İnsanlık tarihinin ilk şifacıları kuşkusuz Şamanlardır. Şaman geleneği gecmişten bu yana farklı tedavi yontemleriyle adından soz ettirmiştir. Hatta yaptıkları ayinlerin izleri gunumuze kadar ulaşmaktadır. Bu gelenek koklu bağlara ve mistik inanclara dayanıyor. Gorunen dunyanın otesini gorebilen bu şifacılar, insanların ic dunyasının iyiye yonelik donuşumune ve şifalanmasına yardımcı oluyor. Bitki kokleri ve ruzgarı kullanarak ruhu iyileştirmenin bedeni iyileştireceğine inanan şamanlar ve rituelleri hakkında konuşalım biraz. Bakalım şaman tedavi yontemleri ve geleneğine gore icten iyileşme ve donuşum nasıl sağlanıyor?
Şaman kulturu hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak ve şaman inancına gore hastalıkların ana nedenlerini detaylarıyla oğrenmek isterseniz sizi buraya alalım.
1. Şamanlar doğaustu varlıklar ve doğa ile yakın temasa gecebiliyorlar Şamanlık, gunumuze dek az sayıda kişi tarafıdan nesilden nesile aktarılarak kadim bir bilgelik olarak korunmuştur. Şamanlar, doğaustu varlıklar ve doğa ile yakın temasa gecebilir, tum bu calışmalarının arkasında “ışığın koruyuculuğu” gorevini ustlenirler. Bu donuşum zamanlarında gorevli olarak dunyayı iyileştirmek ve ışığı yaymak gibi amaclar edinirler. Kokeni cok eski tarihlere uzandığı duşunulen ve dunyanın pek cok bolgesinde varlığını surduren Şamanizm dunyayı ve yaşamı anlamlandırmak uzere oluşturulmuş geniş caplı bir sistemdir. Şamanizm ’de dunyada meydana gelen iklimsel, ekonomik ve biyolojik tum sorunlar ruhlar dunyasının mudahalesi olarak acıklanır. Bu bağlamda sağlık ve hastalık kavramları da ruhlarla bağlantılıdır. Şamanizm ’de insan ve tanrılar arasında ozel bir bağ vardır; insan beden ve ruhtan oluşmuştur.
2. Şaman tedavi yontemleri ile ışık kullanılarak iyileşme sağlanabiliyor buna Jera şifası ve Jera ruhu deniyor Şamanların calışmalarında ışık varlığının desteği ile iyileşme gercekleşir. Jera şifasında da bu iyileşmeye aracı olan Jera ruhu enerjisidir. Bu teknik kadim ve guclu bir şifa tekniğidir. Jera şifası yuksek boyuttan gelen ve doğanın guclerini barındıran bir enerjidir. Kadim bir şaman şifası olan Jera, DNA boyutunda calışarak fiziksel beden ve bağışıklık sistemi uzerinde guclu etkiler sağlar. Fiziksel rahatsızlıklar uzerinde de oldukca etkilidir. Dort beden uzerinde de calışarak, ruhsal, zihinsel, duygusal ve fiziksel bedenlerde iyileşme gercekleşir. Bircok karanlık enerjiyi, birikmiş toksinleri ve zehirleri temizler, cakralar dengelenir, bağışıklık sistemini guclendirir.
Uygulama yaklaşık 45 dakika surer. Sırt ustu duz bir yere uzanılır, nefesler alınıp verilir ve uygulama esnasında gozler kapalıdır. Oncelikle enerji akışını sağlamak uzere bedenin belirli yerlerine dokunulur. Enerji kanalları acıldıktan sonra Jera enerjisi beden uzerinde calışmaya başlar. Bircok enerji terapisinden farklı olarak elle dokunarak enerji verilmez, Jera ile konuşarak beden uzerinde calışması sağlanır. Tedavi uygulanan her kişinin kendine ozgu deneyimleri olur. Arınma tamamlandıktan sonra yuksek titreşimli pozitif enerjileri, koşulsuz sevgi, neşe, coşku, haz, bolluk, yaratıcılık, sağlık, ışık ve kişiye ozel ihtiyacı olanlar yuklenir.

