furu, ahkÂm-ı islamiyye demektir. (Milel ve Nihal)
Acıkca bildirilen farzlara ve haramlara inanmak, mesela ickinin, kumarın, domuz etinin haram olduğuna, beş vakit namazın, orucun, zekÂtın, tesetturun farz olduğuna inanmak da usuldendir, furuat değildir. Bunların farz veya haram olduklarını inkÂr etmek, kufur olur.
İmam-ı Şafii hazretleri, (Usul bilgileri; kitap, sunnet ve icma-i ummettir. Bunlara inanmak şarttır) buyurdu. (Mizan-ul-kubra)
__________________
Tesettur farzdır
Dini Bilgiler0 Mesaj
●27 Görüntüleme
- ReadBull.net
- Eğitim Forumları
- İslami Bilgiler
- Dini Bilgiler
- Tesettur farzdır