İlmihal Bilgileri

İcindekiler:
1-Fıkıh İlmi ve İlmihal Kitapları
2-Din Nedir?
3-İman Nedir ve İmanın Şartları
4-Ehl-i Sunnet Vel CemÂ'at
5-İbadet Etmek
6-Abdest Almak
7-Mest Uzerine Mesh
8-Gusûl Abdesti
9-Teyemmum Etmek
10-Necasetten Temizlik
11-Sular
12-Setr-i Avret (Ortulmesi Gereken Yerler)
13-Kıbleye Donmek
14-Namaz Vakitleri
15-Ezan ve İkamet
16-Namaz Nasıl Kılınır?
17-Yolculukta Namaz
18-Namazın Vacibleri
19-Vitir Namazı, Teravih Namazı ve Bayram Namazı
20-Secde-i Tilavet
21-Namazın Sunnetleri
22-Namazı Bozan Şeyler ve Mekruhları
23-Camilere Hurmet
24-CemÂ'at İle Namaz
25-Cum'a Namazı
26-Kaza Namazları
27-Zekat Vermek
28-Ramazan Orucu
29-Sadaka-i Fıtr
30-Akika Kesmek
31-Kurban Kesmek
32-Adak
33-Yemin ve Yemin Keffareti
34-Selamlaşmak
35-Alış-Veriş Bilgileri
36-Bir Kimse Şunları Yapmadan Uyumamalıdır
37-Odunc Almak

Eger bu konuyu okumaya firsatim yok diyorsaniz assagidaki Linkten kompLe indirebiLirsiniz. Word (*.doc ) beLgesi oLarak hazirLanmistir.

Link : http://rapidshare.de/files/18974165/..._ResH.doc.html

1-FIKIH İLMİ ve İLMİHÂL KİTAPLARI

İnsanların yapması ve yapmaması lÂzım olan işleri bildiren ilme "Fıkıh ilmi" denir. Dînin hukumlerini bilen muctehid Âlimlere de "Fakîh" denir. Fıkıh bilgilerini derin Âlimler, Kur'Ân-ı kerîmden ve hadîs-i şerîflerden cıkarmışlardır.

Din bilgileri ancak fıkıh kitaplarından oğrenilir. Bunun icin bir kimse Kur'Ân-ı kerîmi, ihtiyac miktarı ezberledikten sonra, fıkıhla meşgûl olmalıdır! Cunku, Kur'Ân-ı kerîmi ezberlemek farz-ı kifaye, fıkhın kendine lÂzım olan miktarını oğrenmek ise farz-ı aynıdır.

Dinimiz fıkıh ilmine cok onem vermiştir. Nitekim, hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki:

(İbÂdetlerin en kıymetlisi fıkhı oğrenmek ve oğretmektir.)

(Herşeyin dayandığı direk vardır. Dinin temel direği, fıkıh ilmidir.)

ÎmÂn, i'tikÂd bilgilerini anlatan geniş ve derin ilme ise "İlm-i kelÂm" denir. KelÂm ilmi Âlimleri, cok buyuk insanlardır ve kelÂm kitÂbları pek coktur. Bu kitÂblara, "AkÂid kitÂbı" da denir.

Amel edilecek, ya'nî kalb ile ve beden ile yapılacak ve sakınılacak şeylere, "AhkÂm-ı Şer'iyye" denir. Beden ile yapılacak ahkÂm-ı şer'iyyeyi bildiren ilme "İlm-i fıkıh" denir.

Halk icin yazılmış olan ve herkesin bilmesi ve yapması gereken kelÂm, ahlÂk ve fıkıh bilgilerini kısaca ve acıkca anlatan kitÂblara "ilmihÂl" kitÂbları denir. Her muslumanın, evinde mutlaka ilmihÂl kitabı bulundurması, dinini ilmihÂl kitÂbından oğrenmesi lÂzımdır.

İlmihÂl kitabını alırken de rastgele almayıp, dînini bilen, seven ve kayıran mubÂrek insanların ilmihÂl kitÂblarını alıp, coluğuna ve cocuğuna oğretmek her muslumanın birinci vazîfesidir. Kendilerine din adamı ismi ve susunu veren cÂhil ve sapık kimselerin sozlerinden ve yazılarından din oğrenmeye kalkışmak, kendini Cehenneme atmaktır.

Allahu teÂlÂ, kendisine tÂbi' olunması icin Resûlune ve Âlimlere tÂbi' olunmasını istiyor. Âyet-i kerîmelerde meÂlen buyuruldu ki:

(Ey Resûlum! De ki; "Bana tÂbi' olun!") [A. İmrÂn 31]

(Verdiğimiz bu misÂlleri ancak Âlimler anlar.) [Ankebût 43]

(Bilmiyorsanız Âlimlere sorun!) [Nahl 43]

Hadîs-i Şerîflerde buyuruldu ki:

(Bilmediklerinizi sÂlih [Âlim]lerden sorun!)

(CÂhillikten kurtulmanın yolu, bilenlerden sorup oğrenmektir.)

(Âlimlere tÂbi' olun!)

(Âlimler rehberdir.)

Bu vesîkalardan anlaşıldığı gibi, din bilgileri ancak, bu Âlimlerin kelÂm, fıkıh ve ahlÂk kitÂblarından ve bu ilimlerin biraraya getirildiği, toplandığı "ilmihÂl" kitÂblarından oğrenilir.

Muctehid olmayanların tefsîr ve hadîs kitaplarından fıkıh bilgisi oğrenmesi imkÂnsızdır. Cehenneme gidecekleri hadîs-i şerîfte bildirilen "Yetmiş iki sapık fırkÂ" Âlimleri, Kur'Ân-ı kerîmden yanlış ma'n cıkardıkları icin sapıttılar. Âlimler sapıtınca, Âlim olmayanların tefsîr okuması felÂket olur. Kur'Ân-ı kerîmin hakîkî ma'nÂsını oğrenmek isteyen, Ehl-i sunnet Âlimlerinin kelÂm, fıkıh ve ahlÂk kitaplarını okuması lÂzımdır.

**************************************************

Soru:Din nedir?

Cevap: Din, insanları saÂdet-i ebediyyeye ya'nî sonsuz saÂdete, huzura goturmek icin Allahu teÂl tarafından peygamberleri vÂsıtasıyla gosterilen yol demektir.

Soru:Resûl ile nebi arasında ne fark vardır?

Cevap: Allahu teÂlÂ, Âdem aleyhisselÂmdan beri, her bin senede, bir Peygamber vÂsıtası ile, insanlara bir din gondermiştir. Bu Peygamberlere Resûl denir.

Her asırda, en temiz bir veya birkac insanı Peygamber yaparak, bunlar ile dinleri kuvvetlendirmiştir. Resûllere tÂbi' olan, kendilerine yeni bir dîn gonderilmiyen bu Peygamberlere de Nebî denir.

Soru:Butun peygamberler neleri bildirmiştir?

Cevap: Butun Peygamberler, Allaha, Meleklere, Kitaplara, Peygamberlere, Âhiret gunune, KazÂ-kaderin Allahtan olduğuna imÂn etmeyi bildirmişler, ya'nî hep aynı îmÂnı soylemiş, hepsi ummetlerinden aynı şeylere inanmalarını istemişlerdir. Fakat, kalb ile, beden ile yapılması ve sakınılması lÂzım olan şeyleri başka başka olduğundan, İslÂmlıkları, muslumanlıkları da ayrıdır.

