Tevessul Hususunda ki Şuphelere Cevaplar ..!! Birinci Şubhe İkinci Şubhe Ucuncu Şubhe Dorduncu Şuphe Beşinci Şubhe Altıncı Şubhe Yedinci Şubhe Sekizinci Şubhe Dokuzuncu Şubhe Netîce ve Dipnotlar Tum Sayfalar Huseyin Avni
Şahıslarla Tevessul edilmesini kabûl etmeyenlerin delîl zannetkleri şubheler coktur. Biz burada onların şubhe lerinden sadece bir kısmını ele alacağız.

Birinci Şubhe
Olulere Seslenmek Bir DuÂ/Cağırmak, Du da Bir İbÂdet Olduğundan Olulere Seslenmek Şirktir.
İddiÂ: DuÂ/cağırma bir ibÂdet-tir. Olulerle tevessul etmek onlara seslenmek, onlardan birşeyler istemek, yani du olacağından, bu olulere yapılan bir tur ibÂdet olmuş olur. HÂlbuki, “O hÂlde Allah’la beraber hicbir kimseye ibÂdet etme.”[1] “Allah’ı bırakarak, KıyÂmet gunune kadar kendisine cevÂb veremeyecek olan ve kendilerine yapılan duÂlardan ğafil olan(haberi olmayan)lara ibÂdet eden kimselerden daha şaşkın kim olabilir? (olamaz)”.[2] “Allah’ın dışındaki sana fayda da veremeyecek zararda veremeyecek şeylere ibÂdet etme.”[3] ...”Ondan başkasına du (ibÂdet) ettikleriniz, hurma cekirdeğinin zarı kadar bir şeye (yani hicbir şeye) malik olmazlar, onlara du ederseniz duÂnızı duyamayacaklar...”[4] “O hÂlde Allah’la beraber bir başka ilaha du (ibÂdet) etme...”[5] gibi Âyetlerle, “Du ibÂdetin ta kendisidir.”[6] “Du ibÂdetin iliğidir”[7] gibi hadîsler, Allah celle celÂluhû’dan başkasına du edilmeyeceğini, yani onların cağrılmayacağını acıkca gosteriyor.
CevÂb: Bunlar koyu cÂhil olmalarının yanında aynı zamanda kıt anlayışlı kimselerdir. Evet, biz bu Âyet ve hadîslere îmÂn ediyoruz ve Âyetlerin iniş sebeblerinin husûsi olmasının ifÂde ettikleri ma'nÂnın umûmî olmasına mÂni’/engel olmayacağını inkÂr etmiyor, aksine kabûl ediyoruz.
Ancak, bu Âyetlerin, duÂlarında tevessul ve istiğase edenleri icine almadığını soyluyoruz. Zîr ceşitli ma'nÂlara gelen du lafzı bu Âyetlerde ibÂdet ma'nÂsındadır.
Tevessul sunnetini kabûl eden mu'minler ise sadece Allah celle celÂluhû’ya ibÂdet ederler. Onların icinde Nebîleri ve velîleri ilah edinen yoktur ki, bu Âyetler onları da icine alsın. Onların, ibÂdeti hak eden kimseler olduklarına, herhangi bir şeyi yarattıklarına, herhangi bir faydayı ve zararı bizzÂt verebileceklerine inanmazlar.
Onların sadece Allah celle celÂlu-hû’nun kulları olduklarına, kabirlerini ziyÂret etmek ve kendileriyle tevessul etmekle sadece onlarla bereketleneceklerine, vesîlele-riyle istediklerine ulaşacaklarına, Allah celle celÂluhû’nun has dostları olduklarına, vesîle ve bereketleriyle Allah celle celÂluhû’nun kullarına rahmet edeceğine ve onlara istediklerini vereceğine inanırlar.
---------------------------------------------
Allah’a Yalan İftir Eden Koca ZÂlimler
---------------------------------------------
Tevessul ve İstiğaseyi şirk kabûl eden cÂhil ve gerizekalılar, “Bu sizin ma'ziretiniz muşriklerin putlara ibÂdet ederken ileri surdukleri ma'ziretlerin ta kendisidir. Onlar da, biz putlara bizi Allah’a celle celÂluhu iyice yaklaştırmaları icin ibÂdet ediyoruz, diyorlardı. Putların birşeyi yarattıklarına inanmıyorlardı. Aksine, yaratılanları, yaratanın, Allah celle celÂluhu olduğuna inanırlardı. Bunun boyle olduğunu ‘yemin olsun ki şÃ‚yet onlara gokleri ve yeri kimin yarattığını, guneşi ve ayı kimin (yaratılanların istifÂdesine) musahhar kıldığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı, diyeceklerdir’[8] ile ‘yemin olsun ki şÃ‚yet onlara, gokleri ve yeri kimin yarattığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı’ diyeceklerdir[9] Âyetleri gosteriyor” diyorlar.
Bu zavallıların şu şeytÂnî kıyÂsları bircok yonu ile bÂtıldır, asılsızdır; şoyle ki,
Bir: Muşrikler putları ilÂh/ma'bûd kabûl ediyorlar, oysa mu'minler tek bir ilaha inanıyorlar. O ilÂh kendilerine Kabe’ye doğru bana ibÂdet edin dediğinde biz taşa mı ibÂdet edeceğiz, demeyip Allah celle celÂluhû'ya ibÂdet ettiklerini bilirler. Evet, taşa doğru Allah celle celÂluhû'ya ibÂdet... Allah celle celÂluhû oyle istediği icin….. İnsana doğru donerek ibÂdet edin deseydi, insana yonelerek Allah celle celÂluhû'ya ibÂdet edeceklerdi. Ancak, Allah celle celÂluhû emretmediği hÂlde kendi kafalarından hareket edip bir mahlûka yonelerek, biz Allah’a ibÂdet ediyoruz da demezler. Onlara gore, Nebî Nebîdir; Velî de Velîdir; bir başka şey değillerdir. Mu'minler Nebîleri aleyhi-musselÂm’ı ve velîleri muşrikler gibi ilah edinmezler.
İki: Muşrikler, putlarının ibÂdeti hakettiklerine inanırlar. Ama mu'-minler Nebîlerin de velîlerin de ibÂdet edilmeyi hak ettiklerine inanmazlar. Tevessul ettikleri hicbir kimsenin ibÂdet edilmeyi hak ettiğine inanmazlar. Onlara gore ibÂdet edilecek tek varlık Allah celle celÂluhû'dur.
Uc: Muşrikler ilahlarına bilfiil ibÂdet ederler. Mu'minler ise tevessul ettikleri kimselere ibÂdet etmezler.
Dort: Tevessul ibÂdet olsaydı, yukarıdaki Âyetleri getiren Efendimiz sallallÂhu aleyhi ve sellem ve arkadaşları radıyallahu anhum'u şirk ile itham etmemiz gerekecekti. Haşa ve kellÂ... Cunku tevessul etmeyi bazen cÂiz goren, bazen emreden onlardır.
Beş: Tevessul ile alÂkalı olarak onceki makÂlelerde naklettiğimiz onca Âyetleri, onlarca hadîsi kitÂblarına alan nice Mufessirler, muhaddisler, husûsan BuhÂrîler, Ebû DÂvûdlar, Tirmizîler, NesÂî-ler, İbnu MÂceler, Darimîler, İbnu Huzeymeler, İbnu HıbbÂnlar, TaberÂniler, Munzirîler, Subkîler, Kurtubîler, Nevevîler, İbnu Hacer-ler, KastallÂnîler, Suyûtîler ve daha niceleri bu Âyetleri anlamayıp, tevessul etmenin mahlûka ibÂdet olduğunun bu Âyetlerle sÂbit olduğunu bilemediler; hatt tevessulu tasvib ettikleri guzel buldukları veya yaptıkları icin şirke girdiler, oyle mi? Doğrusu bu kadar terbiyesizlik bu kadar alcaklık olmaz...
Altı: Başlı başına tevessul ve istiğasenin Allah celle celÂluhû’dan başkasına ibÂdet etmek demek olduğunu soylemek delîlsiz bir iddi ve kibirden kaynaklanan bir inad ve direnmedir. Cunki bu delîl diye ileri surulen Âyetler. Allah celle celÂluhû’dan başkasına ibÂdet eden ve Allah celle celÂluhû’ya cocuk ve zevce isnÂd eden kimseler icin gecerlidir.
__________________