KABİR AZABI İLE İLGİLİ PEYGAMBERİMİZİN HADİSLERİ

Kabirde azap ve nimetin varlığını gosteren birtakım ayet ve hadisler vardır. Bir ayet-i kerimede;"Firavun ve adamları sabah-akşam ateşe atılırlar. Kıyametin kopacağı gun de denilir ki; Firavun hanedanını ateşin en şiddetlisine sokun."(Mumin, 40/46)
buyurulur. Buna gore kıyamet kopmadan once de yani kabirde de azap vardır. Peygamber Efendimiz (asv);"Allah, iman edenlere bu dunya hayatında ve ahirette, o sabit sozlerinde daima sebat ihsan eder." (İbrahim, 14/27)
ayetinin kabir nimeti hakkında indiğini acıklamıştır. (BuhÂrî, Tefsîr, sure: 14).
Kabir azabı ile ilgili hadis kitaplarında pek cok hadis-i şerif zikredilmektedir. Bunlardan bir kacı şoyledir:Hz. Peygamber (s.a.s) bir mezarlıktan gecerken, iki mezardaki olunun bazı kucuk şeylerden dolayı azap cekmekte olduklarını gordu. Bu iki mezardaki olulerden biri hayatında koğuculuk yapıyor, diğeri ise idrardan sakınmıyordu. Bunun uzerine Resulullah (s.a.s) yaş bir dal almış, ortadan ikiye bolmuş ve her bir parcayı iki kabre de birer birer dikmiştir. Bunu goren ashap, niye boyle yaptığını sorduklarında: "Bu iki dal kurumadığı surece, o ikisinin cekmekte olduğu azabın hafifletilmesi umulur." (BuhÂrî CenÂiz, 82; Muslim, İmÂn, 34; Ebû DÂvud, TahÂret, 26) buyurmuşlardır.
Hz. Peygamber (asv) diğer bir hadislerinde şoyle buyururlar:"Kabir ya Cennet bahcelerinden bir bahcedir veya Cehennem cukurlarından bir cukurdur." (Tirmizî, kıyamet, 26).
Başka bir hadiste de şoyle buyurur:"Olu mezara konulunca, birine Munker, diğerine Nekir adı verilen siyah mavi iki melek gelir; oluye derler ki: "Şu Muhammed (s.a.s) denilen zat hakkında ne dersin?" O da şoyle cevap verir. "O, Allah'ın kulu ve Resuludur. Ben şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilÂh yoktur, Muhammed de O'nun kulu ve elcisidir." Bunun uzerine melekler; "Biz senin boyle diyeceğini zaten bilmekte idik", derler. Sonra onun mezarını yetmiş arşın genişletirler. Daha sonra bu olunun mezarı ışıklandırılır ve aydınlatılır. Daha sonra melekler oluye: "Yat ve uyu " derler. O da; "Aileme gidin de durumu haber verin" der. Melekler ona; "Zifafa giren ve sadece en cok sevdiği kişi tarafından uyandırılan şahıs gibi, mahşer gunune kadar sen uyumana devam et." derler."

