SORU: İslÂm dininin ozellikleri nelerdir?


1) İslÂm son ilÂhî dindir.

İslÂm'dan sonra Allah yeni bir din gondermemiş ve kıyamete kadar da gondermeyecektir. İslÂm, onceki dinleri tasdik etmekle beraber, zamanla bozulmaya uğradıkları icin bu dinlerin hukumlerini ortadan kaldırmıştır.

2) İslÂm dini evrenseldir.

Her cağın ihtiyacına cevap veren, hicbir zaman diriliğini kaybetmeyen İslÂm, belli bir ırk veya topluluğa değil, butun insanlara hitap eder.

3) İslÂm fıtrî bir dindir.

Bu yuzden onun yuce esasları insanın yaratılışına uygundur. Pozitif bilimlerin belirlediği ilkelerle de celişmez. Cunku pozitif bilimlerin ilkelerini de dinin esaslarını da koyan Allah'tır. Kaynak bir olunca bunların arasında celişki de soz konusu olamaz.

4) İslÂm kolaylık dinidir.

İslÂm kolaylık dinidir, gucluk dini değildir. Allah, dini insanları sıkıntıya sokmak icin değil, aksine onları hem dunyada hem ahirette mutlu kılmak icin gondermiştir. Durum boyle olunca mutluluğa goturecek vasıta olan dinin, insanları mutsuz yapacak zorlukları bunyesinde taşıması duşunulemez.

5) İslÂm sosyal adaleti sağlayan bir dindir.

İslÂm dini, sosyal adaleti ve sosyal dayanışmayı emretmiş ve bunun sağlanması icin de bazı tedbirler getirmiştir. Zengin ile fakirin birbirine yaklaşması icin zekÂt ve sadaka vermeyi farz kılmış; bunun yanı sıra faiz, kumar, karaborsacılık gibi zahmetsiz ve emeksiz para kazancı ile savurganlık, eksik olcme, başkalarını kandırma, adaletsizliğe yardımcı olmak gibi kotulukleri kesinlikle yasaklamıştır.

6) İslÂm barış dinidir.

Zaten İslÂm, barış icinde yaşamak demektir. Musluman da, kendini Allah'a teslim eden ve insanlarla barış icinde yaşayan kimse demektir.

7) İslÂm guzel ahlÂk dinidir.

AhlÂkın İslÂm'da buyuk onemi vardır. Peygamber Efendimiz "Ben guzel ahlÂkı tamamlamak icin gonderildim."(Muvvata, husnu'l-hulk,8) diyerek İslÂm'ın guzel ahlÂk dini olduğuna işaret etmiştir. İslÂm dini hakkı gozetmek, başkasına karşı iyi davranmak, yardım etmek, calışıp başkasına el acmamak, yumuşak huylu, fakir ve yoksullara karşı şefkatli olmak, utanma duygusuna sahip olmak, cocuklara iyi davranmak, comert olmak gibi pek cok ahlÂkî ilkeler getirmiş, bu ilkelerle insanların mutlu olmasını sağlamıştır.

8) İslÂm iyiliği emreder, kotuluğu yasaklar.

İslÂm toplum yapısını sağlam tutmak icin iyiliği emir, kotulukten men kurumunu getirmiştir. Bu kurumun gorevi, bir insanda veya bir toplumda gorulen herhangi bir kotu hareketi ona hatırlatmak ve iyilik yolunu tavsiye etmektir. Sırf Hakkın rızası ve toplumun selÂmeti icin yerinde yapılan kırıcı ve hissî olmayan eleştiri, toplumun karakterini bozulmaktan korur.

9) İslÂm temizliği emreder.

İslÂm, maddî ve manevî temizliği emretmiş, ibadet yapmak icin temiz olmayı şart koşmuştur. Kur'anı Kerim'de temizliğe dikkat edenler ovulmuş ve Allah'ın sevgisine lÂyık oldukları belirtilmiştir.(Bakara 222) Peygamber Efendimiz de "temizlik imanın yarısıdır.(El-Camiu's-Sahih, Muslim,1/203) buyurarak temizliğin dinimizde ne kadar buyuk onem taşıdığını belirtmiştir.

10) İslÂm ruhbanlığı yasaklamıştır.

Bu kurum, "İslÂmda ruhbanlık yoktur.(Keşfu'l Hafa, 2/510) hadisi gereğince yasaklanmıştır. Dolayısıyla herkes işlediği gunaha tovbe edebilir, Allah'tan bağışlanmasını da isteyebilir. Bu konuda Hıristiyanlıkta gunah cıkartma işleminde olduğu gibi başkalarının aracılığına gerek yoktur. İslÂm bilginlerinin vazifesi, yalnız dinî esasları acıklamaktan, vaaz ve nasihatle doğru yolu gosterip insanları aydınlatmaktan ibarettir.

11) İslÂm dunya ve ahiret dengesini kurmuştur.

İslÂm, Yahudilik gibi sadece beden zevklerine onem veren bir din olmadığı gibi, sadece ruhî geliştirmeyi hedef alan Hıristiyanlık gibi de olmayıp; kişinin madde ve manasına aynı mesafede yaklaşan ve dolayısıyla dunya ve ahiret dengesini kuran bir dindir.

12) İslÂm hurriyet ve eşitlik dinidir.

İslÂm'a gore her insan dunyaya hur olarak gelir; fikir ve duşunce hurriyetine sahiptir. Fakat hurriyetler de sınırsız değildir. Bir kişinin hurriyeti, başkasının hurriyetinin başladığı yere kadardır.

İslÂm ırk, renk, dil ve servet farkı gozetmeksizin insana insan olarak değer vermiş, ustunluğun ancak iman ve takvada olabileceğini belirtmiştir. Bu yuzden Arab'ın Arap olmayana, beyaz olanın da siyah olana takva dışında ustunluğu yoktur.


__________________