Soru:Gunumuzde kac ceşit din vardır?

Cevap: Bugun yeryuzundeki dinler ilÂhî ve bÂtıl [ilkel] dinler olmak uzere ikiye ayrılır.

Soru: İlkel din nedir?

Cevap: İlkel din, insanlar tarafından uydurulan inanc sistemidir. Zerduştluk, Taoizm, Konficyustluk, Budizm gibi.

Soru: İlÂhî din nedir, kaca ayrılır?

Cevap: Asılları Allahu teÂl tarafından bildirilen dinlerdir. SemÂvî dinler de denilen ilÂhî dinler, muharref ya'nî tahrif edilmiş, bozulmuş dinler ve hak din olmak uzere ikiye ayrılır.

Soru: Bozulmuş dinler nelerdir?

Cevap: Bozulmuş dinlerin asıllarını, Allahu teÂl peygamberleri vÂsıtasıyla bildirmiş, sonraları insanlar tarafından değiştirilmiştir. Hıristiyanlık ve Yahûdîlik boyledir.

Soru: Hak din nedir?

Cevap: Hak din ise, Allahu teÂl tarafından gonderildiği şekilde bozulmadan kalan dindir.

Soru: Bugun yeryuzunde hak din var mıdır?

Cevap: Bugun yeryuzunde hak din olarak sÂdece İslÂm dîni vardır. İlk vahyolunduğu, bildirildiği gibi değişmeden gunumuze kadar gelmiştir ve kıyÂmete kadar da devÂm edecektir.


Soru: Âhirette kimler ni'mete kavuşacak?

Cevap: Hak dînin bildirdiği farzları yapanlara ve harÂmlardan kacınanlara Allahu teÂlÂ, Âhirette ni'metler, iyilikler verecektir. Farzları yapmayanlara ve harÂmlardan kacınmıyanlara, Âhirette cezÂlar, acılar tattıracaktır.

Soru: Bugun hak dinden başkasına uyulabilir mi?

Cevap: İslÂmiyet geldikten sonra, onceki dinlerin hukumleri yururlukten kalkmıştır. Buna gore Yahûdîler ve HıristiyÂnlar da dÂhil butun insanların İslÂmiyeti din olarak secmeleri gerekmektedir. Nitekim Allahu teÂlÂ, İslÂmiyetten başkasını din olarak kabûl etmiyeceğini bildirmekte, Kur'Ân-ı kerimde meÂlen, (İslÂm dîninden başka din istiyenlerin dinlerini Allahu teÂl sevmez, kabûl etmez. İslÂm dînine sırt ceviren, Âhirette ziyÂn edecek, Cehenneme gidecektir) buyurmaktadır. (Âl-i İmrÂn 85)

ÎMÂN NEDİR?

Soru: ÎmÂn nedir?

Cevap: ÎmÂn, Muhammed aleyhisselÂmın, Peygamber olarak bildirdiği şeyleri, akla, deneye ve felsefeye dayanmaksızın, kalb ile tasdîk ve i'tikÂd etmek, inanmak, dil ile ikrÂr etmek, soylemektir.

ÎmÂn gormeden olur. Cunku, gorerek, duşunerek anlamaya kalkışarak inanmak, îmÂn olmaz, o şeyi bilmek, anlamak olur. Bu şey de, Allahu teÂlÂnın yarattığıdır. Bunu, O'na ortak yapmış oluruz. Belki de, O'ndan başkasına îmÂn etmiş oluruz. Akla uygun olduğu icin inanırsa, akla îmÂn etmiş olur. Peygambere îmÂn etmiş olmaz. Veya, Peygambere ve akla birlikte îmÂn etmiş olur ki, o zaman Peygambere guven tam olmaz. Guven tam olmayınca, îmÂn olmaz. Cunku, îmÂn parcalanamaz.

Soru: ÎmÂnı korumak icin ne yapmak lÂzımdır?

Cevap: ÎmÂnı korumak icin îmÂnı ve îmÂnı gideren şeyleri, farzları ve harÂmları ya'nî dînin emir ve yasaklarını oğrenmek ve bunlara uymak şarttır.

Soru: Musluman kimdir?

Cevap: Muhammed aleyhisselÂmın bildirdiği şeylere tereddutsuz îmÂn edene, musluman denir. İnandığı hÂlde, dînin emir ve yasaklarını yerine getirmiyen mu'min olsa da muslumanlığı tam değildir.

Soru: ÎmÂnla amelin birbiri ile ilişkisi nedir?

Cevap: ÎmÂn, muma benzer; dînin emir ve yasakları, koruyan fener gibidir. Mum ile birlikte fener de, "İslÂmiyet" tir, İslÂm dînidir. Fenersiz, muhÂfazasız mum cabuk soner. ÎmÂnsız, İslÂm olamaz. İslÂm olmayınca, îmÂn da yok olur. Amelsiz, ibÂadetsiz îmÂn sÂhibinin, Âhirete îmÂnla gitmesi guc olur.

ÎmÂnın şartları

Soru: ÎmÂnın şartı kactır?

Cevap: ÎmÂnın şartı altıdır. Bunlar Allaha, Meleklere, Kitaplara, Peygamberlere, Âhiret gunune, KazÂ-kaderin Allahtan olduğuna inanmaktır. Buna kısaca Âmentu denir.

Soru: İnanılacak işlerde oncelik var mıdır?

Cevap: Her muslumanın once îmÂnın altı şartını bilmesi ve inanması gerekir. Cunku bir kimsenin duzgun bir îmÂnı, i'tikÂdı yoksa, bu kimsenin yaptığı butun ibÂdetlerin, iyiliklerin hicbir faydası olmaz. Doğru, duzgun bir i'tikÂda sahip olduktan sonra, dînin yasak ettiği şeylerden kacınıp, dînin emrettiği şeyleri yapmak gerekir. Bu sıraya dikkat edilmezse daha sonra yapılanlar faydasız olur, bir işe yaramaz.

Allahu teÂlÂya îmÂn

Soru: Âmentu billÂhi ne demektir?

Cevap: Âmentu billÂhi ifÂdesi, Allahu teÂlÂnın varlığına ve birliğine inandım, îmÂn ettim, demektir. Allahu teÂl vardır ve birdir. Ortağı ve benzeri yoktur. MekÂndan munezzehtir, ya'nî bir yerde değildir. Ayrıca Allahu teÂlÂnın sıfatlarını da bilmek şarttır.

Allahu teÂlÂnın sıfatları ikiye ayrılır: SıfÂt-i zÂtiyye, sıfÂt-i subûtiyye.

Allahu teÂlÂnın sıfÂt-i zÂtiyyesi altıdır. Bunlar:

1- Kıdem, evveli yoktur.

2- BekÂ, sonu yoktur.

3- KıyÂm bi-nefsihi, hic kimseye muhtac değildir.

4- MuhÂlefetun lil-havÂdis, hic kimseye benzemez.

5- VahdÂniyyet, birdir ortağı, benzeri yoktur.

6- Vucûd, var olmasıdır.

Allahu teÂlÂnın sıfat-i subûtiyyesi ise sekizdir. Bunlar:

1- HayÂt, diridir.