"Eğer olu munÂfık olursa, melekler şoyle der: "Şu Muhammed (s.a.s) denilen zat hakkında ne dersin?" MunÂfık da şoyle cevap verir: "Halkın Muhammed hakkında bir şeyler soylediklerini işitmiş, ben de onlar gibi konuşmuştum. Başka bir şey bilmiyorum." Melekler ona; "Boyle diyeceğini zaten biliyorduk" derler. Daha sonra yere "Bu adamı alabildiğine sıkıştır" diye seslenilir. Yer de sıkıştırmaya başlar. Oyle ki o kimse kemiklerini birbirine gecmiş gibi hisseder. Mahşer gunune kadar bu sıkıntı devam eder." (Tirmizi CenÂiz 70).
Kur'an'da şehitlerin kabir hayatıyla ilgili olarak şoyle buyurulur:"Allah yolunda oldurulenleri, sakın oluler sanmayın. BilÂkis onlar diridirler. Rableri katından rızıklandırılmaktadırlar." (Âli İmrÂn, 3/169),
"Allah yolunda oldurulenlere oluler demeyin. BilÂkis onlar dirildirler. Fakat siz farkında değilsiniz." (Bakara, 2/154).
Kabir azabının yalnız ruha mı, yoksa bedene mi olacağı konusuna gelince:
Olum yokluk değildir. Daha guzel bir alemin kapısıdır. Nasıl ki, toprak altına giren bir cekirdek, gorunuşte oluyor, curuyor ve yok oluyor. Fakat gercekte daha guzel bir hayata geciş yapıyor. Cekirdek hayatından ağaclık hayatına geciyor.
Aynen bunun gibi, olen bir insan da gorunuşte toprağa giriyor, curuyor ama gecekte berzah ve kabir aleminde daha mukemmel bir hayata kavuşuyor.
Beden ile ruh, ampul ile elektrik gibidir. Ampul kırılınca elektrik yok olmuyor ve var olmaya devam ediyor. Biz onu gormesek de inanıyoruz ki, elektrik hala mevcuttur. Aynen bunun gibi, insan olmekle ruh vucuttan cıkıyor. Fakat var olmaya devam ediyor. Cenab-ı Allah ruh’a munasip daha guzel bir elbise giydirerek, kabir aleminde yaşamını devam ettiriyor. Ruh, mukafatı veya cezayı bu yeni giydiği elbise ile gorecektir.
Bu sebeple Peygamberimiz (asv),“Kabir ya Cennet bahcelerinden bir bahce, yada Cehennem cukurlarından bir cukurdur.”

buyurarak, kabir hayatının varlığını ve nasıl olacağını bize haber veriyor.
İmanlı bir insan iyileşmeyen bir hastalıktan olurse şehittir. Boyle şehitlere manevi şehit diyoruz. Şehitler ise kabir hayatında serbest dolaşırlar. Kendilerinin olduğunu bilmezler. Sanki yaşadıklarını zannederler. Sadece daha mukemmel bir hayat yaşadıklarını bilirler. Peygamberimiz (asv),“Şehit olum acısını hissetmez.” buyurur.
Kur’an-ı Kerim de şehitlerin olmediği bildirilir. Yani kendilerinin olduğunun farkında değillerdir. Mesela iki adam duşunun. Ruyada cok guzel bir bahcede beraber bulunuyorlar. Biri ruya olduğunu bilir; diğeri ise ruya olduğunun farkında değil. Hangisi daha mukemmel lezzet alır? Elbetteki ruya olduğunu bilmeyen. Ruya olduğunu bilen, "şimdi uyanırsam şu lezzet kacacak" diye duşunur. Diğeri ise tam ve gercek lezzet alır.
İşte normal oluler, olduklerinin farkında olduğu icin lezzetleri eksiktir. Halbuki şehitler olduklerini bilmediğinden aldıkları lezzet tamdır.
İmanlı olen ve kabir azabı gormeyen insanların ruhları serbest dolaşır. Bu sebeple pek cok yere gidip gelebilirler. Bir anda cok yerde bulunabilirler. Aramızda dolaşmaları mumkundur. Hatta şehitlerin efendisi Hz. Hamza (ra) pek cok insana yardım bile etmiştir ve halada yardım ettiği insanlar vardır.
Ruhlar aleminden anne karnına gelen insanlar, oradan dunyaya doğarlar. Burada buluşup goruşurler. Aynen bunun gibi bu dunyadaki insanlar da, olum ile obur tarafa doğarlar ve orada dolaşırlar. Nasıl ki buradan obur tarafa gideni uğurluyoruz. Kabir tarafından da buradan gidenleri karşılayanlar var. İnşallah bizleri de başta Peygamberimiz (asv) olmak uzere, butun sevdiklerimiz orada karşılarlar. Yeter ki bizler Allah’a gercek kul olalım.
Yeni doğan cocuğu burada karşıladığımız gibi, buradan obur tarafa giden bizleri de inşallah dostlarımız karşılayacaktır. Bunun şartı Allah’a iman, O’na ve Peygamberine (asv) uymak ve iman ile olmektir.

BİLGİSAYAR BİLİMLERİ ARABİLİM TASARIMCISI
MESUT BEKİR KOPDAĞI
http://www.mesutbekirkopdagi.wordpress.com

__________________