Yemek hazırken ve canı yemek arzu ederken, buyuk veya kucuk abdest bozma sıkıntısı varken namaz kılmak mekruhtur.Âişe radıyallahu anhÂ, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem' in şoyle buyurduğunu işittim, dedi:

"Yemek hazırken, buyuk ve kucuk abdest kişiyi zorlarken kılınan namazın kıymeti yoktur." [1]

KALP HUZURU İCİNDE HUŞÛ İLE NAMAZ KILMALI

Namaz, kalp huzuru ve gonul hoşluğu icinde yapılması gereken bir ibadettir. Bu sebeple kalbin huzurunu bozacak hallerden sakınılması gerekir. Sofra hazırken veya buyuk ve kucuk abdest sıkıştırmış vaziyetteyken namaz kılmanın mekruh olduğu bircok hadiste belirtilmiştir. Cunku karnı ac olan bir insan, sofra ortada iken namaz kılmaya kalkarsa aklı fikri yemekte olur. Dolayısıyla kalp huzuru icinde ve huşû ile namaz kılabilmesi mumkun olmaz.

Nitekim İbni Omer'in rivayet ettiği bir hadiste Peygamberimiz: "Birinizin akşam yemeği konulmuş, namaz vakti de girmiş olursa, akşam yemeğiyle işe başlasın. Yemeği bitirmedikce de sakın acele etmesin" (Muslim, MesÂcid 66) buyurmuştur.Ulemanın bircoğunun goruşune gore, yemeğin namazdan onceye alınması vaktin musait olmasıyla ilgilidir. Eğer once yemek yediğinde namaz vakti cıkacaksa o takdirde namazı one gecirmek gerekir. İmam Ebû Hanîfe: "Benim icin yemeğimin namaz olması, namazımın yemek olmasından daha makbuldur" diyerek, namazın değil yemeğin one alınması gerektiğine işaret etmiştir.

Buyuk ve kucuk abdest bozmak en tabiî hallerden biridir. İnsanın zihnini ve gonlunu meşgul eden, ayrıca bekletilmesi sıhhî acıdan da vucuda cok zarar veren şeylerden biri buyuk ve kucuk abdesti vaktinde yapmamaktır. Dolayısıyla buyuk veya kucuk abdesti kendisini zorlayan kimse once bu ihtiyacını giderip sonra namaz kılmalıdır.

HADİSTEN OĞRENDİKLERİMİZ

1- Namaz, huzur ve huşû icinde ed edilmesi gereken bir ibadettir. Bunu onleyen haller icinde namaz kılmak mekruhtur.

2- Yemek sofrası hazırken namaz kılınması mekruh olup, once yemek yenilmelidir. Ancak yemek yenildiğinde namaz vakti cıkacaksa, namazı once kılmak gerekir.

3- Buyuk ve kucuk abdesti kendisini sıkıştıran kişinin bu halde namaz kılması da mekruh olup, once bu ihtiyacını giderip, sonra abdest alarak namaz kılması gerekir.

[1] Muslim, MesÂcid 67. Ayrıca bk. Ebû DÂvûd, TahÂret 43.

Kaynak: Riyazus Salihin, Hadis-i Şerif Tercumesi, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan