GUZEL SOZLER
Insanlara iyi davranip onlara zulmetmeyen;onlarla konu$tugunda yalan soylemeyen;onlara soz verdiginde sozunden caymayan kimse;insaniyeti mukemmel,adaleti musellem ,dostlugu elzem ve arkasindan ceki$tirilmesi haram olan kimselerdir.(hadisi $erif)

Bir kimse dostunu hasmini iyi bilmeden hakiki mumin olamaz...

Calgi aletlerini($arki) dinlemek haramdir,onun bulundugu yerde oturmak fasikliktir, ondan zevk almak kufurdur.(H..$.)

Nimet yaban ku$udur;onu $ukurle baglayiniz...

Ya iyiligi emreder,kotuluge mani cagrilari olursunuz.Ya da Allahu Teala $erlilerizi hayirlilariniza musallat eder.O zaman hayirlilariniz dua eder lakin dualari kabul olunmaz

En makbul sadaka, insanlari ir$at ve Allah ile arasini bulmaktir.

Dunyaya ragbet edip de ahiretten gafil olanin ibadetine itibar edilmez.

Kim yalniz dunyanin nimet ve lezzetini isterse,Biz murat ettigimiz kimseye diledigimiz kadar veririz,Ahirette ise rahmetten uzak,cehenneme yakin olur.

Bel itÂat halinde gelirde degi$mezse,rutbe ve derece,gaflette iken gelirse,ikaz ve affa sebeptir.Isyan halinde gelir de o hale devam ederse ceza;o halden donerse affa sebeptir.Devamli isyan halinde oldugu halde beladan beri olan da Firavun gibi cehennemle terbiye edilir.Gunahta israr edenin bir gun ayagi kayipta kotuluge ali$irsa hocaya haciya nura du$man kesilir.(Ebul Faruk K.S.)


Ne kahr-i dest-i adadan, ne lutfu a$inadan bil
Umurun Hakka tefviz et,Cenabi kibriyadan bil!

Hak kuldan intikamini yine kul ile alir.
Bilmeyen ilmu ludunn-u onu kul etti sanir!

Bir kimse kendisi icin istedigini mumin karde$i icinde istemedikce hakiki iman ehli olamaz..

Kulun Allahtan uzakla$tigina alamet o kulun malayani yani luzumsuz $eylerle ugra$masidir..

Insanlari sev ve kimseyi kendinden alcak gorme.
Tevazu sahibi ol, zira en halis niyet alcak gonulluluktur.
Mutevazi olan kimse en guzel ziyneti takinmi$tir.
Kimseyi kendinden a$agi gorme.


Insan golge pe$inde ko$maz. Dunya golge gibidir. Nasil gune$e kar$i gidilse, golge seni takip eder, pe$ini birakmazsa; gune$e arka cevirirsen, golge one du$er, ne kadar ko$sanyeti$ip yakalamak kaabil olmaz. Hakka donup (golge misÂli dunyayi) kendine tÂbi kilmali.." (Ebul Faruk K.S.)

„$oyle du$unmeli:
"YÂ Rabbî, Âciz kulunu Ummet-i Muhammed'e hizmet etmeye muktedir kil."
Eger, "YÂ Rabbî, bana ilim ihsÂn et" derse, $ahsî menfaate taalluk edeceginden, riza-i IlÂhî'ye muvÂfik olmaz. Zira her ilim sahibi bu ummete hizmet etmi$ degildir ve edemez. Bu itibarla da, rizÂ-i BÂrî'yi bulamaz. Ilim ve cennet istemek, menfaat-i $ahsiyedir. GÂye, rizÂ-i BÂrî olacak(Ebul Faruk K.S.)

„Nefsin kuvvetli hastaliklarindan biri hased oldugu gibi, $eytanin kuvvetli tasarruflarindan biri de vesvesedir. Kur'an-i Kerim'in, tertibinde hased ve vesvese ile nihayet bulmasi, bu i$in ehemmiyetine i$aret eder. Habis nefsin butun arzulari menfaat olup, emel ve arzularin tavani yoktur. Menfaatperest insanlar, nefsin koleleridir.
Imam-i Rabbanî evlatlari ise, $oyle du$unur: Herkes musluman olsun, Hak yolunu bulsun. Bizden evvel cennete girsin. Zengin ve Âlim olsun. Bizler de Hak yoluna hÂdim olalim (hizmet edelim), derler."(Ebul Faruk K.S.)

Cimrileri Comertlige Ali$tirmak
"Insanin sahÂvet (comertlik) damarlarinda tutukluk vardir. Onun acilmasi icin; verecegimiz zekÂt, fitre ve benzeri hayirlari bahîl (cimri) olan kimselere teslim ederek;
• "$unu filan muesseseye yahut filan kimseye veriver" derseniz, o da vermeye ali$ir.
Bu suretle hem sizin verdiginiz makbul olur, hem de vermeye te$vik ettiginiz icin ecir alirsiniz.
Bir adam, kendi cimri oldugu halde, hem te$vik istemez, hem de gayrin ihsÂnina tahammul edemezse, o zaman dogrudan cennete giremez.
Kendi yapmiyor, lÂkin te$vik ediyorsa, o kimse mustesnÂdir
Ebul Faruk K.S.

„Her gun hakk-i Kur'Ân (Kur'Ân-i Kerim'in gunluk hakki) 200 Âyettir; elli IhlÂs-i $erif okunursa, Kur'Ân-i Kerim'in hakki odenmi$ olur. Buna riÂyet eden, bu vesîle ile dunyada hic bir sikinti gormez, rizki da geni$ olur." (Ebul Faruk K.S.)

