Mehdiyet, Ehl-i Sunnet İnancına Gore Bir İtikat Konusudur

Hazreti Mehdi, ahir zamanda gonderileceği Peygamber Efendimiz (sav) tarafından mujdelenmiş olan, Muslumanları zulum ve sıkıntı ortamından kurtaracak, yeryuzundeki fitneleri ortadan kaldıracak, tum dunyaya barış, adalet, bolluk, huzur, mutluluk ve refah getirecek kutlu bir şahıstır. Peygamberimiz (sav)'den aktarılan sahih rivayetlere gore Hz. Mehdi, ceşitli hurafelerle, batıl inanc ve uygulamalarla aslından uzaklaştırılmış olan dini ozune dondurecek, Hz. İsa ile buluşacak, Allah'ın izniyle yegane hak din olan İslam'ı yeryuzune yerleşik kılacaktır.
Mehdiyet konusu her donemde İslam tarihinde onemli bir yer tutmuştur. Peygamber Efendimiz (sav)'in cok sayıdaki hadisinde, ismiyle, vasıflarıyla, yardımcılarıyla, devrinin ozellikleriyle ve yapacağı icraatlarla ayrıntılı olarak tarif edilen Hz. Mehdi'nin geleceğine dair ceşitli Kuran ayetlerinde de işari manada mujde vardır.
Pek cok İslam alimi, tarihci ve araştırmacı Mehdi hakkında eserler kaleme almış ya da eserlerinde Mehdiyet konusuna onemli bir yer ayırmıştır. Bu eserler incelendiğinde, Mehdiyet konusunun tartışmaya yer bırakmayacak derecede kesinlik gosterdiği her akıl ve vicdan sahibi Musluman tarafından rahatlıkla anlaşılabilir. Tum Ehl-i sunnet alimleri, Hz. Mehdi'nin ahir zamanda geleceği konusunda ittifak halindedirler. Peygamberimiz (sav)'in mujdelediği bu şahsın geleceği ve İslam ahlakını yeryuzune hakim edeceği hakkında muteber İslam alimleri arasında hicbir goruş ayrılığı yoktur.
Peygamberimiz (s.a.v)’in Hz. Mehdi Hakkındaki Hadisleri "Tevatur" Derecesindedir

Hadis imamları Hz. Mehdi hakkındaki hadislerin "mutevatir" olduğunu bildirmişlerdir. Bunun anlamı şudur: Mehdiyet hakkında aktarılan hadisler, bu konuda yalan soylemek kastıyla aralarında anlaşmaları teknik olarak mumkun olmayan kişilerden, pek cok farklı kanal vasıtasıyla hadis alimlerine ulaşmıştır. "Tevatur", kelime anlamı olarak "kuvvetli haber, icinde yalan ihtimali olmayan ve bir cemaate dayanan kuvvetli haber" demektir. (Buyuk Lugat-Tur-Dav, 3003) Hadis bilimcilere gore; bir haber bircok kişi tarafından rivayet edilmişse ve bu ravilerin biraraya gelip, haber uydurmaları, durumları itibarıyle mumkun değilse buna "mutevatir" haber denilir. Bircok İslam alimi, Peygamberimiz (sav)'in Hz. Mehdi ile ilgili hadislerinin mutevatir olduğunu bildirmiştir.
Ayrıca dinimizde cok onemli bir kaynak olarak kabul edilen "Kutub-u Sitte"de de Hz. Mehdi hakkında bircok "sahih" hadis bulunmaktadır. Kutub-u Sitte dışındaki diğer hadis kaynaklarında da Mehdiyetle ilgili pek cok sahih rivayet nakledilmektedir. Alimlerimizin, sahih ve mutevatir hadisleri reddetmenin Peygamber (sav)'in sozunu reddetmek anlamına geleceği yonundeki ifadeleri de dikkate alındığında Mehdiyet inancının dinimizdeki yeri ve onemi daha iyi anlaşılır.
Hz. Mehdi, yuzyıllardır İslam ummeti tarafından beklenmektedir. Ancak gerek gecmiş alimlerin izah ve yorumlarından, gerekse gunumuzde ve yakın gecmişte yaşayan İslam alim ve mutefekkirlerinin acıklamalarından ve tariflerinden Hz. Mehdi'nin cıkışının icinde bulunduğumuz doneme denk geldiği anlaşılmaktadır. Nitekim rivayetlerde Hz. Mehdi'nin cıkış alameti olarak bildirilen olayların pek coğunun aynen ve kısa aralıklarla ardarda gercekleşmesi bu buyuk şahsın vazifeye başlamasının yakın olduğunun, belki de başlamış olduğunun acık bir gostergesidir.