2- İlm, herşeyi bilir.

3- Semi, işitir.

4- Basar, gorur.

5- İrÂde, dileyicidir. Yalnız O'nun dilediği olur.

6- Kudret, herşeye gucu yeter.

7- KelÂm, soyleyicidir.

8- Tekvîn, hÂlıktır, yaratıcıdır. Her şeyi yaratan, yoktan var eden O'dur. O'ndan başka yaratıcı yoktur.

Allahu teÂlÂnın gormesi, işitmesi, insanların gormelerine, işitmelerine benzemez.

Meleklere îmÂn

Soru: ÎmÂnın ikinci şartı nedir?

Cevap: ÎmÂnın ikinci şartı, meleklere îmÂndır. "Ve melÂiketihi", ben Allahu teÂlÂnın meleklerine inandım, îmÂn ettim, demektir.

Soru: Meleklerin ozellikleri nelerdir?

Cevap: Melekler yiyip icmezler. GunÂh işlemezler. Meleklerde, erkeklik, dişilik olmaz. Piyasada bircok yerde kanatlı kadına benzer resimler var. Boyle resimler, Hıristiyan hurÂfeleridir. Bize Hıristiyanlardan gecmiştir. Hıristiyanlar, melekleri hÂl Allahın kızları olarak bilirler, boyle inanırlar.

Bu şekilde inanmak, boyle resimlere hurmet edip, yukarı asmak cok tehlikelidir.

Meleklerin en ustunleri ve peygamberleri CebrÂil, MikÂîl, İsrÂfîl, AzrÂîl aleyhimusselÂmdır.

Kitaplara îmÂn

Soru: ÎmÂnın ucuncu şartı nedir?

Cevap: ÎmÂnın ucuncu şartı kitaplara îmÂndır. Âmentudeki, "Ve kutubihi" ifÂdesi, Allahu teÂlÂnın kitaplarına inandım, îmÂn ettim, demektir.

Soru: Kac kitap gelmiştir?

Cevap: Kur'Ân-ı kerîmde bildirilen, yuzdort kitaptır. Yuzu kucuk kitaptır. Bunlara (suhuf) denir. Ve dordu buyuk kitaptır. Bunlardan TevrÂt, Mûs aleyhisselÂma; Zebûr, DÂvud aleyhisselÂma; İncîl, Îs aleyhisselÂma; Kur'Ân-ı kerîm, Muhammed aleyhisselÂma nÂzil olmuş ya'nî gonderilmiştir. Kitapların hepsini, CebrÂil aleyhisselÂm getirmiştir. En son, Kur'Ân-ı azîm-uş-şÃ‚n nÂzil olmuştur.

Soru: Kur'Ân-ı kerîmin ozellikleri nelerdir?

Cevap: Kur'Ân-ı kerîm gonderilince, diğer kitaplar neshedilmiş, ya'nî yururlukten kaldırılmıştır. Kur'Ân-ı kerîm, kıyÂmete kadar gecerlidir. Nesholmaktan, ya'nî gecersiz olmaktan ve tebdîl ile tahrîften ya'nî insanların değiştirmelerinden korunmuştur.

Kur'Ân-ı kerîmde eksiklik veya fazlalık olduğuna inanan dinden cıkar. Hatt Kur'Ân-ı kerîmi Allahu teÂl tarafından gonderilen kitap kabûl ettiği hÂlde, diğer semÂvî kitapların da hÂlen yururlukte olduğunu zannedip, bunlara gore amel edenlerin de, Cennete gireceğine inananlar da İslÂm dînine îmÂn etmiş olmaz.

Peygamberlere îmÂn

Soru: ÎmÂnın dorduncu şartı nedir?

Cevap: ÎmÂnın dorduncu şartı, Peygamberlere îmÂndır. Âmentudeki "Ve rusulihi" kelimesi, "Allahu teÂlÂnın Peygamberlerine îmÂn ettim" demektir.

Peygamberlerin ilki Âdem aleyhisselÂm ve sonuncusu, bizim Peygamberimiz Muhammed Mustaf "sallallahu aleyhi ve sellem"dir. Bu ikisinin arasında, cok peygamber gelmiş ve gecmiştir. Peygamberlerin sayısı kesin belli değildir. Kitaplarda, 124 binden ziyÂde peygamber geldiği bildiriliyor. Bunlardan 313 veya 315 adedi Resûldur.

Peygamberlerden meşhûr olanlar: Âdem, İdrîs, Şît, Nûh, Hûd, SÂlih, İbrÂhîm, Lût, İsmÂîl, İshak, Ya'kûb, Yûsuf, Eyyûb, Şu'ayb, MûsÂ, HÂrun, Hıdır, Yûşa' bin Nûn, İlyÂs, Elyesa', Zulkifl, Şem'un, İşmoil, Yûnus bin MetÂ, DÂvud, SuleymÂn, LokmÂn, ZekeriyyÂ, YahyÂ, Uzeyr, İs bin Meryem, Zulkarneyn ve Muhammed aleyhi ve aleyhimussalÂtu vesselÂmdır.

Bunlardan, yalnız 28'nin isimleri Kur'Ân-ı kerîmde bildirilmiştir. Şît, Hıdır, Yûşa', Şem'un ve İşmoil bildirilmemiştir. Bu 28'den Zulkarneın ve LokmÂn ve Uzeyr'in Peygamber olup olmadıkları kesin belli değildir.

Peygamberlerin sıfatları

Soru: Peygamberlerin sıfatları nelerdir ve bunların ma'nÂları nedir?

Cevap: Peygamberler de diğer insanlar gibi yer, icer, hasta olur, vefÂt eder. Hicbiri asl dunyaya muhabbet etmez. Ya'nî dunyayı sevmez. Ancak onları diğer insanlardan ayıran sadece onlara mahsûs ba'zı sıfatlar, ozellikler vardır. Peygamberler hakkında bilmemiz lÂzım olan sıfatlar ya'nî peygamberlere mahsûs olan ozellikler yedidir: Sıdk, EmÂnet, Tebliğ, İsmet, FetÂnet, AdÂlet, Emn-ul azl

Bunların kısaca ma'nÂları da şoyledir:

1- Sıdk: Butun peygamberler, sozlerinde sÂdıktır, ya'nî doğrudur.

2- EmÂnet: Peygamberler emÂnete asl hıyÂnet etmezler.

3- Tebliğ: Peygamberler, Allahu teÂlÂnın emir ve yasaklarını ummetlerine bildirirler.

4- İsmet: Peygamberlerin hepsi, buyuk ve kucuk, butun gunÂhlardan uzaktırlar.

5- FetÂnet: Butun Peygamberler, diğer insanlardan daha akılıIdır.

6- AdÂlet: Peygamberler Âdildir, kimseye zulmetmezler, doğru hukum verirler.

7- Emn-ul azl: Peygamberlerden, peygamberlik vazîfesi geri alınmaz.

Âhiret gunune îmÂn

Soru: ÎmÂnın beşinci şartı nedir?

Cevap: Âmentunun beşinci şartı, Âhyret gunune inanmaktır. Âmentudeki, "Vel-yevmil Âhyri" ifÂdesi, "Ben, Âhiret gunune inandım, îmÂn ettim" demektir.

