Adamlık dininde evlilik donemi, genc kız ve erkeğin belirli bir yaşa gelmesiyle başlar. Artık anne ve baba cocuklarının "muruvvetini" gormek ve yıllardır verdikleri emeklerin karşılığını yavaş yavaş almak istemektedirler. Genelde adamlık dininin evlilikleri, flortten farklı olarak, doğal tanışmalarla olmaz. Belirli yaşa gelmiş erkek ve kızların mutlaka evlenmesi gerektiği duşunulduğu icin, bunu sağlayabilmek icin bircok yontem denenir. Eğer kişiler bunu başaramıyorlarsa bu durumda iş ailelerine, akrabalarına ve dostlarına duştuğu duşunulur. Bir onceki bolumde bahsettiğimiz flort donemi evliliğe giden bir adım olarak gorulur. Fakat bu kişiler tarafından iyi değerlendirilmediyse, evlilik icin suni karşılaştırmalar ve tanışmalar ayarlanır. Bu karşılaştırmaların da her yerde bilinen ve tanınan ustaları vardır. Cevrede gencleri biraraya getirmesiyle unlu, genelde yaşları ilerlemiş bu kişiler, vakitlerini uygun kulturde, uygun zenginlikte, uygun guzellikte ve uygun muhitte oturan gencleri aramakla gecirirler. Hemen her ailenin boyle bir buyuğu ya da tanıdığı olur.

Boylece evlilik doneminin tanışma faslı başlamış olur. Tanışma ayarlandıktan sonra iki taraf da birbirlerini ailelerinin onlara oğrettiği suzgeclerden gecirmeye başlar. Nihayet ailesinin kucuklukten beri onun icin harcadığı zaman ve imkanın karşılığını onlara verme zamanı gelmiştir. İyi bir evlilik hem cevresi hem kendisi hem de ailesi icin gerekli ve şarttır. Tanışmadan sonra eğer her iki taraf da birbirlerinin oturduğu muhiti, sosyal statusunu, kıyafetinin markasını ya da arabasını birbirlerine uygun gormuşse, tanışmadan sonra bir yemek ve buluşma ayarlanır. Bu buluşma icin kıyafet beğenme suresi oldukca uzundur. İki taraf da surekli bu buluşmada ne giyeceğini duşunur. Hatta bu duşunme olayına aileler ve arkadaşlar da katılırlar ve giyilecek kıyafet el birliği ile ayarlanır.

İki tarafın evliliğe ikna olması icin o kadar uzun bir zamana gerek olmaz. Kadın, erkeğin kendisini gecindireceğine kanaati gelirse evlenir. Erkeğin de kadının kendisini iş veya sosyal cevresinde iyi temsil edeceğine, yanında iyi goruntu vereceğine ikna olması gerekir. Nişan kararlaştırılır. Nişan, "cıkma"nın toplum tarafından onaylanmış halidir.

Samimiyetsizlik, ilk baştan itibaren olayın en belirgin vasfıdır. Erkek aldığı ciceklerle, hediyelerle kısıtlı butcesini zorlar, kıza ve ailesine gosteriş yaparak kendisini zengin ve comert gostermeye calışır. Cunku kızla evlenmesi, hakkında zenginliği ile ilgili edinilecek imaja bağlıdır. Bu donemde harcama yapmaktan cekinilmez, cunku yapılacak olan harcama ileride iki tarafa da ev, para, kıyafet, prestij vs. olarak fazlasıyla geri donecektir. Aile cok kısa zamanda damat adayı hakkında bir tur kamuoyu araştırması başlatır. Herkesin damat hakkındaki goruşleri alınır. Asıl amac "Nasıl, etraftan beğenilen bir aday mı?" sorusuna cevap bulmaktır. Damat adayının gelir seviyesi, malı-mulku hakkında bilgi edinilerek etrafa anlatılır. Eğer maddi durumu iyi ise dış gorunuşu ve ahlakı o kadar onem taşımaz.

Bundan sonra aileler goruşmeye başlar. Bu goruşme, bir tur alış veriş goruşmesidir. Kızın ailesi, kızlarının karşılığında ne alacağını hesaplar. Bu direkt olarak para olmasa bile prestij, un, şohret, ev, mobilya gibi bir karşılıktır.

Karar verildikten sonra duğun icin para biriktirilmeye başlanır. Kıza hediyeler alınır. Nişanı kız tarafı yapar. Karşılığında yuklu bir duğun bekler. Hangi tarafın bu iş icin ne kadar para harcayacağı onceden belirlenmiştir. Tam bir masraf paylaşması yapılır. Duğundeki iceceklere kadar hangi tarafın neyi karşılayacağı bellidir. Ailenin maddi durumu harcamaları karşılamaya yetecek kadar olmasa bile aile borclanarak ya da bir şeyler satarak bunu muhakkak ustlenir. Karşı tarafa mahcup duruma duşmemek, parasız gorunmemek bu kritik donemde cok onemlidir.

Her iki tarafın da yakın cevreleri, bedavadan yiyip-icip eğlenmek icin duğunun yapılmasını dort gozle beklerler. Fakat, bir yandan da gelin ve damada takı takmaları, hediye almaları gerektiği icin bunun sıkıntısını yaşarlar. "En ucuza nasıl hediye ayarlarız?" problemi başlar. Gelinle damadın babalarından menfaati olanlar iyi takı takar, iyi aile dostu gibi davranırlar.

Adamlık dininin evlilikle ilgili torenlerine bakıldığında, dunya hayatının aldatıcı susu olan gosteriş merakı ve insanların rızasını arama hastalığı en ust duzeyde gozlemlenebilir. Ailelerin nişan, duğun gibi şatafatlı torenler duzenlemelerindeki ana amac, insanlara gosteriş yapmaktır. Orneğin ceyiz acılma gunleri butun komşular eve cağırılır. Eşyalar herkese gosterilerek eşe, dosta, komşuya gosteriş yapılır. Davetliler ise genellikle cok beğendiklerine dair abartılı tepkiler verirler. Ancak coğu zaman kendi evlerine donduklerinde kadar kotu, işe yaramaz şeyler alındığı hakkında yorumlar yaparlar.
__________________