Calışma sırasında kişi uyku ile uyanıklık arasında kalır, her kişinin deneyimi ve yolculuğu farklıdır. Genellikle kişi vucudunda Jera ’nın calıştığı noktaları hissedebilir, vizyon veya guc hayvanını gorebilir veya doğaustu bir varlığın uzerinde calıştığını hisseder. Yoğun bir sıcaklık veya serinlik hissedilir, ellerde karıncalanma ve uyuşma hissi olur. Her uygulamada olduğu gibi calışmanın anlaşılması ve sindirilmesi birkac gun alabilir.
3. Şamanlar masaj ve akupunktur ile goğus hastalıklarını tedavi edebiliyor Şaman toplumun sağlığını korumak icin ruhu tedavi eder, hastalığı onlemeye calışır. Şamanlar toplumsal acıdan kendini kabul ettirmiş, oteki dunyayla iletişim kurabilen kişilerdir. Guclerini yardımcı ruhları cağırıp kullanarak ya da kendi ruhlarını oteki dunyaya gondererek kullanırlar. Kuramsal olarak kendi cıkarları icin harekete gecmez, toplumsal olaylarda yer alırlar. Ancak “şaman” adı buyucu, sağaltıcı, sihirbaz, kÂhin gibi farklı kavramların butunu icin kullanılmaktadır. Şamanlar ruhlarını fiziksel dunyadan ayırarak ruhlar Âlemine gecebilmesi, diğer ruhlarla iletişim kurabilmesi ile diğer şifacılardan ayrılmaktadır. Pek cok Şaman kulturunde bitkiler, masaj veya akupunktur gibi fiziksel tedavi yontemleri ile hastalıkların iyileştirildiği biliniyor.
4. Şamanlar tedavi esnasında ruhları cağırmak icin davul, kopuz, kamcı, su gibi aracılar kullanıyorlar Şamanlar, tedavi sırasında farklı materyalleri kullanıyorlar. Kendilerine yardımcı olması icin ruhları cağırmak amacıyla davul, kopuz, kamcı, su gibi aracılardan yararlanıyorlar. İyileştirme işleminde uc temel yapı vardır; şaman, hasta ve seyirciler. Seyirciler şamanların kamusal bir gorevi yerine getirdiğinin işareti olarak gorulebilir. Tedavinin bitiminde tum topluluk bir araya getirilir, hastanın iyileştiği ilan edilir. Muzik ve dans ile kutlama yapılır. Bu rituel iyileştirme işleminin onemli bir parcasıdır.
5. Şaman olmak icin uc yol bulunuyor Şaman olmak icin uc yol izlenmesi gerekir: birinci yol kendiliğinden tanrısal olarak, ikinci yol etkin bir arayış sonucunda, ucuncusu ise miras yoluyla gercekleşir. Bu uc yol bazı topluluklarda bir arada gorulebilir. Birinci yol; şaman olmaya yonelik bireysel istek uzerinden şekillenmektedir. Kendiliğinden secimin, Şamanizm ’in doğrudan iktidara bağlı olmadığı toplumda gozlendiği belirtilmektedir. Kolombiya ’daki Guajiro yerlileri kendiliğinden şaman olarak secilen toplumlara ornek olarak gosterilmektedir. Miras yoluyla, atadan gelen Şamanizm ’in ise hiyerarşik topluluklarda gorulduğu belirtilmektedir.
Bazı Sibirya klanlarında şaman olduğunde yerine, ona yardımcı olan erkek torunu gecer. Toplumda yer alan kişinin Şamanlığa gecişi coğu zaman ruyalar, hastalıklar, garip tutumlar veya tuhaf karşılaşmalar gibi işaretlerin birikmesi ile gozlemlenmektedir. Kendiliğinden secimde ise kişi yukarıda bahsi gecen işaretleri arayıp, toplamaktadır. İşaretlere ulaşmak icin gerekirse diyet yapmakta veya kendini yaralamaktadır. Miras yoluyla gecişlerde ise kişinin mutlaka Şaman soyundan gelmesi gerekmektedir. Gorulduğu uzere Şamanizm uygulamaları aslında toplumun gereksinimleri uzerinden şekillenmektedir.