Herkes olup dirilecektir. Cennet ve Cehennem ve mîzÂn ya'nî sevÂbların ve gunÂhların tartıldığı terÂzî ve SırÂt koprusu, haşr ya'nî toplanmak ve neşr ya'nî Cennete ve Cehenneme dağılmak, hep kıyÂmet gununde olacaktır.

Soru: KıyÂmetin buyuk alÂmetleri nelerdir?

Cevap: Îs aleyhisselÂm yeryuzune inecek, Hz.Mehdî' cıkacak, DeccÂl, Ye'cûc ve Me'cûc gelecek. Guneş batıdan doğacak. Dabbe-tul-erd denilen buyuk bir hayvan cıkacak. Buyuk bir duman her tarafı kaplayacak. Medine-i Munevvere harap olacak ve Ka'be-i Şerîf yıkıIacak. Biri Arabistan'da diğerleri doğuda ve batıda olan uc yer batacak. Yemen'de buyuk bir ateş cıkacak. Ve nihÂyet Sûrun uflenmesi ile dunya hayatı son bulacaktır.

Kabirdeki sorular

Soru: Kabirde ne sorulacaktır?

Cevap: Kabirde sorulacak şeyleri herkesin bilmesi, cocuklarına da oğretmesi lÂzımdır. Kabirde şu sorular sorulacaktır:

Rabbin kim? Dînin nedir? Kimin ummetindensin? KitÂbın nedir? Kıblen neresidir? İ'tikÂdda ve amelde mezhebin nedir?

Muslumanlar bu sorulara şoyle cevap verirler:

Rabbim Allah, Dînim, İslÂm dînidir. Muhammed aleyhisselÂmın ummetindenim. KitÂbım, Kur'Ân-ı kerîmdir. Kıblem, Ka'be-i Şerîftir. İ'tikÂdda mezhebim Ehl-i sunnet vel-cemÂ'attir. Amelde ise Hanefî, ŞÃ‚fi'î, MÂlikî, Hanbelî mezheplerinden hangisinde ise onu soyler.

Soru: Kimler kabir sorularına cevap verecek, kimler veremiyecek?

Cevap: ÎmÂn ile olen cevap verecek, îmÂnsız olen cevap veremiyecektir.

Doğru cevap verenlerin kabri genişliyecek, buraya Cennetten bir pencere acılacaktır. Sabah ve akşam, Cennetteki yerlerini gorup, melekler tarafından iyilikler yapılacak, mujdeler verilecektir.

Bu suÂllere cevap veremiyenler, kabirde azÂb gorecektir. Cehennemden bir pencere acılacak, sabah akşam Cehennemdeki yerini gorup, mezarda, mahşere kadar, acı azÂbları cekecektir.

Soru: ÎmÂnın altıncı şartı nedir?

Cevap: ÎmÂnın altıncı şartı, hayır ve şerrin Allahtan olduğuna inanmaktır. Âmentudeki, "Ve bil-kaderi hayrihi ve şerrihi minallahi teÂlÂ" demek, "Hayır ve şer, iyilik ve kotuluk, olmuş ve olacak şeylerin cumlesi, Allahu teÂlÂnyn takdîriyle, ya'nî ezelde bilmesi ve dilemesi ve vakitleri gelince yaratması ile ve levh-i mahfûza yazmasıyla olduğuna inandım, îmÂn ettim. Kalbimde, asl şuphe yoktur" demektir.

Bu, kaz kadere inanmak demektir. Kader, bir insanın doğumundan, olumune kadar, başına gelecek, işlerdir. Kaz da, bu işlerin başa gelmesidir.

Soru: Âmentudeki, Kelime-i şehÂdetin ma'nÂsı nedir?

Cevap: Kelime-i şehÂdetin kısaca ma'nÂsı da şoyle:

Ben şehÂdet ederim ki, Allahu teÂlÂdan başka ilÂh yoktur ve yine şehÂdet ederim ki, Muhammed aleyhisselÂm O'nun kulu ve resûludur.

Soru: ÎmÂnın gecerli olması icin ne gibi şartlar lÂzımdır?

Cevap: ÎmÂnın sahîh, makbûl ve gecerli olması icin gerekli şartlardan ba'zıları:

1- ÎmÂnda sÂbit olmak: Mesel uc yıl sonra dînimi bırakacağım diyen, hemen kÂfir olur.

2- Havf ve rec arasında olmak: Ya'nî Allahu teÂlÂnın azÂbından korkup rahmetinden umit kesmemek. Her zaman korku ile umit arasında olmak.

3- Can boğaza gelmeden îmÂn etmek: Olurken, Âhiret hÂllerini gordukten sonra kÂfirin îmÂnı kabûl olmaz. Fakat o Ânda da, muslumanın tevbesi kabûl olur.

4- Guneş batıdan doğmadan once îmÂn etmek: Artık o zaman tevbe kapısı kapanır.

5- Gaybı yalnız Allahu teÂl bilir: Gaybı Allahtan başkası bilemez. Bir de Allahın bildirdiği peygamber, evliy veya başka bir kimse de bilebilir.

6- ÎmÂndan bir hukmu reddetmemek: Kufru gerektiren şeylerden kacmak.

7- Dînî bir hukumde şuphe etmemek: Mesel acaba namaz farz mı, icki harÂm mı diye şuphe etmemek.

8- İ'tikÂdını, inancını İslÂm dîninden almak: TÂrihcilerin, felsefecilerin değil, Muhammed aleyhisselÂmın bildirdiği şekilde îmÂn etmek lÂzımdır.

9- Hubb-i fillÂh, buğd-i fillÂh uzere olmak: Allah icin sevmek Allah icin duşmanlık etmek. Allah duşmanlarını sevmek, onları dost edinmek, Allah dostlarına duşman olmak kufru gerektirir.

10- Ehl-i sunnet vel cemÂ'ate uygun i'tikÂd etmek.

EHL-İ SUNNET VEL CEMÂ'AT

Soru: Ehl-i sunnet vel cemÂ'at ne demektir?

CevÂb: Hadîs-i Şerîfte, (Ummetim 73 fırkaya ayrılır, 72'si Cehenneme gider, yalnız bir fırkası kurtulur. Bu fırka, benim ve EshÂbımın yolunda gidenlerdir) buyuruldu. Bu fırkaya, Ehl-i sunnet vel cemÂ'at, kısaca (Ehl-i sunnet) denir. Ben ehl-i sunnet i'tikÂdındayım demek, Peygamber efendimiz ve EshÂbı nasıl îmÂn etmiş ise, nasıl inanmış ise ben de oyle inandım demektir.

O hÂlde, Cehennemden kurtulmak icin her muslumanın ilk once Ehl-i sunnet i'tikÂdını oğrenmesi, daha sonra da dînimizin emir ve yasaklarına riÂyet etmesi lÂzımdır.

Soru: Ehl-i sunnet olmak icin lÂzım olan i'tikÂd bilgileri nelerdir?

Cevap: Ehl-i sunnet olmak icin lÂzım olan i'tikÂdlardan ba'zıları şunlardır:

Kur'Ân-ı kerîmin Allahu teÂlÂnın kelÂmı olup, mahlûk [yaratık] olmadığına inanmak. EshÂb-ı kirÂmın tamamını sevmek, hicbirini kotulememek.