Peygamberimiz (sav)'in mutevatir ve sahih hadislerinde acıkca haber verilen ve pek cok İslam aliminin eserlerinde teferruatlı olarak ele aldıkları Mehdiyet konusunda İslami literaturde pek cok rivayet ve acıklama bulunmaktadır. Bunlardan bazılarını şoyle sıralayabiliriz:
İbni Hacer Askalani Fethu'l-Bari'de; Mehdi'nin bu ummetten olacağı ve Hz. İsa (A.S.)'nın onun arkasında namaz kılacağına dair hadisler tevatur etmiştir, der. Şevkani de İsa'nın ineceğine dair hadislerin sayısının 29'a ulaştığını soyleyerek, bunları bir bir nakletmiş ve sonunda: "Bizim naklettiğimiz hadisler gorulduğu gibi tevatur haddine ulaştı. Bu beyanımızla şu sonuca varılıyor ki, beklenen Mehdi hakkındaki hadisler, Deccal hakkında hadisler ve İsa'nın inmesine dair hadisler mutevatirdir" demiştir.(Sunen-i İbn-i Mace 10/338)
Mehdi'nin geleceğine dair olan sahih hadisler tevatur niteliğini taşımaktadır.(Kıyamet Alametleri, s. 193)
Onların zannına gore, Mehdi vefat etti; gecti gitti... Halbuki, bu babda (konuda) gelen sahih hadis-i şerifler meşhurdur. Hatta tevatur-u manevi derecesinde olup, taifenin sozlerini tekzip etmektedir. (Mektubat-ı Rabbani, 2/250)
Mehdi'nin geleceğine dair Resulullah (sav)'dan tevatur duzeyinde bircok hadis rivayet edilmiştir... (eb'ul-Hasan Muhammed b. Hasan el-Uberi Sicistani, Menakıb'uş-Şafii/Dr.G.Huseyin Tacirineseb, Mehdilik ve İmam Mehdi, s. 88 ve 405)
Mehdi'nin varlığı ve ahir zamanda zuhur edeceği, Peygamber ailesinden ve Fatıma oğullarından oluşu, tevatur olcusune ulaşan hadislerle acıklanmıştır ve bu hadisleri inkar etmenin hicbir anlamı yoktur... Tevatur olcusunu aşan, doğru ve acık hadislerde, Mehdi'nin Fatıma soyundan olup, dunya sona ermeden zuhur edeceği, zulum ve haksızlıkla dolmuş olan dunyaya, adalet ve hakkaniyet getireceği, onun zamanında İsa Mesih'in gokten ineceği ve onun onderliğinde namaz kılacağı kanıtlanmış bulunmaktadır. (Şerif Muhammed b. Resul Berazenci Medeni, el-işae, s.184 ve 305 / Mehdilik ve İmam Mehdi, s. 328)
Kıyamet gununun en buyuk alametlerinden birisi de, hakkında tevatur derecesini aşacak derecede hadis bulunan bir kişinin zuhur edeceğidir. Bircok hadis hafızları, Mehdi'nin Peygamber soyundan olduğunu kabul etmişlerdir, boyle mutevatır bir konuya sırt cevirmek yakışık almaz. Hak ehlinin inancına gore, Mehdi İsa Mesih'ten ayrıdır. Mehdi, Mesih'ten once zuhur edecektir. Bu konu Sunni bilginleri arasında, onların inancından sayılacak kadar yaygınlık kazanmıştır. (Şemseddin Muhammed b. Ahmed Sefareyni, Levaih'ul-Envar'ul Behiyye şehri, c. 2, s. 74-76-86'dan ozet)
Muhammed b. Ali Şevkani, "et-Tavzih..." isimli kitabında şoyle soylemiştir: ...Bunlar (Mehdi, Deccal ve Mesih ile ilgili rivayetler) hic kuşku yok ki, mutevatir hadislerdir, Peygamber'in buyruğu hukmundedir... Buna gore, Deccal ve Mesih hakkındaki rivayetler mutevatir olduğu gibi Mehdi hakkındakiler de mutevatirdirler... (Muhib b. Salih el-Bureyni, Ikd'ud-Durer fi Ahbar'il-Muntazar, s.14-15
Ebu Tayyib Muhammed Sıddık Kunuci, el-İzaetu... s.95 ve 130 / Mehdilik ve İmam Mehdi s. 329)
