Konfucyus Biyografisi Doğumu : MO 27 Ağustos 551 Qufu şehri, Lu eyaleti, Cin
Olumu : MO 479 Qufu şehri, Lu eyaleti, Cin
Filozof
Buyuk Cin bilgesi, filozof, siyasal yonetici ve Cin tarihinde resmi din olarak kabul edilen oğretilerin kuramcısıdır.
Konfucyus, MO 27 Ağustos 551 tarihinde Lu eyaleti, Cin ’de Qufu şehrinde Kong ailesinden Shu-Liang He ’nin oğlu olarak doğmuştur. Kucuk yaşta babasını kaybetmiş, yoksulluk icinde buyumuştur. Fakir fakat saygın bir aristokrat aileden gelmekteydi. Babasını henuz uc yaşında iken kaybetti. Yazı yazmayı annesinden oğrendi.

On uc yaşına geldiğinde dedesinin yanına gonderildi; altı yıl surey alarak altı marifet (sanat-huner) diye adlandırılan, tore (tarihî gelenek ve gorenekler), muzik, ok ve yay kullanma, araba surme, yazı yazma ve hesap yapmayı oğrendi. Altı yılın sonunda dedesi, MO 529 yılında ise annesi vefat etti. Konfucyus, yaşadığı beyliğin kuralları gereği uc yıl annesinin yasını tuttu MO 532–502 yılları arasında belli aralıklarla Lu derebeyliğinde Ambar bekciliği ve kamu arazisi yoneticiliği gibi gorevlerde bulundu. Başlangıcta kucuk memuriyetlerde bulundu. 19 yaşında iken Song beyliği seyahati sırasında tanıştığı Jī Guān Shì ile evlendi, bir yıl sonra bir oğlu dunyaya geldi. Daha sonra iki kız cocuğu olmuş, birisi cok kucukken hayatını kaybetmiştir
Konfucyus, MO 522 yılında bir okul actı. Toplumsal duzenin yeniden sağlanması icin siyasal ve sosyal anlamda reform gercekleştirilmesi gerektiğini savunmaktaydı. Cocukluk cağlarından itibaren onceki donem hanedanlık tarihi, yonetim şekli, sosyal ve kulturel yaşam gibi konularda araştırma yapmış ve idealleı Zhou Hanedanlığı olarak belirlemişti.
MO 518 ’de gunumuzde Henan eyaletinin Luo Yang kenti olan şehre gitti; tarih ve muzik uzerine calıştı. Taoizmin kurucusu kabul edilen Laozi ile buluştu. Bu goruşme onun duşunce dunyasına yon vermesi bakımından onemlidir. Laozi ile buluşmasından sonra Lu Beyliği ’ne geri donerek araştırma yapmaya ve oğrenci yetiştirmeye devam etti. İki sene sonra oğrencileri ile birlikte ic savaştan kacarak komşu devlet Qi'ye sığındı. Qi halkı uzerinde etkili ve guclu izler bıraktı ancak soylularla catışma yaşadığı icin iki sene sonra doğduğu topraklar olan Lu Beyliği ’ne dondu. On beş yıl boyunca oğrencileri ile vakit gecirmeye devam etti.
MO 500 yılında 51 yaşında iken Lu Beyliği ’nin kuzeybatısında kucuk bir yerleşim yeri olan Zhōng Dū bolgesi temsilcisi olarak gorevlendirildi. Bu gorevindeki başarıları nedeniyle MO 500 yılında Lu Beyi tarafından “vezir vekili” gorevine terfi ettirildi. Fikirlerini hayata gecirmek uzere Lu Beyliği idari sistemi ve toplum yapısında onemli değişiklikler yaptı. Cinsiyet ve sınıf farkı gozetmeksizin herkesin eğitim almasının onunu actı. Soyluların yetkilerini sınırladı. Lu beyinin zevke ve sefaya dalması uzerine MO 497 ’de gorevinden ayrıldı. On dort yıl boyunca ulkeyi dolaşıp duşuncelerini anlattı.
Cin geleneklerini derleyip toparlayarak yeni kuşaklara aktarmak isteyen Konfucyus, kendisine ozgu yontemleriyle oğretimi halka yaymış ve oğretmenliği bir uğraş haline getirmiş bir duşunurdur. Ancak adı filozoflar, devlet adamları, buyuk oğretmenler ve ahlakcılar arasında değil, peygamberler arasında zikredilmektedir. Dinler Tarihi araştırmacıları da onun oğretisini bir din olarak kabul etmektedir.