Cennetten Allahu teÂlÂnın goruleceğine inanmak. Ehl-i kıble'yi tekfîr etmemek, ya'nî namaz kılan muslumana işlediği gunÂhlardan dolayı kÂfir dememek. İbÂdet îmÂndan parca değildir. GunÂh işliyen mu'mine kÂfir denmez. ÎmÂn artıp eksilmez.

Mi'rÂc rûh ve bedenle birlikte olmuştur. Tasavvufu inkÂr etmemek.

Peygamberlerin mu'cîze ve evliyÂnın kerÂmet gostermeleri haktır. Bugun icin dort hak mezhebden birine uymak, mezhepsiz olmamak.

Dort buyuk halifenin, halîfe olduğuna ve ustunluklerinin halîfelik sırasına gore olduğuna inanmak. Kabir ziyÂreti, peygamber ve evliyÂdan yardım istemek cÂizdir.

Okunan Kur'Ân-ı kerîmin ve verilen sadakanın sevÂbını olulere gondermenin cÂiz olduğuna, bu sevÂbların ve duÂların olulere ulaştığına, azÂblarının azalmasına sebep olacağına inanmak.

Kabir suÂli haktır. Kabir azÂbı rûh ve bedene olacaktır. SırÂt koprusu vardır. ŞefÂ'ate, hesÂba ve mîzÂna inanmak.

Ba'zı bid'atler

Soru: Bid'at ne demektir?

Cevap: Dinde yapılan her değişiklik ve reform bid'attır. Bid'at, sonradan yapılan şey demektir. Peygamber efendimizin ve dort halîfesinin zamanlarında bulunmayıp da, onlardan sonra, dinde meydana cıkarılan, ibÂdet olarak yapılmağa başlanan şeylerdir. Mesel muezzinin sadece kÂmet getirmesi gerekirken bunun dışında uc ihlÂs okuması, tesbih cektirmesi bid'attir.

Peygamberimiz buyurdu ki: (Bid'at sÂhibi olanlara, hurmet eden, dirilerini ve olulerini oven, bunları buyuk bilen, islÂmı yıkmaya, dunyadan kaldırmaya yardım etmiş olur.)

Soru: Gunumuzde yaygın olarak yapılan bid'atler nelerdir?

Cevap: Gunumuzdeki bid'atlerden ba'zıları şunlardır:

1. Namazlardan sonra hemen Âyet-el-kursî okumak lÂzım iken, once SalÂten tuncin ve başka du okumak bid'attır.

2. CenÂze olduğunu bildirmek icin, minÂrelerde salÂt okunması bid'attır.

3. Eli goğse koyarak, selÂmlaşmak bid'attir.

4. (Zekeriyy sofrası) denilen adak bid'attır.

5. CÂmide her namazdan sonra musÂfeha etmek bid'attır. Bayramlarda, cÂmilerde musÂfeha ederek bayramlaşmak ve namazlardan sonra, Âdet etmeden, ara sıra musÂfeha cÂizdir.

6. İbÂdetleri teyp, radyo ve hoparlorle yapmak bid'attır. Televizyondaki imÂma uymak cÂiz olmadığı gibi, bu seslerle ibÂdet yapmak da sahîh, gecerli olmaz.

7. Kur'Ân-ı kerîmi şarkı soyler gibi okumak bid'attır. Mûsikîye uyarak tecvîdi bozmak bid'at ve dinlemesi de buyuk gunÂhtır. Kur'Ân-ı kerîmi, tekbîrleri ve ilÂhîleri calgı ile, ney calarak okumak, bunun icin tehlikeli bid'attır. Kur'Ân-ı kerîmi guzel ses ile, tecvîd ile okumalıdır. Tegannî ile, kelimeleri değiştirip nağmeye, mûsikîye uydurarak okumak harÂmdır.

8. Dînî turk mûsikîsi veya tasavvuf muziği bid'attir.

9. Kur'Ân-ı kerîmi ucret ile, para ile okumak, bÂtıl ve bid'attır.

10. CenÂzede yuksek sesle tekbîr, tehlîl, ilÂhîler okumak bid'attır.

11. MezÂr taşına Âyet-i kerîme, mubÂrek isimler, şiir, FÂtiha kelimesini yazmak bid'attır.

12. Olu evinden yemek, helva dağıtılması bid'attır. Birinci, ucuncu, yedinci, kırkıncı, elliikinci ve elliucuncu gibi gunlerde helva, corek gibi şeyler yapmak ve kabir başında yemek dağıtmak bid'attır.

13. Evliy kabirlerinde mum yakmak, cabut başlamak bid'attır.

Kufur nedir?

Soru: Kufur nedir?
Cevap: Dinde bilinmesi ve inanılması zarûrî olan şeyleri ve dînin kesin hukumlerinden birini inkÂr etmek, kabûl etmemektir.

Soru: İnsanı kufre, îmÂnsızlığa duşuren şeyler nelerdir?

Cevap: Dînimizde hurmet edilmesi, saygı gosterilmesi gereken şeylere hurmetsizlik eden, saygısızlık yapan; kotulenmesi, beğenilmemesi gereken şeylere hurmet eden, beğenen dinden cıkar. İnsan bir sozle [kelime-i şehÂdet ile] musluman olur. Bir musluman da, kufre duşuren bir soz soyleyince kÂfir olur.

Her muslumanın dinde bilinmesi zarûrî olan şeyleri bilmesi lÂzımdır. Kufur olan şeyin cok kimse tarafından kullanılması bunu kufur alÂmeti olmaktan cıkarmaz. Cunku bu bilinmesi zarûrî olan bilgilerden olduğu icin bilmemek ozur değildir. Bu sebeple her muslumanın kufre duşurucu soz ve hareketleri cok iyi bilmesi gerekir. İnanmamayı gosteren her soz ve her iş, şaka olarak da soylense kufur olur. Birkac misÂl:

İnsanlara mahsûs sıfatları Allah icin kullanmak kufur olur. Allahu teÂlÂya, san'atcı demek; Allah unuttu; kaderime kustum; Allah bizi duğunduğu icin goz, kulak vermiş; Allah kuşlara kanat vermeyi ihmÂl etmemiş; İlÂhi şuur, ilÂhî duşunce demek; Allah bana kulum demesin; anladıysam arab olayım; bugunku Kur'Ân noksan demek. Bu işte ilÂhi şuuru goruyoruz demek kufurdur. Bunun gibi, Allahu teÂl icin, duşunerek yarattı demek kufurdur. İslÂm duşuncesi demek de boyledir. Cunku, duşunmek insanlara mahsûs şeydir. Dinsizlere şerefli kÂfir demek; calgı Âleti ile ibÂdet etmek veya ilÂhi soylemek; O, cimrilerin Allahı demek. Ağza def-i hÂcet lafzı ile sovmek...

Peygamberleri kucultucu şey soylemek, mesel ilk insan vahşî idi demek. Cunku ilk insan Hz. Âdem peygamberdi.

Melekleri kucultucu şey soylemek. MeselÂ, senin bakışın bana AzrÂil gibi geliyor veya cocuk iyi yetişmezse zebÂni olur yÂhut bu ibÂdetin sevÂbını melek yazamaz demek.

