Bunlardan guslu gerektiren yalnız menidir. Meninin uc ozelliği vardır:

1. Sıcrayarak cıkması,
2. Hazzın hasıl olması.
3. Yaş iken hamur kokusunu, kuru iken yumurtanın beyaz kısmının kokusunu vermesidir.

Vedî, idrardan sonra cıkan katı ve beyaz bir sudur. Mezî de beyaz ve ince bir su olup, şehvet hissi galebe caldığı anlarda meydana gelen bir sudur. BinÂenaleyh soz konusu “vedi” ve “mezi”den dolayı gusul gerekmez.

Şehvetten dolayı kadından gelen ıslaklığa ise "kazi" denilmektedir. Bundan dolayı sadece abdest bozulur, ancak orucu bozmaz ve gusul gerekmez.

Guslu Gerektiren Haller:

1. Cinsel ilişkide bulunmak: Meni gelmese bile erkekle kadının cinsel organları birbirine kavuşursa gusul gerekir. Resulullah (asm) bu konuda şoyle buyurmaktadır:

"Kadının ve erkeğin sunnet mahalleri birbirine dokunur da kertik kaybolursa, gusul lazım gelir."(1)
2. İhtilam olmak: Erkek veya kadından uyku ya da uyanıklık halindeyken şehvetle meninin cıkması da guslu gerektirir. Resulullah (asm)'a:

"Bir kimse elbisesinde ıslaklık bulsa, ancak ihtilam olduğunu hatırlamasa yıkanması gerekir mi?" diye soruldu. Resulullah (asm):

"Evet gerekir." diye cevapladı. Sonra ihtilam olduğunu gorup de yaşlık goremeyen kimseden soruldu. Resulullah (asm):

"Ona gusul gerekmez." dedi.."(2)
Kişiden gelen sıvı meni ise gusul abdesti alması gerekir; mezi veya vedi ise abdest bozulsa da gusul gerekmez.

Kişinin elbisesine bulaşan akıntının (bu pisliğin), kuru veya yaş bir madde olup olmamasına gore, namazın sıhhatine mÂni olan miktar değişir. Şoyle ki: Galiz necaset tabir edilen ağır pislik, kuru bir madde ise, bir dirhem, yani, uc gramdan az olmalıdır. Uc gramdan fazlası, namazın sıhhatine mÂni olur.

Eğer yaş bir madde ise, el ayası dediğimiz avuc icinden daha geniş bir alana yayılmamış olması şarttır. El ayasından fazla bir kısmı ıslatmış olan pislik, namaza mÂnidir. Namaz kılabilmek icin bu miktardaki pisliklerden temizlenmek farzdır. Bu miktarlardan aşağı olan pislikler, namazın sıhhatine engel teşkil etmez. Ancak yine de bu miktar pisliğin -eğer mumkunse- yok edilmesi sunnettir.

İnsanların kurumuş olan menileri ise ovalamakla temizlenebilir. Dokunmuş olduğu elbise astarlı olsa da, yine ovalamak yeterlidir. Fakat yaş halde olan meniyi mutlaka su ile yıkamak gerekir. Bununla beraber elbiseye dokunup kurumuş olan bir meni, ovalanmakla temizlendikten sonra, o elbise ile namaz kılınabilirse de, o yer sonra ıslanmış olsa, sahih kabul edilen goruşe gore pislik hali geri doner; onu tekrar kurutup ovalamak veya yıkamak gerekir.

Elbiseye bulaşma durumunda, mezi ve vedi de meni gibidir.

Dipnotlar:

(1) BuhÂrî, Gusl 28; Muslim, Hayz 87; Ebu DÂvud, Taharet 84; NesÂî, Taharet 129; Ibn Ma'ce, Taharet 111; Muvatta, Taharet 71.

(2) Ebu DÂvud, Taharet 95; Tirmizî, Taharet 82.
__________________