İslÂm'da cunupluk haram ve gusletmek farz kılınmıştır. Bunun hikmeti nedir? İşte gusul ve cunupluk hakkında bilmemiz gerekenler...

Rabbimiz Maide Suresi 6. ayette: Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalktığınız zaman yuzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedip, topuklara kadar ayaklarınızı da (yıkayın). Eğer cunup oldunuz ise, boy abdesti alın. Hasta, yahut yolculuk halinde bulunursanız, yahut biriniz tuvaletten gelirse, yahut da kadınlara dokunmuşsanız (cinsî birleşme yapmışsanız) ve bu hallerde su bulamamışsanız temiz toprakla teyemmum edin de yuzunuzu ve (dirseklere kadar) ellerinizi onunla meshedin. Allah size herhangi bir gucluk cıkarmak istemez; fakat sizi tertemiz kılmak ve size (ihsan ettiği) nimetini tamamlamak ister; umulur ki şukredersiniz.

Gusletmesi farz olan birisi temizlik de yapar, bulaşık da yıkayabilir, yemek de yiyebilir. Fakat ağzını ve ellerini yıkamadan yemek yemesi mekruh olmakla beraber haram değildir. Gusulsuzluğu bu gibi işlerine engel ve mÂni olmaz.

Ancak, guslu bir namaz vakti gecirecek kadar geciktirmemek gerektiğini de Âlimlerimiz ikaz yollu ihtar etmişlerdir. Cunku, namaz vakti gectiği halde gusletmemek, namazı kazaya bırakmak demektir. Ozursuz namazı kazaya bırakmak ise cÂiz değildir.

Bu bakımdan, kendisine gusul farz olan kimse, gusulden once gereken işleri yapar, temizlikte bulunur, hatta yemek dahi hazırlarsa da, bulduğu ilk fırsatı hemen kullanıp guslunu yapmalı, gusulsuzluğunu bir namaz vakti cıkıncaya kadar geciktirmemelidir.

Cunup olan kadın ve erkeğe veyahut hayız ve nifas hÂlindeki kadınlara yapmaları haram olan dini vazifeler şunlardır:

1. Namaz kılmak,
2. Kabe'yi tavaf etmek,
3. Kur'Ân-ı Kerîm'e dokunmak ve onu taşımak. BinÂenaleyh uzerine Âyet-i kerîme yazılı olan madeni veya kağıt paraya abdestsiz veya cunup olarak dokunmak veya taşımak caiz değildir. (Mecma'ul-Enhur, 1/26 )

Bunun dışında cunup olan kimse gunluk işlerini yapabilir, kadın evinde temizliğini ve diğer işleri yapabilir. Yaptığı işlerin hepsi temizdir.

Cunup olanların yaptığı bazı şeyler vardır ki, bunlar kendileri icin mubahtır. Ancak en kısa zamanda gusul almak iyidir. Ozellikle bir namaz vakti gecirmeden yıkanmak ise farzdır. Bununla beraber cunup olarak yemek icmek, uyumak haram değildir. Konuyu haram ve helal noktasından değerlendirmek boyledir.

Cunubun uyuması:

Gudayf ibnu'l- Haris şoyle anlatıyor:

"Hz. Âişe'ye:
"Rasulullah (s.a.v.) cenabetten gecenin başında mı yıkanırdı, sonunda mı?" diye sordum. Hz. Âişe (r.a.) şoyle cevapladı:
"Bazen başında, bazen de sonunda yıkanırdı." Ben:
"Allahuekber! Bu konuda genişlik veren Allah'a hamd olsun." dedim."(1)
Hz. Aişe (r.a.)'nin bir rivayeti de şoyledir:

"Rasulullah, cunupken uyur ve suya hic dokunmazdı."(2)
Hz. Omer (ra), geceleyin cunup olduğunu (ne yapacağım) sordu. Rasulullah (s.a.v.): "Abdest al, uzvunu yıka, sonra uyu."dedi.(3)

Bu delillere gore, cunup olan kimsenin uyumadan once abdest alması daha uygundur. Bu arada şunu da unutmadan soylemek gerekir.