Âhırette olacak şeylerle alay etmek. Mesel ben Cenneti istemem, Cehenneme gitmek isterim demek. Allahu teÂlÂnın emir ve yasaklarına ya'nî Kur'Ân-ı kerîmde ve hadîs-i şerîflerde acık bildirilmiş ve islÂm Âlimlerinin kitapları ile her tarafa yayılmış, inanılması zarûrî olan din bilgilerinden birine inanmamak veya onem vermemek. Mesel ben cinleri goremediğim icin inanmam demek veya kesin harÂm olduğu bilinen birşeyi yiyip icerken besmele cekmek.

Kufur sozler

Ozurlu kimseler icin, îmÂlÂt hatÂsı demek; birisini kotulemek gÂyesiyle Allahlık Ali Bey demek; namaz kılmam ama, kalbim temiz demek; kendisine Hans, Corc gibi gayrı muslim ismi ile cağırılmasını istemek; mumin icin Nuh der, peygamber demez demek; harÂm kazanc ile sevÂb icin kurban kesmek; ecelin hoyrat eli demek.

HarÂm iş yapana, ne guzel yaptın demek. Şarap icene, ne guzel iciyor demek.

Bir kimse falcıya gitse, falcı; senin başına şu işler gelecek dese, o da buna inansa, kÂfir olur. Cunku gaybı, ileride olacak şeyleri ancak ve ancak, CenÂb-ı Hak bilir. Bir de sevgili kulları kendilerine bildirildiği kadar bilir.

Muslumana kÂfir demek, kÂfirlerin Âyinlerini beğenmek, Allah baba demek, Allah gokte demek hep kufurdur.

Hocayı kotulemek icin hocayla etme pazar, sonunda fetvÂya bozar gibi sozlerin coğu kufurdur, îmÂnının gitmesine, dinden cıkmasına sebep olur. Bunun icin ağzımızdan cıkan soze dikkat etmemiz lÂzımdır. Rastgele soz soylememelidir.

Yaratmak kelimesi

Soru: Allahtan başkası icin yarattı denir mi?

Cevap: Gunumuzde oldukca yaygın bir şekilde kullanılan bir kelime var. Yaratmak.

Bu kelimeyi Allahu teÂlÂdan başkası icin kullanmak da kufurdur. Cunku yaratmak, yoktan var etmek demektir. Bu da sÂdece CenÂb-ı Hakka mahsûstur. Bu kelimeyi mecÂzî anlamda kullanmak da cÂiz değildir.

Gayrı muslime benzemek

Soru: Gayrı muslimlerin yaptıklarını beğenmek kufur mudur?

Cevap: Gayrı muslimlerin ibÂdet olarak yaptıklarını, beğenmek, değer vermek de insanı dinden cıkartır.

Gayrı muslimlerin yaptıkları şeyler iki ceşittir:

Birincisi dinleri ile ilgisi olmayıp Âdet olarak yaptıkları şeyler. MeselÂ, ceket, pantalon giymeleri gibi Âdet olarak yaptıkları şeylerdir.

İkincisi, dinlerinin gereği olarak yaptıkları şeyler. Mesel boyunlarına hac takmaları, bellerine zunnar başlamaları, bu kısma girer.

Kufur olan, dinden cıkmaya sebep olan şeyler zamanla Âdet haline gelse, bir kimse, bunun kufur olduğunu bilmeden kullansa yine dinden cıkar.

DİNDE İBÂDETİN YERİ


İbÂdetlerin onemi

Soru: İbÂdet nedir?

Cevap: İslÂmiyete uymaya, ibÂdet etmek denir. Musluman, Allahu teÂl emrettiği icin, vazîfeleri olduğu icin ibÂdet eder. İslÂmiyetin emirlerinde ve yasaklarında, kulların dunyaları ve Âhyretleri icin nice faydalar bulunmakla berÂber, ibÂdet ederken, Allahu teÂlÂnın emri olduğunu, kulluk vazîfesi olduğunu duşunmek, niyet etmek lÂzımdır.

Boyle duşunmeden yapılan iş, ibÂdet olmaz. Din ile ilişiki olmıyan bayağı bir iş olur.

MeselÂ, namaz kılan kimse, Allahu teÂlÂnın emrini yerine getirmeyi ve kulluk vazîfesini yapmayı niyet etmeyip, namazın bir spor olduğunu duşunurse, ibÂdet etmiş olmaz, spor yapmış olur.

Oruc tutanyn da, yalnız mideyi dinlendirmeyi, perhîz yapmayı duşunmesi, orucun sahîh ve kabûl olmamasına sebep olur.

Soru: ÎmÂndan sonra ilk lÂzım olan nedir?

Cevap: Her muslumanın, doğru, duzgun bir îmÂna sahip olduktan sonra, muslumanlığı ya'nî dînin emir ve yasaklarını iyice oğrenmesi lÂzımdır. Cunku dînini bilmeyen kimse, her an yanlış birşey yapıp dinden cıkabilir. Peygamber efendimiz, (İlim bulunan yerde muslumanlık vardır. İlim bulunmayan yerde muslumanlık kalmaz) buyurmuştur.

Din, en guzel, en doğru şekilde ancak ilmihÂl kitaplarından oğrenilir.

İlmihÂl kitabı, bir musluman icin oğrenilmesi zarûrî olan îmÂn ve ibÂdet bilgilerini anlatan kitaptır. Bunun icin her muslumanın elinin altında, gerektiğinde bakabileceği guvenilir bir ilmihÂl kitabı bulundurması lÂzImdır.

Soru: Tefsîr ve hadîs kitaplarından din oğrenilir mi?

Cevap: Tefsîr ve hadîs kitaplarından din oğrenilmez. Birinin onune tefsîr kitabı koyup bunu oku, dîni oğren demek, ilk okul cocuğunun onune yuksek matematik kitabını koyup buradan matematik oğren, demek gibidir.

Soru: ÎmÂn edip, ilim oğrendikten sonra ne yapmak lÂzımdır?

Cevap: ÎmÂn edip gerekli ilimleri oğrendikten sonra, ibÂdet yapmak lÂzımdır. Boyle yapılmazsa bu da tehlikelidir. Bunun icin îmÂna kavuştuktan sonra, farzları yapıp harÂmlardan kacınmak lÂzımdır. Her mu'min, farzları ya'nî cenÂb-ı Hakkın emirlerini yapmaya ve harÂmlardan ya'nî yasak ettiği şeylerden kacınmaya mecburdur. Bir muslumana îmÂndan sonra farzları ve harÂmları oğrenmek, bilmek de farzdır.

Soru: Dînin emirlerini yapmakta bir sıra var mıdır?

Cevap: Dînin emir ve yasaklarını yapmakta da sıra vardır. ÎmÂn ettikten sonra, once harÂmları, sonra da farzları oğrenmek ve yapmak lÂzımdır. Farzları yapmayan mu'minlerin, sunnetleri, nÂfile ibÂdetleri kabûl olmaz. Ya'nî bunlara sevÂb verilmez.

Bir kimse, bir farzı ozursuz terk ederse, bu farz borcunu odemedikce, bu cinsten olan hic bir nÂfile ibÂdetine ve sunnetine sevÂb verilmez.

MeselÂ, zengin bir kimsenin zekÂt borcu var. ZekÂt borcu olduğu hÂlde, hayır hasenat yapıyor, sadaka veriyor. HÂliyle zekÂtını odemediği icin bunlardan hic sevÂb alamaz. Cunku, cenÂb-ı Hak bundan once zekÂt vermesini istiyor.

