İslam dininde ibadet etmek icin alınan abdestin pek cok fazileti vardır. Hadis-i şerifteki rivayette abdestin manevi faydaları anlatılıyor.Ebû Hureyre radıyallahu anh ’den rivayet edildiğine gore Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şoyle buyurdu:

“Bir Musluman (veya mu ’min) abdest aldığı zaman, yuzunu yıkarken gozleriyle işlediği gunahlar abdest suyu (veya suyun son damlası) ile dokulur gider. Ellerini yıkadığında elleri ile işlediği gunahlar abdest suyu (veya suyun son damlası) ile dokulur (oyle ki kişi butun gunahlardan arınır ve tertemiz olur). Ayaklarını yıkadığında da, ayaklarıyla işlediği gunahları abdest suyu (veya suyun son damlaları) ile akıp gider. Nihayet o musluman gunahlarından tamamıyla arınmış olur.” (Muslim, TahÂret 32. Ayrıca bk Tirmizî, TahÂret 2)

Hadisteki “Musluman” veya “mu ’min”, “su” veya “suyun son damlası” şeklinde gorulen ihtimalli ifadeler, rÂvinin tereddudunden ileri gelmektedir. Hadis Usûlu ’nde buna şekku ’r-rÂvî denilir. Yani rÂvilerden biri bu iki kelime veya ifadeden hangisinin soylenmiş olduğunda tereddude duşmuştur. Bu tereddudunu de şu veya şu diyerek duyurmaktadır. Bu durum hadis rÂvilerinin ilmî emÂnete ne olcude riÂyetkÂr davrandıklarının bir gostergesidir.

Bugun elimizde bulunan Muslim ’in Sahih ’inde, “Nihayet o Musluman gunahlarından tamamen arınır ve tertemiz olur” ifadesi, hadisin en sonunda yer almaktadır. Ancak her nasılsa buradaki hadis metninde iki kez gecmektedir. Bundan oturu biz ilk gectiği yerin tercumesini parantez icinde verdik. Bu ya nusha farkından veya bir yanlışlıktan ileri gelmektedir.

Hadîs-i şerîf, ibadet hazırlıklarının da iyilik ve hayır yollarına dahil olduğunu gostermektedir. Bu konuda kesin kanaat edinilmesi icin hadiste ayrıntılı bilgi verilmektedir. İnsan yuzunde başka organlar da bulunmasına rağmen sadece gozlerden soz edilmesi, ya gozlerle işlenen gunahların daha cok olduğundandır veya abdestte gozlerin ici yıkanmadığına gore, onlarla işlenen gunahlar kalır mı endişesini ortadan kaldırmak icindir. Eller ve ayaklar da zikredilmek suretiyle, aslında abdest alan kimsenin butun abdest organlarıyla işlemiş olduğu gunahlardan, hatta butun vucu-duyla işlediği kucuk gunahlardan arındığı anlatılmıştır. Nitekim aynı konuda Muslim ’de yer alan bir başka hadiste “Guzelce abdest alan kimsenin, tırnak altlarına varıncaya kadar butun vucudundan gunah izleri silinir” buyurulmaktadır.

Gunahların, belli bir cisimmiş gibi dokulmesi, akıp gitmesi ya da cıkması, mecÂzî bir anlatımdır. Maksat onların affedildiğini bildirmektir.

Hadisten Oğrendiklerimiz

1. Abdest pek faziletli bir ameldir.

2. Abdest gerek tıbbî gerekse mÂnevî yonden tam bir temizlik vesilesidir.

3. Allah TeÂl ’nın kullarına ikrÂm ve lutfu pek boldur.

Kaynak: Riyazus Salihin, Hadis-i Şerif Tercumesi, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan