Pavlus Biyografisi Pavlus, Romalılara, yeni kurulmuş Hıristiyanlık dinini oğretti. Hz. İsa'nın vaazlarını ve oğretilerini pagan inanışındaki Roma dunyasına oğreten ilk Yahudi din adamı, ilk misyoner, elci ve havariydi. Pavlus, Milattan sonra 5. yuzyılda Roma İmparatorluğu vatandaşı ve dindar bir aileden gelen Yahudi olarak Turkiye ’nin guneyinde yer alan Tarsus'da doğmuştur. Asıl adı Saul'dur. Tarsus o donemde Roma İmparatorluğu icinde onde gelen kultur, eğitim, felsefe merkezlerinden birisiydi ve cok iyi okullara sahipti. Kudus ’te buyudu ve onu Yahudi Yuksek Kurul ’un (Sanhedrin) onde gelen bir otorite olan Gamaliel buyutmuştur. Dini yazıları oğrenmenin yanı sıra, Yunan filozoflarını da inceledi ve yaşamın mutluluğa giden yolu erdemli bir şekilde kabul etmesini savunan Stoacı filozoflarla tanıştı. Gunluk yaşamında bir cadır yapımcısıydı. Yeni Ahitʼte yer alan bilgilere gore Yahudi asıllı olan Pavlus, Saul olarak da tanınıyordu. Kendisini Hıristiyanları ve Hıristiyanlığı yok etmeye adamıştı. Hıristiyan olmadan once Hıristiyanlara şiddetli zulumler yaptığını Pavlus kendisi itiraf etmektedir. Pavlus, Yahudi dunyasında uzun zaman acıkca hic dile getirilmeyen bir din adamıydı.

Erken hayatı boyunca, Pavlus bir Ferisiydi. Ferisiler İncil ’de de okuyacağınız uzere yazılı ve sozlu geleneğe sıkıca bağlı dini bir gruptu. Hıristiyanlara yapılan zulumde onemli rol oynadı. Bunların arasında, İsa Mesih ’in havarilerinden ve ilk Hıristiyan şehit olan Stefan ’ın taşlanmasında rol almak da vardı. İşte Pavlus, Saul adıyla ilk kez burada ortaya cıkıyor. Pavlus, Hıristiyanları tutuklamak amacıyla Şam ’a yolculuk ederken Hz. İsa kendisine gorundu ve Pavlus bu vakada gorme kabiliyetini kaybetti. Uc gun sonra Şamlı Hananya, Pavlus ’un gozlerinin tekrar şifa bulmasına vesile oldu. Pavlus, bu yolculukta Hıristiyan oldu ve bunun sebebi olarak, Şam yolculuğunda, Meryem oğlu İsa ’nın kendisine gorunduğunu dile getirdi.
O gunden itibaren Pavlus, Nasıralı İsa ’nın İsrailoğullarının beklediği Mesih ve aynı zamanda da Tanrı ’nın Oğlu olduğunu insanlara vaaz etmeye başladı. Elcilerin İşleri kitabının yaklaşık yarısı Pavlus ’un hayatından bahseder. Pavlus Hıristiyanlığın Yahudilikten ayrı mustakil bir din haline gelmesi konusunda en onemli rolu ustlenmiştir. Pavlus ’un Hıristiyanlık uzerindeki etkisi diğer butun Hıristiyan onderlerinden daha fazla oldu.
Bazı tanrı bilimciler, Pavlus ’un oğretilerinin, Hz. İsa'nın kanonik incillerdeki oğretilerinden oldukca farklı olduğunu vurgulamaktadır. Bu tanrı bilimcilerden Barrie Wilson, Pavlus ’un oğretilerinin Hz. İsa ’nın oğretilerinden mesajının kokeni, oğretileri ve ameller acısından ayrılık gosterdiğini vurgular. Pavlus ve Hz. İsa ’nın arasındaki bu koklu ayrılıktan dolayı, bazıları Hz. İsa ’nın, Hıristiyanlığın birinci kurucusu iken, Pavlus ’un Hıristiyanlığın ikinci kurucusu olduğunu dile getirirler.
Pavlus, Hıristiyanlığı Yahudi topraklarının dışına yaymaya calışmış ve bu cabalarının sonucu olarak gunumuz Avrupasının Hıristiyanlaşmasını sağlamıştır. Bu yuzden tarihciler arasında Havariler Cağı'nın en onemli figurlerinden biri olarak kabul edilir. MS 30 ile MS 50 yılları arasında Anadolu Yarımadası'nda ve Guney Avrupa'da bircok Hıristiyan cemaatleri kurdu.
Pavlus ve Barnaba 46−48 yıllarında ilk misyon yolculuklarına Antakya (Antiokheia) ‘dan liman kenti olan Samandağ (Seleucia) ’a gelmiş ve buradan bir gemiye binerek Kıbrıs ’a gitmiştir. Kıbrıs ’ta bir sure konakladıktan sonra yine deniz yoluyla Antalya limanına, ardından karadan yoluna devam ederek Aksu (Perge) kentinden Isparta ’nın Yalvac (Pisidia Antiokheia), Konya (İkonium), Karaman ’da Hatunsaray (Lystra) ve Derbe ’ye (Aşıran Koyu) uğramıştır. Buralarda vaazlarını verdikten ve cok sayıda kişinin Hıristiyan olmasını sağladıktan sonra aynı yoldan Aksu (Perge) ve Antalya ’ya donmuş ve Antakya (Antiokheia) ’ya giderek yolculuğunu sonra erdirmiştir.
