Sual: Melekleri hep kanatlı kız şeklinde yapıyorlar. Kızlara melek ismini veriyorlar. Dort buyuk meleğin ismini kızlara koymakta mahzur var mıdır?
CEVAP
Melekleri kız şeklinde yapanlar, Hıristiyanlardır. Bir de onların etkisi altında kalan cahillerdir. Meleklerde erkeklik, dişilik yoktur. Melek ismini, kız cocuğuna değil de, erkek cocuğa koymak daha uygun olurdu. En azından melekleri kız sanma ihtimali ortadan kalkardı. Ama şimdi alışılmıştır. Erkeğe melek ismi koymak yadırganabilir. Ecdadımız, dort buyuk meleğin ismini erkeklere koymuşlar, boylece onların kız olmadıkları intibaı yayılmış olmaktadır. Erkek cocuklarına Cebrail, Mikail, İsrafil ismini koymak uygun olur. Cennet meleklerinin en buyuğu Rıdvan’dır. Cehennem meleklerinin buyuğu de Malik’dir. Bunların ismi de erkek cocuğa konabilir. Kız cocuklarına da koymak caiz ise de, Hıristiyanlara benzememek icin koymamalı. Azrail ismi de caizdir. Ancak diğer cocukların alay etmesine yol acabilir. Onun icin Azrail ismini koymak uygun gorulmemiştir. Melekler hakkında Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Ahirete inanmayanlar, meleklere dişilerin adlarını takıyorlar.) [Necm 27]

(Putperestlere de ki: Kızlar Rabbinin de erkekler onların mı? Yoksa biz melekleri onların gozu onunde kız olarak mı yarattık?) [Saffat 149,150]

Sual: (Ecelin hoyrat eli) demek kufur mudur?
CEVAP
Evet. Cunku Azrail aleyhisselamın Allahu teÂlÂnın emri ile can alması hoş karşılanmamış, ona hakaret edilmiş oluyor. Gunahsız olan meleklere her ne şekilde olursa olsun hakaret etmek, onları kusurlu bulmak kufru gerektirir. (Birgivi)

Sual: Melekler Hazret-i Âdem’e secde etti mi?
CEVAP
Melekler Âdem aleyhisselama secde etmedi. Onun istikametine Allahu teÂlÂya secde etti. Biz KÂbe’ye secde etmiyoruz, KÂbe istikametine donerek Allah icin secde ediyoruz.

Sual: Melekler sevinip uzulurler mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Kazalar azalınca veya yaşlılar olmeyince, Azrail tatilde demek caiz midir?
CEVAP
Caiz değildir. Azrail aleyhisselam, vazifesini ihmal etmez. Boyle soylemek vazifesini ihmal ettiği anlamına gelir. Meleklerle alay etmekte de, kufre kadar goturur.

Sual: Bir tefsirde, HÂrut ile MÂrut isimli iki meleğin gunah işlediği yazılıdır. Başka bir kitapta ise, meleklerin gunah işlemediği yazılıdır. Hangisi doğrudur?
CEVAP
Kur’an-ı kerimde iki melek denmesi, cinlerin, meleklerin icinde olmasından dolayı idi. HÂrut ile MÂrût cin taifesinden idi. Melekler gunah işlemez. (Tefsir-i ŞeyhzÂde, T. Kurtubi)

Sual: Cami kelimesi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimli dort buyuk meleğin isimlerinin baş harflerinden mi meydana gelmiştir?
CEVAP
Hayır, meleklerin isimleri ile ilgisi yoktur. Cami, Arapca kelimedir. Dort değil, uc harflidir. Cim, mim ve ayn harfleri ile yazılır. Ayrıca, meleklerin ustunluk sırası da, bu kelimeye uygun değildir. Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri buyuruyor ki:

Meleklerin birbirlerinden ustunlukleri vardır. En ustun dort buyuk melekten 1.si Cebrail, 2.si İsrafil, 3.su Mikail, 4.su Azrail’dir [aleyhimusselam]. (İtikadname)

Sual: Peygamberler, meleklerden ustun iken, meleklere iman nicin peygamberlere imandan once yazılıyor?
CEVAP
Melekler, her canlıdan once yaratıldı. Onun icin, kitaplara imandan once, bunlara iman edilmesi bildirildi. Kitaplar da, Peygamberlerden oncedir. Kur'an-ı kerimde de, inanılacak şeylerin ismi, bu sıra ile bildirilmektedir.

