Kalbî beraberliğin onemi ve etkileri nelerdir? Kalbî beraberlik, muhabbettin artmasına ve hayra vesile olduğu gibi şer uzere beraberlik ise zulum ve felaketin habercisidir. Musluman, salih kimseler ile olmalı ki hayra ve muhabbete vesile olsun.Kalp ve beden beraberliğini mukayese eden SÂdî ŞîrÂzî, Kehf Sûresi ’ndeki AshÂb-ı Kehf kıssasını misal gostererek şoyle buyurur:

“AshÂb-ı Kehf ’in kopeği, sÂdıklarla beraber olduğu icin buyuk bir şeref kazandı; nÂmı Kur ’Ân-ı Kerîm ’e ve tarihe gecti. Nûh ve Lût Peygamber ’in karısı ise fÂsıklarla beraber olduğu icin kufre dûcÂr oldu.” (Bkz. Tahrim, 10)

Lût ve Nûh peygamberlerin bahsedilen hanımları, sÂlih birer zÂt olan bu peygamberlerin zÂhiren beraberindeydiler. Fakat kalpleri kufur ve isyan ehliyle beraberdi. Bu sebeple, kalbî beraberliğe gore hukum verildi ve onlara; “Cehenneme girin!” denildi.

Âsiye VÂlidemiz ise, Firavun ’un karısıydı. Fakat cok yuksek takvÂsı, onu Firavun ’un kasvetinden korudu. Onun kalbi Hazret-i Musa ve mu ’minler ile beraber idi.

Buradan bize bir mesaj vardır:

Fert, aile ve toplum hÂlinde sÂlihlerle beraberliğin; kalbî olmasına gayret etmemiz îcÂb eder. EvlÂtlarımızın kalbinde; «muhabbetullÂh»ın ve «muhabbet-i RasûlullÂh»ın yerleşmesi icin, sevdirici, sevindirici ve mujdeleyici faaliyetleri tatbik etmeliyiz.

İmam MÂlik Hazretleri der ki:

“‒Cocukluk yıllarımda ben her hadis ezberlediğimde, babam bana bir hediye verirdi. Oyle bir zaman geldi ki, babam hediye vermese bile hadis ezberlemek bende tarifsiz bir lezzet hÂline geldi. (Boylece Allah Rasûlu ’nun husûsiyeti bana oyle tesir etti ki, buyuk bir mÂnevî heyecan ile ilme devam ettim.)”

Boyle bir terbiye ve babasının aşıladığı bu muhabbetle yetişen İmam MÂlik -rahmetullÂhi aleyh-; hem bir mezhep imamı oldu hem de ardında Muvatta‘ isimli, sahih rivÂyetlerden oluşan mûteber bir hadis kitabını ummete mîras bırakarak kıyÂmete kadar bir sadaka-i cÂriye elde etti.

Abdullah İbn-i MubÂrek -rahmetullÂhi aleyh-, cok takv sahibi ve Allah Rasûlu Âşığı bir Âlimdi. İkindi namazından sonra, cemaate;

“‒Ben Rasûlullah Efendimiz ’le sohbet etmeye gidiyorum.” derdi. Fahr-i KÂinat -sallallÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ’in hadîs-i şeriflerini okumaya yahut talebelerine hadis dersi vermeye gidişini, Efendimiz ’le sohbet olarak ifade ederdi.

KALBİN DERECELERİ, KALBİN HALLERİ (OSMAN NURİ TOPBAŞ)

Demek ki;

Siyer-i Nebî ve hadîs-i şerifleri titiz ve derûnî bir kalp rikkatiyle okumak lÂzımdır. Allah Rasûlu ’nun mubÂrek sozlerini oyle bir kalp kıvÂmıyla okumalıyız ki, CenÂb-ı Hak bizlere de O ’nunla beraberlik ve sohbet feyzinden bir nebze ihsan ve ikrÂm eylesin.

YÂ Rabbî! Bizleri nimet verdiklerinin yoluna eriştir. Peygamberler, sıddîklar, şehidler ve sÂlihlerle bizleri ve nesillerimizi kalben, ahlÂken ve amelen beraber eyle!..

Bizleri mahşer yerinde LivÂ-i Hamd altında ve cennet-i ÂlÂda Allah Rasûlu Efendimiz ile beraber olabilen bahtiyarlar zumresine ilhÂk eyle!..

Âmîn!..

Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Yuzakı Dergisi, Şubat 144.Sayı 2017

KALB-İ SELİM NEDİR, NASIL ELDE EDİLİR?
İslam ve İhsan