(Bir not: Bir vakit namazın kazaya bırakılmasına, 80 sene Cehennem ateşi ceza olduğu tefsir'de gecmektedir.)

* İmamın arkasında yalnızca subhake okunur, Hanefi mezhebine gore bundan başkasını okumak tahrimen (harama yakın)
mekruhtur. (Şafii'lerde durum farklıdır.)
* İmam yanılarak ikinci rekatta oturuşu yapmadan kalkarsa uyarılmaz namaz sonunda sehiv secdesi yapar. Eğer cemaat uyarır da oda oturursa namaz bozulur.
* İmam son oturuşta yanılarak beşinci rekata kalkarsa cemaat kalkmaz (burada imam cemaate uyacak) ve imamı ikaz ederler. İmam beşinci rekatın secdesini yapmadıkca geri doner oturur, sehiv secdesi yapar namazı tamamlar. beşinci rekatın secdesini yaparsa herkesin namazı bozulur.
* İmam okurken takılsa cemaatten hatırlatan olmasa. Sonra imam başka Ayet'e başlasa arkadan birisi gecen ayeti okuyarak hatırlatsa, hatırlatanın namazı bozulur.
* Sehiv secdesi yapmayı unutup selam versen, goğsunu kıbleden cevirmeden ve dunya kelamı konuşmadan tekbir getirip sehiv secdesi yapılabilir.
* Kendin duyacağın kadar gulersen namaz, başkası duyacak şekilde gulersen hem namaz hem abdest bozulur.
* Dikkat cok onemli : Bir cemaate Kur'an okumayı bilmeyen birisi imamlık yapsa ve cemaatın icinde Kur'an okumayı bilen bir kişi olsa herkesin namazı bozulur (o cemaatte Kur'an okumayı bilen olmazsa iş değişir). Kur'an okumayı bilmeyenin okumayı bilene imamlık yapması caiz değildir, namaz bozulur. (Bunun icin Kur'an okumayı en kısa zamanda oğrenmeye calışalım.)
* Saftaki nizam şu şekildedir: imamın arkasına evvel erkekler, sonra erkek cocuklar, hunsalar, daha sonra kadınlar saf tutarlar. Cocuklar safdaki buyuklerin arasına (ses yapıyorlar diye) serpiştirilmezler.
* Namazda "bir vacip" kasten terk edillirse namazın iadesi,unutarak terk edilirse sehiv secdesi gerekir
* Ayak altında namaz kılmak(milletin gelip gectiği yerde) tahrimen mekruhtur.
* İmam "niyet ettim ALLAH Rızası icin ...... namazının farzını kılmaya(kıldırmaya demese de imamlığı olur)" dese erkek cemaat icin imamlığı olur, hanım cemaat icin "bana uyan cemaate kıldırmaya" demesi lazımdır. Yoksa hanımların namazları olmaz.
* İftidah tekbiri cok onemlidir,imam "ALLAH'u EKBER" lafzını tamamen bitirmeden tekbire başlarsan namaz olmaz, geciktirirse de iftidah tekbirinin sevabı gidebilir,hadis şerif'de, "Yedi kat yerler ve yedi kat gokler kağıt olsa ve deryalar murekkeb olsa ve butun ağaclar kalem olsa ve butun melekler katib olsalar ve kıyamete kadar yazsalar, yine imam ile beraber alınan iftidah tekbirinin sevabını yazamazlar" buyurulmuştur.
* "Uydum hazır olan cemaate" şeklinde bir niyet olmaz, namazda niyet ("uydum hazır olan imama" şeklinde) kalpten yapılır. İlmihalde dillede niyet olur geciyor ancak Sahabe RA kalpten niyyet ederlerdi...(bazen kişi başka şeyi duşunurken ağızdan niyet cıkıyor boyle niyet olmaz) Ayrıca namaz niyetlerde rekat sayılarını soylemeye gerek yoktur(Misal: Niyyet ettim ALLAH rızası icin oğlen namazının ilk sunnetini kılmaya)
* İmamın tam arkasındaki kişi imamdan sonra namaz kıldırmaya en ehil kişi olmalıdır. Zira imam bazı durumlarda yerine birini cekip imamlığı ona bırakabilir.
* Cemaat namazında yeni kurulan saf: İmamın tam arkasından/ortadan başlar, sağ ya da soldan başlamaz.