Meleklerin isimleri
Sual: Meleklerde erkeklik ve dişilik olmadığı halde, niye Hıristiyanlar melekleri kız gibi gosteriyorlar, Muslumanlar da, Meleklerin isimlerini erkeklere veriyorlar?
CEVAP
Hıristiyanlar meleklere kız dedikleri icin, bu intiba ortadan kalksın diye, Muslumanlar, Cebrail, Mikail, İsrafil gibi melek isimlerini erkek cocuklarına vermişlerdir. Boyle bir intiba soz konusu olmazsa, erkeğe de, kıza da verilebilir.

Salih Muslumanlar icin, erkek de, kadın da olsa, cocuk da, buyuk de olsa; temiz, gunahsız anlamında, “melek gibi insan” veya “o bir melektir” demekte mahzur olmaz.

Melekleri gondermek
Sual: Kitaplarda, (Allah bir kuluna melek gonderdi) veya (Cebrail’i hemen gonderdi) gibi ifadeler geciyor. Allah mekÂndan munezzeh olduğuna gore, sanki meleklerin yanındaymış gibi, (Gonderdi) demek nasıl caiz oluyor?
CEVAP
Yedi kat gok vardır. Birinci kat gok, dunyadan cok buyuktur. Diğer gokler de, birinci kat gokten cok buyuktur. Allahu teÂlÂ, yerdeki ve goklerdeki meleklere aynı anda emredebilir. Onlar da, oradan başka yere gider. Gittikleri yerlerden, başka yerlere gitmelerini de emredebilir. Buradaki mekÂn durumu, meleklerle ilgilidir, Allahu teÂl ilgili değildir.

Meleklerin suali
Sual: Bekara suresinin, (Rabbin meleklere, “Ben yeryuzunde bir halife yaratacağım” dedi. Melekler, “Biz, seni hamdle tesbih ederken, orada fesat cıkaracak, kan dokecek insanı mı halife yapacaksın?” diye sordular. Allah da onlara, “Elbette ben, sizin bilmediklerinizi bilirim” dedi) mealindeki 30. Âyet-i kerimesi, insandan once de, kan doken, fesat cıkaran canlıların olduğunu, meleklerin de, bunu bildikleri icin, bu şekilde sorduklarını gostermiyor mu?
CEVAP
Âdem aleyhisselamdan once, melek, cin ve hayvan vardı; ama insan yoktu. Tefsirlerdeki bilgiler şoyledir:

Ahmed bin Yahya hazretleri buyuruyor ki:
Melekler, halife ifadesini işitince, Âdemoğulları arasında fesat cıkaracak kimselerin de, bulunacağını anlamışlardır; cunku halife kelimesinden kastedilen anlam, kotuluğu ıslah etmek ve fesadı terk etmektir. Melekler, daha once cinlerin fesat cıkarmalarını ve kan dokmelerini gormuşlerdi. Yeryuzunde Hazret-i Âdem’in yaratılışından once cinler vardı. Onlar orada fesat cıkarmış ve kan dokmuşlerdi. Allah, onlara meleklerden bir ordu gondermişti. İşte melekler, (Orada fesat cıkaracak, kan dokecek kimse mi yaratacaksın?) sorusunu, sadece durumu anlamak icin sormuşlardı. Yani, acaba bu halife [insan], bundan once gorduğumuz cin gibi mi olacak, yoksa başka biri mi olacak demek istemişlerdi.

İbni Zeyd hazretleri buyuruyor ki:
Allahu teÂl meleklere, insanlar arasında yeryuzunde fesat cıkartacak, kan dokecek kimselerin bulunacağını bildirmişti. İşte bundan dolayı melekler de, boyle demişlerdir. Bu sozleriyle onlar, Allah’ın yerkuresinde halife tayin ettiği ve boylelikle kendisine nimet verdiği kimsenin buna rağmen isyan etmesini hayretle karşıladıklarından dolayı boyle sual sordular.

Katade hazretleri buyuruyor ki:
Allahu teÂlÂ, meleklere, yeryuzunde birtakım kimseler yaratırsam, bunlar fesat cıkartıp kan dokecekler diye bildirmişti. Allahu teÂlÂ, (Ben yeryuzunde bir halife yaratacağım) diye buyurunca, melekler, acaba bu, Allah’ın kendilerine yaratacağını bildirdiği insan mı, yoksa başkası mı, olduğunu oğrenmek uzere, bu soruyu sormuşlardı. (CÂmi’ul ahkÂm)

Erkeklik zamiri
Sual: Meleklerde erkeklik dişilik olmadığı halde, Kur’anda niye erkek zamiriyle bildiriliyor?
CEVAP
Turkcede, “o melekler” deniyor. “O” şahıs zamiri Turkcede erkek icin, kadın icin, hayvan ve cansızlar icin kullanılır. “O melekler” denince hangisi kullanılmış oluyor ki? Elbette hic biri değil. Cunku bunlara ait farklı zamir yok. Olmayınca mecburen hepsi icin aynı zamir kullanılıyor.

