İbnu'l-Cevzi, İbn Kayyim ve İbn Teymiyye ye gore "Aşk"

İbnu'l-Cevzi, İbn Kayyim ve İbn Teymiyye gibi alimler genellikle kelime ve kavram olarak "aşk"ı reddeder, yerine "muhabbet"i koyarlar.
Onlara gore aşk;

Şer'an da aklen de kotu, muhabbet ise hem din hem akıl yonunden faydalı ve guzel bir duygudur.

Muhabbet, iyi bir duygu olmakla birlikte, onun aşırı şekli olan aşk kotudur. Zira aşk insanın gozunu kor, kulağını sağır eder.

Bu sebeple aşkla başlayan ve gercekleri gormeme esasına dayanan birleşme ve beraberlikler ayrılık ve husranla nitecelenir. Aşkı uğurunda katil olanlar, intihar edenler bulunduğu gibi, bu yolda din değiştirenler de az değildir.

Aşk insanı insan yapan aklı, fikri ve muhÂkemeyi yok eder. Cunku aşk bir ceşit cinnet halidir.


Duşunce haliyle aşk hali birbirine zıttır. Duşunce yok olduğu nisbette aşk hÂkim olur. Onun icin şuur ve idrÂk halini yok eden aşk bir fazilet olamaz.

Aklın duyguya hÂkim olmasına fazîlet, duygunun akla hÂkim olmasına rezîlet denir.

Şuuru yok eden ve hissî bir hal olan aşk bu bakımdan makbul bir şey değildir.

Gerek irÂdelerine hÂkim olamayıp arzuların esiri olmaları bakımından, gerekse şuur ve idrÂk halini kaybetmeleri bakımından Âşıklar hayvanların seviyesine, hatta daha da aşağılara duşerler.

Aşk bir ifrat halidir. Halbuki fazîlet ifratla tefrit arasında bulunan itidÂl halidir. Şu halde aşk bir fazilet değildir.

Aşk olcusuzluktur, Âşık da dengesizdir. Olcusuzluk ve dengesizlik hicbir zaman iyi bir şey değildir.

Aşkıelem, ıstırap, uykusuzluk, iştahsızlık gibi patolojik tezÂhurlerle kendini belli eden, cinnet ve intihara kadar goturen rûhî ve bedenî hastalıklara yol actığını dikkate alarak selim fıtrata da aykırı bulmuşlardır.

Aşk "nefsin kendisine zarar veren şeyi sevmesidir"

Aşk rûhî ve kalbî bir hastalıktır.

Kendini aşka kaptıran husrÂna uğrar.

Aşk bir irÂde bozukluğu ve hastalığıdır.

Aşk, once kişinin dinini ve nÂmusunu, sonra aklını ve sıhhatini tahrip eder.

Kalp Allah'ı sevmek icin yaratıldığından O'ndan başkasını kayıtsız şartsız olarak sevemez. Allah'ı ihlÂsla sevdiği icin Hz. Yûsuf ZuleyhÂ'ya Âşık olmamıştı. Zuleyha muşrik olduğu icin Hz. Yusuf'a Âşık olmuştu.

Aşkın yegÂne sebebi tevhid ve imandaki eksikliktir.

Allah'tan korkmak ve O'na gonul vermek, O'ndan başkasına gonul vermeye engeldir.
__________________