Mehdi hakkındaki hadisler, manevi tevatur olcusunu gecmiş, inkar edilmelerinin bir anlamı yoktur. (Şeyh Hasan Advi Hamzavi, Meşarik'ul-Envar, F.2, s. 115, -1307 H. Basımı / Mehdilik ve İmam Mehdi s. 329)
...Mehdi hakkındaki hadisler tevatur olcusunden coktur. "Sunen", "Mesned" ve "Mu'cem" kitaplarında mevcuttur. (M. Sıddık b. Hasan Kunuci, el-İzaetu... s. 94)
Yukarıda isimlerini verdiğimiz kaynaklar dışında pek cok kişi daha sayısız eserinde, Hz. Mehdi hakkında ulaşan hadislerin tevatur derecesinde olduğunu acıklamışlardır. Bu İslam alimlerinden bazıları ve bu konuda acıklama yaptıkları eserleri şunlardır: 1. Ebu Abdullah Muhammed b. Yusuf Genci Nufeli, el-Beyan fi Ahbari Sahib'uz-Zaman, s.126
2. Şemseddin Muhammed b. Ahmed Kurtubi, et-Tezkiretu fi Ahval'il-Mevta ve Umur'il-ahireti, s.710
3. İbni Kayyim Cavziye Muhammed b. Ebi Bekr Dımışki, el-Menar'ul-Munif, s.142
4. Şehabeddin b. Hacer Ahmed b. Ali Askelani, Tahzib et-Tahzib, C.9, s.126
5. Celaleddin Abdurrahman Suyuti, Arf'ul-Verdi, eki el-Havi Lilfetavi, C.2, s.165
6. Eb'ul-Abbas b. Hacer Ahmed b. Muhammed Haytemi, Sevaik'ul-Muhrika, s. 99 / El-Kavl'ul Muhtasar, s.23
7. Şerif Muhammed b. Resul Berazenci Medeni, el-İşae, s.147, 185
8. Şemseddin Muhammed b. Ahmed Sefarini, Levaih'ul-Envar'il-Behiyye, C.2, s. 89 / Ahval-i Yevm'ul-Kıyamet, s.33
9. Muhammed b. Ali Sabban Mısri, İs'afur-Rağibin, Nur'ul-Ebsar haşiyesinde matbu s.192 Sevaik'ul-Muhrika'dan naklen.
10. Mu'min b. Hasan Mu'mim Şeblanci, Nur'ul-Ebsar,s.189
11. Muhammed Sedik Hasan Kunuci Buhari, el-İzae, s.120
12. Muhammed b. Cafer İdrisi Ketanı, Nzm'ul-Mutenasır Fi'l-Hadis'il-Mutevatir, s.145
13. Eb'ul-Feyz Ahmed b. Muhammed Ğumari, İbraz'ul Vehm'il-Meknun, s. 3-4
14. Abdulmuhsin b. Muhammed Abbad, Meccelet'ul-Camiat'ul-İslamiyye, sayı 3, s. 598
İslam Alimlerinin Hz. Mehdi'nin Gelişi İle İlgili İzahları

Bircok buyuk İslam alimi ahir zamanda Hz. Mehdi'nin gelişinde hicbir şuphe olmadığını ifade eden acıklamalar yapmıştır. Bunların arasında en unlulerinden biri Muhyiddin Arabi'dir. Futuhat-ı Mekkiye isimli eserinde Muhyiddin Arabi şoyle soylemektedir:
Muhakkak ki, yeryuzu zulum ve haksızlık ile dolduğu sırada Allah'ın halifesi kıyam edecek, yeryuzunu adalet ve eşitlikle dolduracak... Genel kazancı halka arasında eşit olarak paylaştıracak, halka adaletle hukmedecek ve anlaşmazlıklarda hakemlik edecek... Allah onun işini bir gecede duzene koyacak, zafer hep onun onunde yuruyecek... Ayağını Peygamberin ayağının yerine koyacak (onun izinde yuruyecek) ve hicbir zaman sapmayacak... Dağınık dinleri (batıl inancları) ortadan kaldırıp, sadece hak dini hakim kılacak...(Muhyiddin Arabi, el-Futuhat El Mekkiye, 366. bab, C.3, s. 327-328)
Bu konuda acıklama yapan bir diğer kişi ise Mısırlı unlu yazar Şeyh Mansur Ali Nasif'tir. Bir eserinde Mehdilik inancını şu şekilde tanımlamaktadır:
Ehl-i Beyt'ten Mehdi adında bir zat kacınılmaz olarak zuhur edecek, İslam topraklarına hakim olacak, Muslumanlar kendisini izleyecek ve O, Muslumanlar arasında adaletle, hakkaniyetle davranacak, dini sağlamlaştıracak. Ondan sonra Deccal ortaya cıkacak ve Mesih (Hz. İsa) inerek Deccal'ı oldurecek veya oldurulmesinde Mehdi'ye yardım edecektir. (Et-Tac'ul-Camiu Lil-Usul, C.5, s. 341)
Mısır el-Ezher Universitesi İnanclar Kursusu’nde oğretim gorevlisi olan yazar Seyyid Sabık ise, İslam Konferansı tarafından secilmiş bir kitap olarak yayınlanan el-Akaid'ul İslamiyye isimli kitabında Hz. Mehdi'nin gelişi ile ilgili şu acıklamaları yapmaktadır:
Mehdi hakkında sozun ozu şu ki; O, zamanın sonunda, pek yakında zuhur edecektir... Yeryuzu zulum ve haksızlıkla dolmuş iken, O, adalet ve hakkaniyetle dolduracaktır. O muhakkak surette İslam kanununu ortaya koyacak ve yıpratılmış olan Peygamber sunnetini canlandıracaktır. (El-Akaid'ul-İslamiyye, s. 250)
Alaeddin Ali b. Hişam Muttaki Hindi de, "er-Reddu" isimli kitabında şoyle demiştir:
Allah'ın rahmeti sana olsun bil ki; vaad edilen Mehdi'nin varoluşunda hic kuşku yoktur. Uc yuz hadis ve eserle hatta daha fazlası ile bu kanıtlanmıştır. (Casim Muhelhil, el-Burhan, c.1, s.339 / Mehdilik ve İmam Mehdi, s. 328)
Unlu İslam alimlerinin, bu acıklamaların yanı sıra, Hz. Mehdi'nin gelişi ile ilgili konuların Ehl-i Sunnet inancı olduğuna dair de detaylı acıklamaları mevcuttur. Bu acıklamalardan birkacını şoyle sıralamak mumkundur:
Ebu Muhammed Hasan b. Ali el-Berbehari Hanbeli "Şerh'us-Sunnet" isimli kitabında Ehl-i Sunnet inanclarını sıralayarak şoyle yazıyor: "...Ve Meryem oğlu İsa'nın gokten ineceğine, Deccal'ı oldureceğine ve Muhammed (SAV) oğullarından Kaim'in (Mehdi) arkasında namaz kılacağına inanmak." (Casim Muhelhil, el-Burhan..., C.1, s. 426)
Doğru hadislere dayanılarak, kesin olarak inanılan bir konu da (zuhur edecek olan) Mehdi'nin varlığıdır. Onun zamanında Deccal ve Mesih de ortaya cıkacaktır. (İbni Hacer, Ahmed b. Muhammed Haytemi Şafii, el-Kavl'ul-Muhtasar fi Alamat'il Mehdiyyul-Muntazar, s. 74)
Eb'ul-Eşbal Ahmed Muhammed Şakir "Şerh-i Musned-i İmam Ahmed" isimli kitabında: Bircok sahabeden doğru senetlerle ulaşan doğru sunnete gore: (Mehdi'ye inanmak) kanıtlanmış, bunun doğruluğundan kuşku duymak kimsenin haddinde değildir. (Casim Muhelhil, el-Burhan... Mukaddimesi, C.1, s. 343)
Demek ki, Mehdi'nin zuhur edeceğine inanmak vaciptir, ona inanmak Peygamber (sav)'in buyruğunu doğrulamak icin gereklidir. Nitekim bu konu Ehl-i Sunnet inanc kitaplarında kayeddilmiş ve kanıtlanmıştır. (Eb'ul-Feyz Ahmed b. Muhammed Ğumari Şafii, İbraz'ul-Vehm'ul-Meknun, s. 3-4)
İslam alimlerinin Hz. Mehdi'nin gelişi ve yapacakları hakkındaki hadisler ile ilgili yaptıkları bu izahlar kuşkusuz son derece onemlidir. Ancak daha da onemlisi Peygamberimiz (sav)'in ahir zaman ve Hz. Mehdi ile ilgili hadislerinin gunumuzde tek tek ve birbiri ardısıra gercekleşiyor olmasıdır. Kuşkusuz bu olayların Peygamberimiz (sav)'in bir mucizesi olarak gercekleşmesi, doğrulukları uzerinde herhangi bir şupheye imkan bırakmamaktadır.
__________________