Bu uyuma işi namaz vaktinin gecirilmemesi şartına bağlıdır.

Cunubun yemesi ve icmesi:

Cunupken insanların yeme ve icmesinin nasıl olacağını yine Rasulullah (s.a.v.)'ın sunnetinden oğrenelim. Rasulullah (s.a.v.), cunupken yemek ve icmek istediğinde ellerini yıkar ve sonra yer icerdi.(4)

"Peygamber (s.a.v.), cunupken yemek yemek veya uyumak istediği zaman abdest alırdı."(5)
Cunup olan kimsenin yemek icmek icin sadece ellerini yıkaması yeterlidir, ancak abdest alması daha iyi olur.

Cunup olan kimseyle oturmak:

Cunup olan kimse diğer insanlarla oturabilir. Ancak dinimizce uygun olan hemen yıkanmasıdır. Ebu Hureyre (r.a.)'nin anlattığına gore, Rasulullah (s.a.v.), Medine sokaklarından birinde kendisine rastlamıştı. Ebu Hureyre bu sırada cunup olduğu icin, Rasulullah (s.a.v.)'in yanından sıvışıp gitti ve yıkandıktan sonra da geldi. Rasulullah (s.a.v.) onun geldiğini gorunce sordu:

"Ey Ebu Hureyre, neredeydin?" O da cevap verdi:
"Ben cunup idim, pis pis yanınızda oturmak istemedim."
Bunun uzerine Rasulullah (s.a.v.) şoyle dedi:
"Subhanallah! Musluman pis olmaz."(6)
Cunup olana dokunmak:

Cunup olan kimseye dokunmanın hicbir sakıncası yoktur. Bu konuyla ilgili olarak şu hadisi delil olarak gosterebiliriz: Huzeyfe bin el- YemÂn, bir gun Rasulullah (s.a.v.) ile karşılaştı. Peygamberimiz (s.a.v.) onunla musafaha etmek icin ona doğru elini uzattı. Huzeyfe cunup olduğunu soyledi. Rasulullah (s.a.v.) da bunun uzerine şoyle dedi: "Mu'min necis olmaz."(7)

Cunup olan kimselerin yukarıda zikrettiğimiz şeyleri belli olculer icinde yapmasında bir sakınca yoktur. Yani cunup olanın yemesi, icmesi, uyuması, toplum icinde bulunması mubahtır. Ancak mu'minin hem maddî hem de manevî olarak her zaman temiz olması gerekir.

Uzerindeki yukleri, ağırlıkları kaldırıp atması lazımdır. Bunun icin ilk fırsatta, geciktirmeden gusul abdestini almak en iyisidir. Su bulunamadığı takdirde teyemmum alarak bu yukten kurtulmak mumkundur. Teyemmumle ilgili bilgi almak icin ilmihallere bakmanız yeterlidir.

Sonuc olarak gusle ihtiyacı olan erkek veya kadın her Muslumanın zaman gecirmeden bu işi yapması en doğru harekettir. Yine cocuklara bu konuda (guslun alınışı) bilgi vermek, gusul gerektiren hallerle ilgili bilgilenmelerini sağlamak icin yeterli kitap ve kaynak eserin temin edilmesi cocukların eğitimi acısından yararlı olacaktır.

Dipnotlar:

1. BuhÂrî, Gusl 25, 27; Muslim, Hayz 21; Ebu DÂvud, Taharet 88, 90, SalÂt 343; Tirmizî, Taharet 87; NesÂî, Taharet 163, 164,165, Gusl 4, 5; Muvatta, Taharet 77
2. Ebu DÂvud, Taharet 88,90
3. BuhÂrî, Gusl 25,27; Muslim, Hayz 25; Ebu DÂvud, Taharet 87; NesÂî, Taharet 167; Tirmizî, Taharet 88; Muvatta, Taharet 76
4. NesÂî, Taharet 163-166
5. NesÂî, Taharet 163
6. BuhÂrî, Gusl 23, 24; Muslim, Hayz 115; Ebu DÂvud, Taharet 97; Tirmizî, Taharet 89; NesÂî, Taharet 172.
7. NesÂî, Taharet 172.

Kaynak
__________________