İngilizcede ise, erkek ve kadın icin kullanılan zamirler ayrıdır. Hayvanlar, bitkiler ve cansızlar icin kullanılan farklı bir zamir yoktur. Hepsi icin de “it” şahıs zamiri kullanılmaktadır. Mesela bir bitki icin, “it is a rose = o bir guldur” dense, bir hayvan icin de, “it is a cat = o bir kedidir” dense, hayvan icin bitki zamirini kullandın veya tersine, bitki icin hayvan zamiri kullandın denmez. O dilin ozelliği oyledir. İngilizcede, cinsiyeti bilinmiyorsa, “he” kullanılması bildiriliyorsa da, Hıristiyan inancına gore, dort buyuk melek haric, diğer melekleri kız zannettikleri icin, daha cok dişilik zamirini kullanıyorlar. Kız resimleri yapıp angel [melek] diyorlar.

Hicbir dilde meleklere has [ozgu] bir şahıs zamiri yoktur. Bu bakımdan Arapcada da melekler icin erkeklere mahsus zamir kullanılıyor. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Melekler, erkek ve dişi değildir. Kur'an-ı kerimde, meleklerin, erkeklere mahsus şahıs zamirleriyle bildirilmesi, ustunluk bakımındandır. Nitekim Allahu teÂlÂ, kendini de, bunun icin, boyle zamirle bildirmektedir. (1/266)

Meleklerin imtihanı
Sual: Meleklerle İblis’e, Hazret-i Âdem’e secde emri verildiği zaman, Cebrail aleyhisselam tereddut edince, Hazret-i Ebu Bekir’in ikazıyla secde ettiği muteber kitaplarda yazıyor. Melekler, gunahsız olarak yaratılmadı mı? Cebrail aleyhisselam, secde icin niye tereddut etti?
CEVAP
İblis kÂfir olarak yaratılmadı, melekler de gunahsız yaratılmadı. İblis de, melekler de mumin idi. Hatta İblis meleklerin hocasıydı. Hep birlikte yaşıyorlardı. Kur’an-ı kerimde bildirilen imtihandan sonra, İblis kÂfir oldu. Meleklere masumluk vasfı verildi. Ondan once, melekler masum değildi. Melekler o zaman da masum olsaydı, Allahu teÂlÂnın (Secde edin) emri hÂşÃ‚ luzumsuz olurdu. İmtihanı melekler kazandı, İblis kaybetti. Meleklerin hocasıyken kÂfir oldu.

Melekler ve Kur'an-ı kerim
Sual: Melekler de Kur'an-ı kerim okur mu?
CEVAP
Kur'an-ı kerimi okumak cok buyuk bir nimettir. Allahu teÂlÂ, bu nimeti Habibinin ummetine ihsan etmiştir. Melekler bu nimetten mahrumdur. Bunun icin melekler, Kur'an-ı kerim okunan yere toplanıp dinlerler. (H.L.O. İman)

Meleğin dua etmesi
Sual: (Bir Musluman, din kardeşinin arkasından hayır dua edince, bir melek, “Âmin! Kardeşin icin ne istiyorsan aynısını Allah sana da versin” der) diye bir hadis var. Ben cok zayıfım, teyzem ise cok şişmandır. Eğer (YÂ Rabbi teyzemi on kilo zayıflat!) diye dua edersem, aynısı bana da verilirse, on kilo zayıflar ve olebilirim. Meleğin boyle dua etmesi uygun mudur?
CEVAP
Hadis-i şeriflere oyle mÂna vermek yanlış olur. Zayıflamak, sizin icin kotuluktur. Melek, iyilik edene kotu dua etmez. Sizin sağlığa kavuşmanız icin ne kadar kilo almanız gerekiyorsa melek onun icin dua eder. Yahut ihtiyacınız başka ne ise, onun icin dua eder. Yani din kardeşimizin iyiliği icin dua etmişsek, melek de, bizim de bir iyiliğe, bir ihtiyaca kavuşmamız veya bir hastalığımızın yahut bize gelecek belanın onlenmesi icin dua eder. Meleğin duası kabul olur. Allahu teÂlÂ, yaptığımız iyiliklere, dualara cok karşılık verir. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Her iyilik icin on mislinden yedi yuze kadar sevap yazılır.) [Buhari]
__________________