Konfucyus bir din kurucusu, ya da bir reformcu olarak ortaya cıkmamış, bozulmuş ve yıkılmak uzere bulduğu Kadim Cin dinini canlandırmaya calışmıştır. Misyonunu, “Ben eskiye inanan biriyim; bir kurucu değil bir aktarıcıyım.” sozleri ile tarif etmiştir. Butun eski Cin metinlerini gozden gecirmiş, daha oncyerek yorumlamıştır. Ona buyuk bağlılık gosteren ve ondan edebiyat, tarih, felsefe-ahlak oğrenen oğrencileri, olumunden sonra onun sozlerini ve goruşlerini toplamışlardır. Oğretisi, değişik zamanlarda farklı nitelikte felsefi ve dinî bir kimlik kazanıp ahlaki-siyasi bir oğreti olarak one cıkmıştır.
Hicbir yerde duşuncelerini gercekleştirmek icin uygun konuma gelmeyi başaramadı ancak cok sayıda yeni oğrenci kazandı. Gezdiği toprakların tarihsel surecini, yaşam koşullarını ve gelenek yapısını oğrenerek duşunce dunyasını zenginleştirdi.
MO 484'te eşini kaybeden Konfucyus, Lu'ya dondu.
Konfucyus, MO 479 yılında 72 yaşında Lu eyaleti, Cin ’de Qufu şehrinde hastalanıp olmuştur. Oğrencileri uc yıl yasını tuttu. Mezarı hÂlen ziyarete acıktır.
Konfucyus ’un etkisi, oğrencileri ve takipcileri sayesinde olumunden kısa sure sonra gorulmeye başlandı. Kısa omurlu Ch ’in hanedanlığı (MO 221-MO 205) donemi haric hukumdarlar Konfucyus ’un kuramının, feodal toplumun istikrarı icin cok yararlı olduğunun farkına vararak, Konfucyusculuğe devletin yasal oğreti ideolojisi konumunu tanıdılar.
Konfucyus yeni bir din ortaya koymayı duşunmediği hÂlde Lu eyaletinin prensi onun adına bir mabet inşa ettirdi ve ona kurbanlar sunulmaya başlandı. Mezarı bir ziyaret yeri oldu.
MO 125 yılında Konfucyus ’a, imparatorlara verilen şeref ve paye verilmiş; MS 1nci yılda “Duk” adı verilmiş; 492 ’de kendisine, “Saygıdeğer Ni, iyi yetişmiş Bilge” unvanıyla hitap edilmiştir. İmparator Yuan Tsung (MS 713-776), ona “İyi Yetişmiş Bilge Kral” unvanını verdi. 1308 ’de “Kusursuz Buyuk İnsan ve En Buyuk Bilge” unvanına layık goruldu. Konfucyus'e saygı o kadar aşırılaştırıldı ki 1382'de imparator, Konfucyus'un tasvirlerinin tapınaklarda bulundurulmasını yasaklamak zorunda kaldı. Bununla beraber Cin geleneğine uyularak yine de onun ve dort buyuk oğrencisinin ata tabletleri şeref koşesinde bulunduruldu.
urbanların aynısının Konfucyus ’e de sunulacağına dair ferman yayınladı; Konfucyusculuk Cin'in resmî ve millî dini hÂline getirildi. 1912 ’ye kadar imparator onun şerefine, ilkbahar ve sonbaharda olmak uzere, yılda iki defa kurban sunmaya devam etti. Cin ’de 1313'ten 1905'e kadar surdurulen devlet gorevliliği sınavları Konfucyus'un “Dort Kitap” diye bilinen yapıtlarını okumayı gerektirmiştir.
1934'te Konfucyus'un doğum gunu olan 27 Ağustos millî tatil gunu olarak ilan edildi. Mao Zedong tarafından 1949 yılında kurulan Cin Halk Cumhuriyeti ’nin ilk yıllarında cok eleştirilse de Konfucyusculuğun etkisi devam etti.
Kitapları :
Bahar ve Guz
“Lun Yu” (Konuşmalar) (Konfucyus ’un duşuncesi ve konuşmaları oğrencileri tarafından derlenip kitap haline getirilmiştir.) Cin ’de bu kitap kutsal kitap olarak kabul edilmiştir.