* Saflar sıkı, parmak ucları ve omuzlar aynı hizada olmalıdır. (Bu şekilde kılmak namazın kabulune delalet eder)
* Gozleri kapalı namaz kılmak mekruhtur, Peygamber Efendimiz(SallALLAHuAleyhiVesellem) gozu kapalı namaz kılan
Sahabeyi, yahudiler bu şekilde namaz kılıyor diye menetmiştir. Ayrıca namazda gozde ibadettedir.
* Secdede topukları birleştirmek BİD'AT'tir.
* Namazda kıyamda/ayakta iken: secde yerine , rukuda: ayaklara, secdede: burnun hizasından aşağı doğru bakılır.
* Teşehhud oturuşlarında parmaklar bitişik, ellerin ucları tam dizlerin hizasında olacak(sunnettir).Secdede ellerin acıklık hizası, başparmaklar kulak hizasında ve parmaklar kapalı olacak.
* Secdeden kalkarken (ozursuz) elleri yere dayanarak kalkılmaz. (Efendimiz SAV kalkarken ellerini yere dayamazlardı)
* Cami icerisinde musafaha etmek, mecusilerin(ateşe tapanların) ibadetlerinde yaptıkları adetlerdendir.
BAZI BİD'ATLER:
* Bid'atın hasenesi olmaz, bid'atı hasene sonradan uydurulmuş birşeydir ve bunun kaynağı ve delili yoktur.
Efendimiz SAV buyurdular ki :"Her bid'at dalalettir(sapıklıktır), her dalalet ateştedir"
* Secdede topukları birleştirmek bid'attır. (bu da sonradan uydurulmuştur)
* Bazı camiilerdeki sunnet ile farz arasında 3 ihlas bir fatiha okunması bid'attır. Sevabı olmadığı gibi bilakis bid'at
olması hasebiyle Ahirette azar'a sebep olmasından korkulur. Bu da taassub sahibi bazı imam ve muezzinlerin ya
bilmedikleri ya da işin ehli bir hoca efendiye sormadıklarından inatla devam ettirdiği yaygın bir bid'attır.
* Cuma hutbesinde bazı imamların hutbenin sonunda okuduğu "ALLAH'ım İSLAM'a ve muslumanlara yardım et"diye
başlıyan dua da bid'attır. Bu na amin denmez, dendiği taktirde cumanın butun sevabının gideceğine dair rivayet vardır.
(Cuma hutbesinde arapca yada turkce hicbir duaya amin denmez, Efendimizin SAV ismi gectiğinde dışarıdan sesli salavatda getirilmez. Hutbe namaz sayılır sessiz bir şekilde dinlenir, elbise falanda duzeltilmez.)
Unutmamalı ki her bid'at bir Sunnet'i kaldırmaktadır. Mesela Sunnet ile Farz arasında 3 ihlas 1 Fatiha okumamak sunnettir,bunu okuyan bu Sunneti ortadan kaldırmış olur. Efendimiz SAV bunu yapmamış, bunu sonradan birisi uydurmuş niye ona uyalım. İnsanlar birşeyler uydurmakla değil Efendimize (SAV) tam bir ittiba ile emrolundu.
NAMAZI BOZAN ŞEYLER:
* Bir rukunda 3 kere kaşımak
* Ozursuz oksurup boğazı temizlemek
* Kendi işitmeden tekbir getirmek
* Kendi işitecek kadar okumamak
* Uc harf "Uff" demek
* İmamdan ileri durmak
* Ozursuz bir saf kadar yurumek
* İki eliyle yakasını duzeltmek(cubbede)
* Secdede iki ayağını yerden kaldırmak
* Goğsunu kıbleden ozursuz cevirmek
* Aynı imama uyan erkek ve kadın arada perde
* Kur'an-ı Kerim'i manasını bozacak kadar yanlış okumak yoksa yada bir kişilik boşluk yoksa erkeğin namazı
* Namazda sesli esnersen namaz bozulur bozulur. Bunlar farzı kendileri kılıyorsa bozulmaz.
Dikkat: "ALLAH C.C. kabul eder" gibi cevaplar verenler bilsinlerki , ALLAH'u TeÂl namazı ve ibadetleri nasıl kabul edeceğini
bildirmiş ve Kur'an-ı Azimuşşan'da namazın dosdoğru kılınmasını emretmiştir. (Beyyine-5)



medresedersleri sitesinden alıntıdır.
__________________