İbÂdetlerde niyetin onemi

Soru: İbÂdetlerdeki niyetin onemi nedir?

Cevap: Musluman her işinde, "Ben bunu ne icin ve kimin icin yapıyorum" diye duşunmesi lÂzımdır. MubÂhları yaparken de niyeti duzeltmek lÂzımdır. MubÂh, dînimizce emir veya yasak edilmiyen şeylerdir. Bunlar iyi niyetle yapılırsa sevÂb, kotu niyetle yapılırsa gunÂh olur.

Mesel bir kimse, ovunmek, hava atmak, gosteriş yapmak icin veya kadınları, kızları avlamak icin şık giyinirse, gunÂh işlemiş olur. Ancak, bu kimse, sunnet olduğu icin koku surunur, şık giyinirken de maksadı, cÂmiye saygı, cÂmide yanında oturan muslumanları incitmemek, temiz, sıhhatli olmak, islÂmın haysiyetini, şerefini korumak ise, her niyeti icin ayrı sevÂb kazanır.

İnsan, mubÂh bir işe başlarken, niyetine dikkat etmelidir. Niyeti iyi ise, o işi yapmalıdır.

Niyeti, yalnız Allahu teal icin olmazsa, yapmamalıdır. Hadîs-i Şerîfte, (Allahu teÂlÂ, sizin sûretlerinize, mallarınıza, bakmaz. Kalblerinize ve amellerinize bakar) buyuruldu. Ya'nî, Allahu teÂlÂ, insanın yeni, temiz elbisesine, yaptığı hayırlara, ibÂdetlere, malına, rutbesine bakarak sevÂb vermez.

Niyet ve Amel

Bunları ne duşunce ile, ne niyet ile yaptığına bakarak, sevÂb veya azÂb verir.

GunÂhlar, niyetsiz veya iyi niyet ederek işlenirse, gunÂh olmaktan cıkmaz. (Ameller, niyete gore iyi veya kotu olur) hadîs-i şerîfi, ibÂdetlere ve mubÂhlara niyete gore sevÂb verileceğini bildirmektedir.

İyi niyetle harÂm işlenir mi?

Soru: HarÂmlar iyi niyet ile işlenebir mi?

Cevap: HarÂmlar iyi niyet ile yapılsa da, asla mubÂh olamaz. Ya'nî harÂmlara hicbir zaman sevÂb verilemiyeceği gibi, ozursuz harÂm işleyen, muhakkak gunÂha girer. İyi niyeti, onu gunÂhtan kurtarmaz. Bir kaide vardır dînimizde: "HarÂm işliyerek ibÂdet yapılmaz!"

MeselÂ, birisine farz olan emr-i ma'rûfu yapmak, ya'nî islÂmiyeti anlatmak icin, ona yakınlaşmak maksadıyla, onunla beraber icki icemez. Burada iyi niyetin yeri yoktur.

İbÂdetleri harÂm işliyerek yapmak cÂiz değildir. HarÂm işliyenlerin ibÂdetleri sahîh, ya'nî gecerli olur. Ya'nî borclarını odemiş olurlar ise de, sevÂb kazanmazlar.

HarÂm, iyi niyet ile işlenirse, yine gunÂh olur. Boyle işleri yapmamak sevÂbdır. Bilerek yaparsa, buyuk gunÂh olur.

HarÂmdan kacmak

Soru: HarÂmdan kacmaya sevÂb verilir mi?

Cevap: Allahu teÂlÂdan korkarak, harÂmdan, O yasak ettiği icin sakınan, vazgecen sevÂb kazanır. Başka bir sebep ile harÂm işlemezse gunÂhından kurtulur, sevÂb kazanmaz.

HarÂm olan birşeyi, mesel ickiyi, din yasak ettiği icin değil de midesine dokunduğu icin icmese, bu kimse sevÂb alamaz.

HarÂma helÂle dikkat etmiyen ba'zı kimseler, (Sen kalbime bak, kalbim temizdir. Allah kalbe bakar) diyorlar. Bu soz dîne aykırıdır. Bir kişinin kalbinin doğru ve temiz olduğuna alÂmet, dînin emir ve yasaklarına uymasıdır. Boyle soyliyenlerin maksadı, muslumanları aldatmaktır. Bunların bu sozlerine değer verilmez. GunÂhlar icinde yuzen kimsenin, benim kalbim temiz demesi, lağım cukurundan cıkartılan kimsenin, "Benim uzerimde birşey yoktur. Elbiselerim tertemizdir" demesine benzer.

Niyet Kotu Olursa!

İbÂdetleri yaparken kotu niyet karıştırmamalıdır. Farzlar yapılırken, kotu niyetler de karışırsa, borc odenmiş, cezÂdan kurtulmuş olursa da, bildirilen o buyuk sevÂba kavuşamaz.

Mesel kişi başkalarının da gormesi icin namazını herkesin gozu onunde kılarsa veya yalnızken cabuk cabuk kıldığı hÂlde, başkalarının yanında uzun ve ta'dili erkÂn uzere kılarsa, ibÂdetine kotu niyet karıştırmış olur.

Niyeti duzeltmek icin

Soru: Niyeti duzeltmek icin ne yapmalıdır?

Cevap: Duzgun niyet edilmedikce, hicbir farz kabûl olmaz. Bunları yapabilmek icin de ilim lÂzımdır. Hadîs-i Şerifte, (Bir saat ilim oğrenmek veya

ABDEST ALMAK

Soru: Namazın ve abdestin farzları nelerdir?

Cevap: Namazın farzı 12 olup, yedisi namaza başlamadan oncedir. Bunlara namazın şartları da denir: Hadesten tahÂret, necÂsetten tahÂret, setr-i avret, istikbÂl-i kıble, vakit, niyet, tahrîme tekbîri.

Beşi namazın icinden olup, bunlara namazın rukunleri denilir. Bunlar, kıyÂm, kırÂat, ruku', secde ve ka'de-i Âhirede teşehhud okuyacak kadar beklemektir.

Hadesten tahÂret abdestsizin abdest alması, cunubun gusletmesidir. Abdestin farzları dorttur:

1- Yuzu, bir defa yıkamak.

2- İki kolu, dirsekleri ile birlikte, bir defa yıkamak.

3- BaşIn dortte birini mesh etmek ya'nî ıslak eli başa surmek.

4- İki ayağı bir defa topuklarla birlikte yıkamak. Bu farzlardan birini yapmayanın abdesti sahîh ya'nî gecerli olmaz.

Abdestin sunnetleri

1- HelÂya girerken ve abdeste başlarken, Besmele cekmek.

2- Elleri, bilekleri ile beraber, uc defa yıkamak.

3- Ağzı, ayrı ayrı su ile, uc defa yıkamak. Buna mazmaza denir.

4- Burnu, ayrı ayrı su ile, uc defa yıkamak. Buna istinşak denir.

5- Kaşların, sakalın, bıyığın altındaki gorunmeyen deriyi ıslatmak. Bunların uzerini yıkamak farzdır. Kıllar seyrek olup alttaki deri gorunuyorsa, deriyi yıkamak, ya'nî ıslatmak farz olur.