Allahu Teala sevdigi kulunu kullarina hizmet ettirir.”
* Ki$inin sozu, amelinden cok olursa akli noksandir.

* Olumu hatirlamak, omru uzatir, cok ya$ama arzusu omru kisaltir.

* Tarihte her hareket hep bir ki$inin ayaga kalkmasiyla ba$lar.

* Nasihat tutmayani musibet tutar.


Comertlikte yardim etmede akar su gibi ol,
Sefkat ve merhamette gunes gibi ol,
Baskalarinin kusurunu ortmede gece gibi ol,
Hiddet ve asabiyette olu gibi ol,
TevÂzû ve alcak gonullulukte toprak gibi ol,
Hos gorulukte deniz gibi ol,
Ya oldugun gibi gorun,Ya gorundugun gibi ol !

( MEVLÂNÂ )

Cuzzamlinin yaninda 7 sene kalana, cuzzamin gecmeme ihtimali vardir. Fakat bir binada bulunan kotu bir insan, ba$ka bir odada da olsa, ondaki kotu huylarin gecmeme ihtimali yoktur. Kotuluk cabuk yayilir, cunku nefsimiz kotuluge meyyaldir. Bir sepet uzumdeki curuk bir tane, butun sepeti curutur. Fakat saglam uzumler o curugu kurtaramazlar.

· Evliya-i kiramin himmeti yaydan cikan oku, namludan cikan mermiyi geri cevirir. Evliyaya muhabbet edene de boyle kuvvetli himmet gelir.
·
·
· "Insanoglunun icinde bir et parcasi var ki, o et parcasi duzelirse butun bunye duzelir. O et parcasi bozulursa butun bunye bozulur. I$te o kalptir." Hadis-i $erif

-"Allah icin ate$e atilmak vardir. Lakin ate$e atilmadan once kendinde Ibrahimlik olup olmadigini ara$tir. Cunku ate$ seni degil Ibrahimleri tanir ve yakmak.." Mevlana

Akli olan, kendini ve Rabbini taniyan, hic kibredebilir mi? Insan a$agiligini, acizligini, Rabbine kar$i her an izhar etmek mecburiyetindedir. Bunun icin her an her yerde aczini gostermesi, tevazu uzere bulunmasi gerekir. Buyuklenerek ben demek Allahu teÂl ve evliyadan feyz ve bereketi keser. Kusuru ba$kasinda arayan, sevimsizle$ir, etrafinda insan kalmaz, dost edinemez. Herkesi hakli, kendisini haksiz bulmadikca, kendi kusur ve noksanlarini birakip, ba$kasinin kusuru ile me$gul oldukca, manevî bakimdan zerre kadar ilerlemek mumkun degildir.

Cuzzamlinin yaninda 7 sene kalana, cuzzamin gecmeme ihtimali vardir. Fakat bir binada bulunan kotu bir insan, ba$ka bir odada da olsa, ondaki kotu huylarin gecmeme ihtimali yoktur. Kotuluk cabuk yayilir, cunku nefsimiz kotuluge meyyaldir. Bir sepet uzumdeki curuk bir tane, butun sepeti curutur. Fakat saglam uzumler o curugu kurtaramazlar.

Yanina ba$kasinin oturmamasini istemek, hastalarla birlikte oturmamak, dogru sozu kabul etmeyip, munaka$a etmek, kusurunu bildirenlere te$ekkur etmemek ve fakirin degil, zenginin davetine gitmek kibir alametidir. Kibirli olan, salih insan olamaz.

Insan bir yolcudur, yolcunun kilavuzu Rasulullah, haritasi Kur'Ân, pusulasi akil, sermayesi iman, azigi amel, yakiti sevgi, karakteri ahlak, aksesuari edep, sifati merhamet, adi $eref ve izzet, modeli muebbet, parolasi sabir ve sebat olmalidir.

"Allah icin ate$e atilmak vardir. Lakin ate$e atilmadan once kendinde
Ibrahim'lik olup olmadigini ara$tir. Cunku ate$ seni degil Ibrahim'leri tanir
ve yakmaz..."

Mevlana

Ba$kasinin kotu ahlÂkindan $ikayet eden kimsenin kendisi kotu ahlÂklidir. Ba$kalarinin kotuluklerinden bahsediyorsak, bu kendimizin kotu oldugunun alametidir. Guzel ahlÂk, eziyetleri sineye cekmektir.

"Kotu ahlÂk, oyle bir fenaliktir ki, onunla yapilan bircok iyilikler fayda vermez. Guzel ahlÂk, oyle bir iyiliktir ki, onunla yapilan gunahlar affa ugrar."

Akli olan, kendini ve Rabbini taniyan, hic kibredebilir mi? Insan a$agiligini, acizligini, Rabbine kar$i her an izhar etmek mecburiyetindedir. Bunun icin her an her yerde aczini gostermesi, tevazu uzere bulunmasi gerekir. Buyuklenerek ben demek Allahu teÂl ve evliyadan feyz ve bereketi keser. Kusuru ba$kasinda arayan, sevimsizle$ir, etrafinda insan kalmaz, dost edinemez. Herkesi hakli, kendisini haksiz bulmadikca, kendi kusur ve noksanlarini birakip, ba$kasinin kusuru ile me$gul oldukca, manevî bakimdan zerre kadar ilerlemek mumkun degildir.

Evliyanin hayatini okuyanin kalbinden dunya sevgisi cikar, yerine Allah sevgisi dolar ve ihlasi artar. Bir musluman, Ehl-i sunnet kitaplarini alip, bir rafa hurmetle koysa, o kitaplari o evde bulundurdugu icin Allahu teÂlÂ, o kimsenin imanla olmesini nasib eder.
alinti
__________________