Pavlus ve Barnaba daha sonradan “Kudus Konsili” ya da “Havariler Konsili” adını alacak toplantıya katılmak uzere Kudus ’e giderler. Bu Kudus seyahatinin ardından Aziz Paulus, Antakya ’dan ayrılarak Anadolu, Balkanlar ve Yunanistan ’daki ceşitli merkezlere misyon faaliyetlerinde bulunmak uzere ikinci kez yola cıkar.
Pavlus , 49 – 52 yıllarında yaptığı yolculuğunda sırasıyla once Antakya, Derbe, Listra, Phrygia, Kuzey Galatia, Mysia ve Troia gibi Anadolu ’nun ceşitli yerleşim merkezlerini dolaştıktan sonra gorduğu bir duş ile Makedonya ’ya gitmeye karar verir. Daha sonra buradan deniz yoluyla Efes ’e gecer. Bir muddet burada kaldıktan sonra yine deniz yoluyla Filistin ’deki Sezeriye ’ye ve oradan da Kudus ’e gider. Burada kısa bir sure kaldıktan sonra yolculuğunun başlangıc noktası olan Antakya ’ya geri doner. Boylelikle II. Misyon Yolculuğu da tamamlanmış olur.
Antakya ’da kısa bir sure kalan Pavlus yeniden yollara koyulur ve Anadolu ’dan Makedonya ’ya ve Yunanistan ’a oradan da tekrar Anadolu yoluyla Kudus ’e kadar uzanan III. Misyon Yolculuğuna cıkar. III. Misyon seyahati yaklaşık olarak 53−57 yılları arasında 4 yıl surer.
Elcilerin işlerine gore bu seyahatin amaclarından biri onceki gorev yolculuklarında ceşitli merkezlerde kurulan Paulus yanlısı cemaatleri ziyaret edip onlara iman esaslarını tekrar hatırlatmak; diğeri ise bu cemaatlere karşı aleyhteki grupların faaliyetleri nedeniyle cemaatlerde oluşabilecek olası bir bolunme veya kopmaya karşı onlem alma duşuncesidir. Paulus, oncelikle Galatia ve Phrygia bolgelerini dolaşarak, bu yorelerde onceden oluşturduğu cemaatleri ziyaret eder sonra buradan Efes ’e gecer.
Pavlus, Efes ’e yaptığı bu 2. Ziyaretinde burada hali hazırda mevcut bir cemaat bulur. Ancak bu cemaat Vaftizci Yahya oğretisine gore vaftiz olmuş bir gruptur ve İskenderiyeli Apollos ’un faaliyetleri sonucunda iman etmişlerdir. Dolayısıyla Pavlus ’un savunduğu iman esasları hakkına bilgileri yoktur. Pavlus onlarla konuştuktan sonra, onları Rab, Hz. İsa'nın adına vaftiz ederek kendi cemaatine katar.
Pavlus, III. Misyon seyahati boyunca da mucizevi tavır ve davranışlarını surdurur. O, gittiği merkezlerde hastalıkları iyileştirir, kotu ruhları kovar hatta Troya ’da olduğu gibi oluleri diriltir.
Pavlus ’un IV. Misyon Yolculuğu 58−64 yıllarında olmuştur. Kudus ’te yaşadığı bazı sorunlar yuzunden yargılanmak icin Roma İmparatoru Neron ’un huzuruna Roma ’ya goturulur ve boylece IV. Misyon yolculuğu başlar.
Pavlus, milattan sonra 60 yılında diğer bazı tutuklular ile birlikte Romalı askerler gozetiminde deniz yolu ile Roma ’ya doğru yola cıkar. Sidon, Kıbrıs ve Myra yoluyla Malta ’ya gelinir. Daha sonra kendisini gozeten askerlerle birlikte yeniden yola cıkan Pavlus, deniz yoluyla Malta ’dan Sicilya ’ya buradan Puteoli ’ye ulaşır ve ardından karaya cıkar ve Roma'ya goturulur. Roma imparatoru Neron zamanında tutuklanarak iki yıl hapiste kaldı. Hapisten cıktıktan sonra 62-64 yılları arasında doğudaki ve Girit ’teki hizmetini gercekleştirmiştir.
Pavlus Neron ’nun zulmu sırasında yeniden tutuklanmış ve bundan kısa bir sure sonra 64-65 yıllarında Roma'da kafası kesilerek idam edilmiştir.
Pavlus, Hıristiyanlığın erken gelişiminde etkili bir figurdu. Yazıları ve mektupları İncil ’in onemli bir bolumunu oluşturur; Pavlus, ortaya cıkan Hıristiyanlık dininin yonunu belirlemekte onculuk yapmıştır.