Selamun Aleykum..Bir Bolumde Bir Yazıyı Gordukden Sonra Bu Konuyu Acmanın İyi Olacağını Duşundum.

Kurtaj, ana rahmindeki "cenin"* in herhangi bir dış etkiyle duşmesi. Bu, kasıtlı olarak ilac kullanma vb. ile olabileceği gibi, korku, yuksek bir yerden duşme, doğulme, hastalık... ile de olur.

Tıpta kullanılan "kurtaj" terimi ana rahminin icini kazıyarak oniki haftaya kadar olan gebeliklerin sona erdirilmesi anlamına gelmektedir.
Kurtaj, istenmeyen gebeliği sona erdirmek icin kullanılan bir metoddur; İslÂm dışı yaşama bicimini benimsemiş toplumların bir urunudur. Onlara gore kurtajın iki temel sebebi vardır:

1- Gayr-i meşrû gebelikler,

2- Cocuğun beslenmesi, eğitimi gibi ebeveyni sıkıntıya duşureceği sanılan hususlar.

1- İslÂm'ı yaşama bicimi olarak benimsemiş bir toplumda zina ve zinaya goturen butun ilişkiler haramdır. Genclerin zamanı gelince evlendirilmesi, onlara maddî imkÂn sağlanması toplumun gorevi olduğu icin, zina ve fuhuş olmaz. Gayrîmeşru ilişki sonucu meydana gelen gebelikte cocuğun organları teşekkul ettikten sonra aldırılması haram olur. Cunku cocuk gunahsızdır. İslÂm'a gore bu durumda cocuk aldırmak cozum değildir. Cozum, zina edenlerin cezasını cekerek tovbe etmeleridir.

2- Geleceğe ait duşunceler, vehim ve asılsız endişeden başka bir şey değildir. Hic kimse gelecekte ne olacağını bilemez. "Şu kadar yıl sonra ulke kaynaklarının nufusu beslemeye yetmeyeceği" şeklindeki faraziyelerin ilmî bir değeri yoktur. Bu tarz bir duşunuş İslÂm inancına da aykırıdır. Cunku Allah calışan herkesin rızkını calışmasına gore verir. Kendisine inanan, tevekkul eden, muttakî kulları icin de ayrıca kolaylıklar ve geniş rızıklar ihsan eder: "İnsana calışmasından başka bir şey yoktur. Ve calışması da yakında gorulecektir. Sonra ona tastamam karşılığı verilecektir. " (en-Necm, 53/39-41)
"Kim Allah'tan korkarsın, (Allah) ona bir cıkış (yolu) yaratır ve onu ummadığı yerden rızıklandırır. Kim Allah'a guvenirse O ona yeter. Allah emrini yerine getirendir. Allah her şey icin bir olcu (bir sınır) koymuştur." (TalÂk, 65/2-3)

Bir ulkenin hammadde kaynaklarının gelecekte o ulke nufusuna yetmeyeceği hesabı, materyalist-somurgeci devletlerin kendi menfaatlerine gore yaptıkları bir hesaptır. Adil gelir dağılımının yapıldığı, insanların emeklerinin karşılığını aldığı ve birbirlerini somurmediği bir toplumda "ulke kaynaklarının nufusu beslemeye yetmeyeceği" endişesine yer yoktur.

"Aile plÂnlaması", adıyla emperyalist ulkeler tarafından azgelişmiş ulkelere empoze ve tatbik edilen "nufus artışının onlenmesi" programı, kurtaja yol acan nedenlerden biridir: Basın-yayın yoluyla yapılan "aile plÂnlaması" hakkındaki telkinler (propaganda), İslÂmî şuurdan yoksun olan genc hanımlar uzerinde etkili olabilmektedir. Bu telkinin etkisinde kalan bir kadın, istemediği halde hamile kaldığı cocuğunu ya kurtaj yoluyla aldırmakta veya ilac kullanarak duşurmektedir.

Nufus artışını onlemek icin gerekli ilac ve malzemenin başta ABD olmak uzere hristiyan Batı ulkeleri tarafından Turkiye'ye parasız (yardım!) olarak verildiği, artık herkes tarafından bilinmektedir. Aile plÂnlaması ile ilgili TV dizileri ve propaganda malzemesi de yabancı kaynaklar tarafından finanse edilmektedir. Pathfinder Fund adlı kuruluşun "Turkiye Aile Sağlığı ve PlÂnlama Vakfı"na sağladığı destekle Turkiye'nin ceşitli bolgelerine nufus plÂnlaması maksadıyla klinikler, sağlık ocakları ve sağlık evleri actığı, basında cıkan haberler arasındadır.

İlac kullanarak, rahimde hilkati tamamlanmış (yaklaşık dort aylık) bir cocuğu duşurmenin veya kurtaj yoluyla boyle bir cocuğu aldırmanın dinimizde hicbir meşrû mazereti yoktur, haramdır. Bu bir cinayet sayılır. Ananın veya sut emen diğer cocuğun olumune sebep olan bir ozur varsa, organları teşekkul etmeden cocuğu aldırmak caizdir: "Emzikli bir kadında, gebelik belirip sutu kesilir ve emen cocuğun da hayatı tehlikeye duşer; o cocuğun da babası olmazsa, o kadın gebelik yuzyirmi gun olmadan once, ilac kullanarak karnındakini duşurebilir. Ancak dort ay gectikten sonra bunu yapamaz" (FetevÂ-i Hindiyye Tercumesi, XII, 126)

İslÂm'da gecim korkusundan dolayı cocukların oldurulmesi kesin olarak yasaklanmış, rızık vermenin Allah'a ait olduğu bildirilmiştir:

"Fakirlik korkusuyla cocuklarınızı oldurmeyin. Onları da sizi de biz besliyoruz. Onları oldurmek buyuk gunahtır." (el-İsrÂ, 17/31)
"De ki: Gelin, Rabbinizin size (neleri) haram kıldığını okuyayım: O'na hicbir şeyi ortak koşmayın, ana babaya iyilik edin, fakirlik korkusuyla cocuklarınızı oldurmeyin; sizi de onları da biz besliyoruz. Kotuluklerin acığına da kapalısına da yaklaşmayın ve haksız yere Allah'ın yasakladığı cana kıymayın! Duşunesiniz diye Allah size bunları tavsiye etti." (el-En'Âm, 6/151).

Cahiliye doneminde Araplar kız cocuklarını olduruyorlardı. Kur'Ân-ı Kerim buna işaret ederek, sucsuz olarak oldurulen bu cocukların hesabının sorulacağını bu cinayetin cezasız kalmayacağını. bildirmiştir: "Ve sorulduğu zaman o diri diri toprağa gomulen kıza: Hangi gunahı yuzunden olduruldu? diye " (el-Tekvir, 81/8-9) mumtehine sûresi 12. Âyette CenÂb-ı Hak, peygamberimize: "Mu'min kadınlardan cocuklarını oldurmemeleri hususunda... " ve Âyette gecen diğer konularda soz (biat) almasını emretmiştir.
Doğan her cocuk rızkını da beraber getirmektedir. Cunku yeryuzundeki her canlının rızkını Allah TeÂl vermektedir: "Yeryuzunde hicbir canlı yoktur ki rızkı Allah'a ait olmasın. (Allah) onun durduğu ve emanet bırakıldığı yeri bilir. Bunların hepsi apacık bir kitap (Levh-i Mahfuz)dadır. " (Hûd, 11/6)

Abdullah b. Mes'ûd (r.a.) şoyle anlatıyor: "Allah Rasûlu'ne sordum: Hangi gunah daha buyuktur?" Şoyle cevap verdi: "Seni yarattığı halde Allah'a denk, ortak ve benzer koşman." Sonra hangisi? (dedim). "Seninle beraber oturup (hazırlanan yemekleri) yer korkusuyla cocuğunu oldurmen. " dedi. Sonra hangisi? (dedim) "Komşunun karısıyla zina etmen" buyurdu. (BuhÂrî-Muslîm, CelÂl Yıldırım, Kaynaklarıyla İslÂm Fıkhı, IV/83)

Dînimiz insana değer verdiği icin ana rahmindeki cenine ait hukumler koymuştur. Onun ozursuz olarak, can verildikten sonra duşurulmesini cinayet saymıştır. Bunun icin bir kadının cocuğunu duşurmesine sebep olan kimse diyetle cezalandırılmıştır. Hz. Omer (r.a.) zamanında, bir kadın ifadesi alınmak uzere hilÂfet makamına cağrılıyor. Hamile olan kadın, korkusundan yolda cocuğunu duşuruyor. Hz. Omer buna cok uzuluyor ve ne yapılması gerektiğini Şûra uyelerine soruyor. Coğunluk, bunda bir kasıt olmadığını ve bir şey gerekmeyeceğini soyluyor. Hz. Omer, Hz. Ali (r.a.) ye: "Sizin goruşunuz nedir?" diye soruyor. O da: "Bu arkadaşlarımız kendi goruşlerini soyledilerse herhalde goruşlerinde hata ettiler. Yok seni korumak icin boyle soyledilerse, iyi nasihatci olmamış sayılırlar. Ana rahminden kopup duşen ve olen cocuğun diyeti gerekir. Cunku onun olumune sen sebep oldun." Hz. Omer bu ictihadı tasvip ederek gereken diyeti odemiştir.

"Duşuk cenin, ister annesi oldukten sonra duşsun; ister o hayatta iken duşsun, ister diri duşsun, ister olu duşsun, uzman hekimler onun işlenen fiil sebebiyle duştuğunu tespit ederlerse, o takdirde cinayet sayılır ve ceza uygulanır."

Cenînin ana rahminden olu olarak duşmesine sebep olan kimseye beş deve veya bu kıymette para diyet olarak odettirilir. Alınan diyet cenînin vÂrislerine -miras hukukuna gore- taksim edilir. Ceninin duşmesine sebep olan kimse -isterse anası olsun- diyete vÂris olamaz.

Kadın, cocuğunu duşurdukten sonra olurse, cocuk icin ayrı bir diyet, kadın icin hata ile oldurulmuşse ayrı bir diyet gerekir. Kasden oldurulmuş ise kısas gerekir.
Cenin diri olarak duşer ve yaşarsa caniye tazir cezası gerekir.
Muslumanların temelde kurtaj gibi bir problemi yoktur: Onlar "cocuklarını gecindirememek" endişesi taşımazlar. Cunku rızkı veren Allah'tır. Cocuğun eğitimine gelince: Muslumanlar bu konuda butun guclerini harcar, imkÂnlarını kullanırsa gerekli İslÂmî eğitim muesseselerini kurabilirler; hem sayı hem kalite yonunden kuvvetlenerek Hak-bÂtıl mucadelesinde muslumanların zaferini sağlayabilirler. Boylece muslumanların guclenmesini istemedikleri icin "aile plÂnlaması yardımı (!)"nda bulunan hristiyan Âlemi de emellerine ulaşamamış olur..

ALLAH`IN SELAMI UZERİNİZE OLSUN...
__________________