6- Sakalı hilÂllemek ve sarkan kısmını mesh etmek.

7- Dişleri oğmak, temizlemek.

8- Başın her tarafını bir defa mesh etmek.

9- İki kulağı, bir defa mesh etmek. Kulakla yanak arasını yıkamak farzdır.

10- Enseyi, ucer bitişik parmaklarla, bir defa mesh etmek.

11- El ve ayak parmaklarının arasını tahlîl etmektir.

12- Yıkanacak yerleri, uc defa yıkamak. Her birinde, uzvun her yeri ıslanmalıdır. Uc defa su dokmek değil, uc defa yıkamak sunnettir.

13- Yuzu yıkayacağı zaman, kalb ile niyet etmek.

14- Tertîp, ya'nî uzuvları sıra ile yıkamak.

15- Delk, ya'nî yıkanan yerleri oğmak.

16- MuvÂlÂt, ya'nî her uzvu, birbiri arkasından yıkayıp ara vermemek.

Bu sunnetleri yapmak sevÂb olur. Yapmamak, tenzihen mekrûh olur.

Abdestin edepleri

Soru: Edeb ne demektir?

Cevap: Yapılması sevÂb olup, yapılmazsa gunÂh olmıyan şey demektir.

Soru: Abdestin edebleri nelerdir?

Cevap: Abdestin edebleri şunlardır:

1- Abdesti, namaz vakti girmeden once almak. Ozur sÂhibi, vakit girdikten sonra alır.

2- HelÂda tahÂretlenirken, kıbleyi sağ veya sol tarafa almaktır.

Abdest bozarken, kıbleye onunu ve arkasını donmek ise tahrîmen mekrûhtur. Oturmalı, ayakta idrar yapmamalıdır!

3- TahÂretlendikten sonra, bez ile kurulanmak.

4- TahÂretten sonra, avret yerini hemen ortmek.

5- Abdestte başkasından yardım istememek. İstemeden su doken olursa, cÂizdir.

6- Kıbleye karşı, abdest almak.

7- Abdest alırken ihtiyÂc olmadan konuşmamak.

8- Her uzvu yıkarken, biliyorsa abdest duÂlarını, bilmiyorsa kelime-i şehÂdet okumak.

9- Ağzına ve burnuna sağ el ile su vermek. Burnunu sol eli ile temizlemek.

10- Ağzı yıkarken, dişleri misvÂk ile temizlemek.

11- Ağzı yıkarken, oruclu değilse, ağzı calkalamak.

12- Suyu burunda ulaştırabildiği yere kadar cekmek.

13- Kulağı mesh ederken birer parmağı, kulak deliğine sokmak.

14- Ayak parmaklarının aralarını tahlîl ederken, sol elin kucuk parmağı ile ve alt taraflarından tahlîl etmek.

15- Elleri yıkarken, geniş yuzuğu oynatmak. Dar, sıkı yuzuğu oynatmak farzdır.

16- Su bol olsa da, isrÂf etmemeli, pek az da kullanmamalı.

17- Abdestten sonra iki rek'at Subh namazı kılmak.

18- Namaz kıldıktan sonra, abdestli iken, yeni namaz icin, bir daha abdest almak.

19- Abdest alırken, kullanılan sudan, elbiseye, uste, başa sıcratmamak.

20- Kendi mezhebinde mekrûh olmıyan birşey, başka mezhebde farz ise, bunu yapmak mustehabdır. Mesel yabancı kadına dokununca ŞÃ‚fi'îde abdest bozulduğu icin, Hanefînin tekrar abdest alması mustehabdır.

21- HelÂya, başı ortulu ve sol ayakla girip, sağ ayakla cıkmak.

Abdest nasıl alınır?

Soru: Sunnet uzere abdest nasıl alınır?

Cevap: Sunnet uzere abdest şoyle alınır:

Once eller bileklere kadar uc defa yıkanır. Sonra sağ el ile ağza uc defa su verilir. Sağ el ile buruna uc defa su verip, sol el ile sumkurulur.

Buruna su verdikten sonra, avuclara su alıp, alından cene altına, şakaklara kadar yuz uc defa yıkanır.

Yuzu yıkamaya başlarken abdest almaya niyet edilir.

Yuzu yıkadıktan sonra sol el ile, sağ kol dirsekle beraber uc defa yıkanır. Sağ el ile sol kol uc defa dirsekle beraber yıkanır.

Eller tekrar ıslatılıp baş meshedilir, ya'nî ıslak el başa surulur.

Sonra iki kulak ve ense, mesh edilir. Başın tamamını meshetmek sunnettir. Buna kaplama mesh de denir.

Kaplama mesh

Kaplama mesh şoyle yapılır: İki el ıslatılıp, uc bitişik ince parmak birbirine yapıştırılıp, ic tarafları, başın onunde, sacların başlangıcına konmak uzere başa konur.

İki elin bu uc parmağının ucları, birbirine dokunmalıdır. Baş ve şehÂdet parmakları ve avuc icleri havada olup, başa dokunmaz.

Eller, arkadaki sac kenarına gidince, ucer parmak, baştan ayrılıp, iki elin avuc icleri, başın yan tarafındaki saclar uzerine yapıştırılıp, arkadan one cekilerek, başın yan tarafları mesh edilir. Sonra şehÂdet parmakları kulakların ic tarafına ve baş parmakların ic yuzu, kulak arkasına konup, kulaklar yukarıdan aşağı mesh edilir.

Sonra, diğer uc parmakların dış yuzleri enseye konup, ensenin ortasından, iki tarafına doğru cekilerek mesh edilir.

Sonra, sol elin kucuk parmağı ile, sağ ayağın kucuk parmağından başlıyarak, ayak parmaklarının arasını hilÂllemek sûretiyle, topuklarla birlikte sağ ayak uc defa yıkanır.

Sol ayak, ayak parmaklarının arasını kucuk parmağı ile baş parmaktan başlıyarak ayak parmaklarının arasını hilÂllemek sûretiyle uc defa yıkanır.

Yasak olanlar

Abdest alırken yapılması yasak olan şeylerden ba'zıları şunlardır:

Abdest uzuvlarını ucten az veya cok yıkamak, suyu yuze carpmak, ağzı ve gozleri sıkı kapamak, sağ el ile sumkurmek, baş, kulaklar veya enseden birini, her defasında eli ayrı ayrı ıslatarak, birden fazla mesh etmek.

Abdest bozarken kıble one, arkaya getirilmez, sağ el ile tahÂretlenilmez.

Abdesti bozan şeyler

Soru: Abdesti bozan şeyler nelerdir?

Cevap: Abdesti bozan şeyler şunlardır:

1- Onden ve arkadan cıkan, yellenmek, idrar vb. şeyler.

2- Ağızdan cıkanlar ağız dolusu olunca, necis olur ve abdesti bozar. Ağızdan dışarı cıkmıyan kan bozmaz. Ağızdan dışarı cıkınca, tukrukten coksa bozar.

3- Deriden cıkan kan, sarı su, ağrılı cıkan renksiz su bozar.

4- Uyumak.

5- Bayılmak ve sar'a tutmak.

6- Namazda kahkaha ile gulmek, abdesti de bozar.

7- MubÂşeret-i fÂhişe.

DEVAMI YORUMLARINIZA GORE...
__________________