Sual: İmam-ı a’zam hazretlerine, yani Hanefî mezhebine gore tehditle yapılan talakın [boşamanın] gecerli olması gibi sarhoşun boşamasının da gecerli olmasının, yanlış olduğu soyleniyor. (Bu akla, mantığa aykırı bir zorbalık) gibi cirkin ifadeler kullanılıyor. Sarhoşun boşaması ve tehditle yapılan boşamalar gecerli değil mi?
CEVAP
İmam-ı a'zam hazretlerinin bildirdiği hukme kim itiraz edebilir ki? İtiraz eden varsa, onun sozune itibar edilmez. Her onune gelenin, din hakkında muteber kitaplarda olmayan şeyleri soylemesine itibar edilmez.

Bahsedilen konu butun fıkıh kitaplarında acıkca bildiriliyor. Birkacı şoyledir:
Şakadan da soylese, sarhoş da olsa, boşamak gecerlidir. (Durr-ul muhtar, Redd-ul muhtar)

İcki icerek sarhoş olan kimsenin sozuyle talak gecerli olur. Fakat bilmeden yediği ot sarhoş etse, o hÂliyle hanımını boşasa, boşaması gecerli olmaz. Sarhoş ettiği bilinen benc otu veya benzeri ot ise talak gecerli olur. İmam-ı Ebu Hanife ile İmam Ebu Yusuf'a gore, hububat, bal, şeker gibi şeylerden yapılan ickiyi icen kimse, sarhoş olup, karısını boşasa, talak vÂki olmaz. İmam-ı Muhammed'e gore ise; bu gibi şeyleri icip, sarhoş olan kimsenin de, talakı vÂki olur. Fetva da, boyledir. Bir kimse tehdit edilerek karısını boşarsa, talak gecerli olur. (Hindiyye)

Sarhoşun ve tehdit edilen kimsenin sozuyle veya mektubuyla talak vaki olur. Mektup zevcenin eline vardığı anda, boş olur. Delinin, cocuğun, bunağın, baygının ve uyuyanın soylemesiyle talak olmaz. (S. Ebediyye)

Mecmua-i Zuhdiyye’de, tehditle boşamanın sahih olduğu bildirilirken, (Uc şeyin ciddisi de, şakası da ciddidir) hadis-i şerifi nakledilmektedir. İki hadis-i şerif şu mealdedir:
(Uc şeyin şakası da, ciddisi gibi sahihtir: NikÂh, boşamak, boşamaktan vazgecmek.) [Tirmizi, Ebu Davud, İbni Mace, Beyheki, HÂkim]

(Deli ve bunak haric herkesin boşaması gecerlidir.) [Tirmizî]

Demek ki, sarhoşun boşaması sahih olduğu gibi, tehditle boşamak da sahihtir.

__________________