Thomas Aquinas Biyografisi Duşunce tarihinin tanıdığı en buyuk Hristiyan filozoflarından biridir. Platon ve Aristotales klasik dunya ya da Yunan felsefesi icin neyse, Orta Cağ Orta Cağ felsefesi icin de Thomas Aquinas akla gelir. Thomas Aquinas, 1225 yılında Sicilya Krallığı'nın Aquino kasabasında, Lord bir baba ve soylu bir annenin yedinci cocuğu olarak doğmuştur. Annesi Theodora Rossi, babası Landulf of Aquino ’dur. Mary, Theodora, James, Martha, Landulf, Ronald, Aimo adlarında 7 kardeşi vardı. Aquinalı Thomas olarak da tanınmıştır. Thomas Aquinas, 5 yaşından itibaren Benediktin Tarikatına bağlı Monte Cassino manastırında eğitim hayatına başladı. 14 yaşına kadar burada eğitim aldıktan sonra 1239 yılında evine doner. Daha sonra Napoli Universitesinde 6 yıl fen, tarih, felsefe eğitimi alır. Eğitimi sırasında Dominikenler'e (bir katolik tarikat) katılır.

Thomas Aquinas Napoli ’deki bir okulda 19 yaşına kadar ozellptem artes liberales) uzerinde yoğunlaşan bir eğitim aldı. Kendisine ders veren hocaları ağırlıklı olarak Aristotales ’ciydiler. Thomas Aquinas ’ın annesi Theodora, Thomas'ın Dominikenlere katılmasını hoşgormez. Thomas 19 yaşına geldiğinde, annesinin baskısından kurtulmak icin Dominiklerin yardımıyla once Roma'ya, sonra da Paris'e gitmeyi kararlaştırır. Bu planla yola yıkan Thomas, henuz Roma'ya varamadan erkek kardeşleri tarafından yakalanır ve Frosinone'deki bir kaleye goturulur ve burada 1 yıl boyunca tutulur. Bu surecte onu kararından vazgeciremeyen ailesi en sonunda universiteye yazılmasına izin vermek zorunda kaldı. Napoli ’den sonra Paris ve Koln Universitelerinde de onra gittiği Koln ’de aldığı dort yıllık eğitimle “bakolarya” derecesi alan Thomas hem oğretmenlik yapmak hem de teoloji “master”ı yapmak icin tekrar Paris ’e doner. Aristotales ’ci duşunceler ile birlikte 31 yaşında iken 1256 yılında master unvanı alır ve Paris Universitesi'nde acılmış olan Dominikenlere ait 2 kursuden birinin başına gecer.
1272 yılında memleketine dondu. Napoli Universitesi ’nde calışmaya başladı.
Thomas Aquinas ’ın duşuncesine gore Tanrı tektir. Bu Tanrı salt ruhtur ve yetkindir. Tanrı'dan sonra melekler vardır, meleklerin de bedensel varlıkları yoktur, onlar da bedensiz ruhlardır. Varlıklar hiyerarşisinde meleklerden sonra insanlar gelir. İnsan Tanrı'ya ulaşma yolunda ilerledikce mutlu olur. Bu nedenle mutluluk servette, şohrette, tensel isteklerde değildir aynı zamanda ahlaklı, erdemli davranışlarda da değildir. Sonsuz mutluluğa ulaşmak ancak Tanrı'nın lutfu ile olanaklıdır. Zira insanın yazgısı Adem'in işlediği gunahtan dolayı, sonsuz ceza cekmektir.
Yonetici erkini, toplumu amacına, iyiliğe, mutluluğa ulaştırmak yolunda calışması koşuluyla Tanrı'dan almıştır. Ancak toplumun amacı ote dunya mutluluğuna yonelik bir amactır. Toplumu bu amaca ulaştırmak ise, yoneticilerin değil din adamlarının gorevidir.
Yoneticiler, din adamlarının toplumu bu amaca ulaştırma yonundeki cabaları icin duzeni ve barışı sağlamalıdır. Yonetici iktidarını Tanrı'dan almıştır ve bu yasa tum insanlar icin gecerli doğal bir yasadır. Yonetici iktidarını Tanrı'dan almış olmakla birlikte, iktidarı sınırsız değildir. Tanrısal kaynaklı yasalarla sınırlıdır. Thomas, yonetici, tiranlığa kaydığında kilisenin onu indirebileceğini soylemiştir. Thomas, toplumu yasalara gore değil, kendi cıkarlarına gore keyfen ve zorbalıkla yonetenleri tiran olarak kabul eder.
Dunyada bir doğal birde yapay nesneler vardır. Doğal nesnelerin yaratıcısı tanrıdır. İnsan elinyaratılmaz sadece uretilir. Dolayısıyla tanrı yaratıcı insan ureticidir.
Thomas Aquinas, Papalık tarafından 1322 yılında Aziz ilÂn edilmiştir.
Hristiyanlık teolojisine yaptığı katkılar ve verdiği eserler ile olumunden yaklaşık 300 yıl sonra 1567'de Papa V. Pius tarafından Katolik Kilisesi'nin uluları arasına yukseltilir. 1879'da Papa XIII. Leo, Thomas'ın oğretilerini teolojinin temeli olarak kabul eder. Boylece Thomas'ın goruşleri Katolik Kilisesi'nin resmi goruşu durumuna gelmiş olur. 1914'te, O'nun goruşlerini tartışmak gunaha girmekle eş anlamlı kabul edilmiştir. 1917'de ise Kilise yasası, Aquinalı Thomas'ın goruşlerini Kilise'nin resm̟î goruşu ilan etmiştir.
Kendisinden sonraki butun bir felsefe tarihini derinden etkilemiş cok onemli bir duşunur olan Thomas Aquinas, siyaset felsefesi alanında da Aristotales gibi duşunur. Şu farkla ki, Aristotales ’in kent devletinin oluşturduğu genel cerceve icinde duşunduğu ve insanın salt bu dunyadaki amacını dikkate aldığı yerde, feodal donemin duşunuru olan Thomas, insanın doğal amacına ek olarak, onun Tanrı ’ya olan yonelimini de dikkate almıştır. Bu bağlamda, insanı toplumsal bir hayvan, devleti de doğal bir kurum olarak goren filozof, insanın tinsel yaşamıyla ilgili konular soz konusu olduğunda, devletin Kiliseye tabi olması gerektiğini soylemiştir.
Thomas Aquinas, Papa 10. Gregory (1210-1276) tarafından Paris ’te bir konferansa cağrıldı. Ancak hastalandı ve yolda oldu. 7 Mart 1274 tarihinde Fossanova Abbey, Priverno, İtalya ’da 49 yaşında olmuştur.
1879 yılında Thomascı oğreti teolojinin gercek temmi goruşu haline gelmiştir. 1914 ’de Thomas ’ın goruşlerine karşı cıkmak gunaha girmek sayılmış ve 1917 ’de yururluğe giren Kilise yasası ile Thomas ’ın oğretileri Katolikliğin resmi goruşu haline gelmiştir.
Kitapları :
Summa Contra Gentiles (Kafirlere Karşı)
Summa Theologica (Teolojiye Dair Savunma )
De Principiis Naturae (Doğanın İlkeleri Ustune)
De Ente et Essentia (Oz ve Varoluş Uzerine)
De Unitate İntellectus (Aklın Birliği Ustune)