Konfucyanizm pozitif bir akımdır. Konfucyus un sozleri dini bir değer taşımaz ve her turlu metafizik olayını reddetmektedir.
Konfucyus ’e Gore Erdemli İnsanlar Nasıl Duşunur?
*Baktıklarında berrak gormeyi duşunurler,
*Dinlediklerinde iyi duymayı duşunurler,
*Gorunuşleri bakımından cana yakın olmayı duşunurler,
*Davranışlarında saygılı olmayı duşunurler,
*Konuşmalarında doğru sozlu olmayı duşunurler,
*İşlerinde ciddi olmayı duşunurler,
*Kuşkuya duştuklerinde soruları nasıl soracaklarını duşunurler,
*Ofkelendiklerinde sorunları duşunurler,
*Kazancı gorduklerinde adaleti duşunurler.

Konfucyus ’un sozlerinden Secmeler :
“Bir yerde kucuk insanların buyuk golgeleri varsa, o yerde guneş batıyor demektir.”
"Derin olan kuyu değil, kısa olan iptir."
" Duşunmeden oğrenmek faydasızdır. Oğrenmeden duşunmekse tehlikeli..."
"Karanlığa soveceğine kalk bir mum yak."
"Allah ’ım, senden başka hicbir şeyi olmayan ben senden başka her şeyi olanlara acırım."
"Bildiğini bilenin arkasından gidiniz. Bildiğini bilmeyeni uyandırınız. Bilmediğini bilene oğretiniz. Bilmediğini bilmeyenden kacınız."
"Kamil insan; kişisel olarak ciddi, buyuklere hizmet ederken saygıyı elden bırakmayan, halka karşı cok nazik olan ve onları yonetirken de adaletli davranan kişidir."
"Erdemli kişi, ne kadar zor olursa olsun, hizmeti one koyar, ondan ne fayda temin edileceği ise daha sonra duşunulecek bir meseledir."
Aradığını bilmeyen bulduğunda anlayamaz.
Kendine yapılmasını istemediğini sen de başkasına yapma.
Dal ruzgÂrı affetmiştir ama kırılmıştır bir kere.
İnsanlar sahip olduklarını kucumser, sahip olamadıklarını onemser.
Konuşmaya layık olanlarla konuşmazsanız, insan kaybedersiniz.
Konuşmaya layık olmayanlarla konuşursanız, soz kaybedersiniz. Bilge olan kişi, insan kaybetmez, soz de kaybetmez.
Susmak, insanı ele vermeyen sadık bir arkadaştır.
Ustun insan, konuşmadan once eyleme gecer ve sonra eylemine gore konuşur.
Bilgi ozguveni, ozguven ise gucu yaratır.
Cizik bir elmas, cizik olmayan bir cakıl taşından daha iyidir.
Bilgi insanı şupheden, iyilik acı cekmekten, kararlı olmak korkudan kurtarır.
Alkışı en sessiz şekilde karşılayan, alkışı hak etmiş demektir.
Bir milleti tutsak etmek isterseniz, onun muziğini curutun.
Elmas nasıl yontulmadan kusursuz olmaz ise; insan da acı cekmeden olgunlaşmaz.
Faydalı insan odur ki boş durmayı sevmez, kişiliğini faydalı işlerle geliştirir.
Guclu olan, sayıca kalabalık kitleler değil, eğitimli kitlelerdir.
İyi insanlar, olduğu gibi gorunur, gorunduğu gibi olur.
FedakÂrlıklar, senden başkası bilmiyorsa değer taşır.
Kitleler cezalarla duzene sokulursa yozlaşmış olur, karizma ve nezaketle yonetilirse bilincli ve durust olur.
Bir şeyi bildiğin zaman, onu bildiğini gostermeye calış.
Bir şeyi bilmiyorsan, onu bilmediğini kabul et. İşte bu bilgidir.
Eğitimli insanın hedefi daima yuksek olur. Kucuk işlerle kucuk insanlar uğraşır.
Kendisini eleştirebilen insanlar doğruyu ve guzeli bulma konusunda daha şanslıdırlar.
İrade oyle değerli bir ozelliktir ki bir ordu komutansız kalsa da kişi iradesinden yoksun kalamaz. İradeli insan davranışları tutarlı insandır.