6. Şaman tedavi yontemleri dunyada; gokyuzu, yeryuzu ve yeraltı olmak uzere uc kozmos duzeyi olduğunu acıklar Şaman uygulamalarında dunyada gokyuzu, yeryuzu ve yeraltı olmak uzere uc kozmos duzeyi olduğu duşunulmektedir. Kuzey Asya halklarında insanın 3 canı olduğuna inanılmaktadır. Bir insan olunce uc kozmos duzeyine, uc canı ayrılmakta, biri cesedin yanında kalmakta, ikincisi golgeler diyarına gitmekte, ucuncusu de goğe cıkmaktadır. Hastalananlarda ise Şaman, hastanın kacan ya da calınan ruhunu her yerde arar, hicbir yerde bulunmazsa can Erlik ’in (yeraltında) tutsağıdır ve Şaman onu golgeler diyarında arar. Hastanın canı kotu ruh tarafından calındığı halde bu ruh yeraltı Âleminde değil goğun en yuksek katlarında kovalanır. Şamanın, hastanın canını kotu ruhların neden olduğu kirlenmeden temizlemek icin goğe goturduğune inanılmaktadır.
7. Şamanların hastalıkları tedavi ederken temel dayanakları evrendeki her şeyin bir ruhu olduğu inancıdır Şamanların hastalıkları tedavi ederken temel dayanakları evrendeki her şeyin bir ruhu olduğu inancıdır. Tedavide temel amac kotu ruhların insanlara verdiği zararı onlemektir. Bu hastalık kuramı doğrultusunda tedavi, ruhun geri donuşumunu sağlama ve hastalık yapan unsuru bedenin dışına atma şeklinde gorulmektedir. Bazı şaman toplumlarında yaralı noktaya ve vucuda masaj yapılır.
8. ‘Korkutma ’ ritueli şaman tedavi yontemleri icinde en ilginc olanı olabilir Temel amac kotu ruhu bedenden uzaklaştırmak olduğundan tedavi sırasında kullanılan bir diğer yontem korkutmadır. Şamanın tedavi sırasında titreme ile sarsılma, dans etme, ateşle iyileştirme (şamanın bedeninden cıkan ateş hastayı sarar ve iyileştirir), bedenden kut calınmışsa hayvan kurban etme, bedene kotu ruh girmişse, bu ruhu başka bir şeye (hayvan, hayvan iskeleti, cansız nesneler gibi) gocurme gibi yontemler kullandığı da gorulmektedir.
9. ‘Kurban verme ’ ritueli en dikkat ceken şaman tedavilerinden biridir Kotu ruhlardan kurtulmak icin kurban verme sık kullanılan bir diğer yontemdir. Bu kurban kanlı veya kansız olabilmektedir. At en onemli kurbanlardandır. Kurban edilen atların renklerine gore, iyi geldiği hastalıklar değişmektedir. Gok at baş hastalıkları, boz at karın ve goğus hastalıkları, doru at verem, sarımtırak atlar da romatizma icin kurban edilmektedir. Bir diğer kurban da kansız kurbanlardır. Sacı (topluluğun kendi emeğiyle kazandığı en kıymetli ve kutlu saydığı nimetlerden biridir; bu sut, kımız, yağ, buğday, darı, şarap, para olabilir) ağaclara ya da şaman davuluna bağlanan bez parcaları, kımız serpme gibi torenler kansız kurbanlar olarak kabul edilmektedir. Evlenme toreninde sacı olarak para, buğday, darı sacmak gibi adetler gunumuzde hala devam etmektedir.
Kaynak: 1