İslam'a uygun bir tesetturun fazilet ve hikmetleri nelerdir? Tesetturun mumine bir hanımın hayatındaki ehemmiyeti ne olmalıdır? Tesetturun hikmetli beş sebebi..."Ey Nebiy-yi zîşÃ‚n! Sen zevcelerine ve kerîmelerine vesÂir mu ’minlerin zevcelerine de ki: Onlar burgulerini uzerlerine burunsunler zîra; onların burgulerini uzerlerine burunmeleri onların bilinip de eza olunmamalarına ziyÂde yakındır. HÂlbuki Allah TeÂl onlardan evvelce vÂkî olan kusurlarını affedici ve hallerine munasib mesÂlihi temşiyetle merhamet buyurucudur.”(Ahzap, 59)
Yani, ey kullarımı irşÃ‚d icin meb ’ûs ve mueyyedmin indillah olan Nebiy-yi ZîşÃ‚n!
Evvel kendi ezvÂc-ı mutahharÂtına ve kerîmelerine ve sÂniyen sÂir mu ’minlerin haremlerine nasîhat tarîkıyle de ki, onlar burgulerini uzerlerine burunsunler. ZîrÂ, şu burgulerini burunmeleri onların bilinmekle sufehÂnın taarruzundan kurtulup ez olunmamalarına en yakîn bir meslektir. HÂlbuki Allah TeÂl bu Âyetin nuzûlunden evvel burgusuz gezmelerinden dolayı vÂkî olan kusurlarını setreder ve hallerine munasib ahkÂmı inzÂl ile merhamet buyurur.
TESETTURUN HİKMETLİ 5 SEBEBİ Şu halde tesetturun meşrûiyetindeki hikmet:
Fitne kapısını kapamak, nesebi zÂyî olmaktan muhafaza etmek, zevceyi zevcine rabt ile başkasının taarruzundan kurtarmak, Âile teşkilatına intizam vermek, evladın terbiyesine ve dunyanın imarına erkek dışarıdan, kadın iceriden calışmaktır. Hak TeÂl hazretleri bu Âyet-i celîle ile afîfe olan kadınları, setr sebebiyle sufehÂnın sû-i zannından ve taarruzlarından mahfuz kılmakla kalblerinin rahat olacağını beyan buyurmuştur.
Hak TeÂl hazretlerinin tesettur emri butun insanların kalblerinin rÂhatı ve Âile arasında imtizÂcın esasını ve bîcÂre cocukların terbiyesini te ’min etmekle ve insanları yekdiğerine husûmetten ÂzÂde kılmakla Âlemin intizam uzere cereyÂnına buyuk bir hÂdim ve kanûn-ı dÂimdir.
Tesettur, kadınların hurriyetlerini muhÂfazaya yegÂne hÂdimdir. HÂtunlar cocuk getirmekle ve haml meşakkatleriyle meşgul olduğu cihetle emr-i maîşeti lÂyıkıyle te ’min edemediğinden behemahal maîşet hususunda bir erkeğin himÂyesinde bulunması zarûrîdir. Fıtratta ricÂl hÂkimdir. Zevc, zevcesinin nafakasını ve kisvesini ve suknÂsını te ’min etmekle mukellef olduğu gibi; esbÂb-ı maîşet yuzunden her turlu mezÂhime goğus germek, gece ve gunduz onların rahatını duşunmek; onların himaye ve muhafazalarını deruhde etmek gibi sayılmaz ve tukenmez meşakkatlerle mukelleftir. İslÂmiyette kadının mukellef olduğu şey yalnız zevcinin muhabbetini ihlÂl etmemekle kalbini tatmin etmektir.
“O cennetlerde gozlerini zevclerine hasretmiş, asla başka bir kimseyi nazarından gecirmez kadınlar vardır ki onları zevclerinden evvel ins u cinden hicbir kimse mess etmemiştir. Hal boyle olunca Rabbinizin nîmetlerinden hangisini tekzib edersiniz?” (Rahman. 56-57)
Yani, ehl-i îmÂn ve erbÂb-ı ibÂdet icin hazırlanmış olan cennetlerde nazarlarını ancak zevclerine hasretmiş ve zevclerinin gayriyi hatırından gecirmez ve başkalarına bakmaz hÂtunlar vardır ki onlar zevclerinden evvel insandan olan hÂtunları insten ve cinden olan hatunları cinden hicbir erkek mess etmemiştir. BinÂenaleyh; ehl-i cennetin hÂtunları gozleriyle zevclerinin gayriye bakmadıkları gibi kalbleriyle dahî zevclerinin gayriye muhabbet etmezler ki zevc ile zevceden her birinin kalbleri yekdiğerine karşı emîn ve muhabbetleri dÂim olur. Şu halde Rabbinizin nîmetlerinden hangisini tekzibe cur ’et edersiniz? Âyet-i celîlede tÂife-i nisvÂnın tesetturu memdûh ve yekdiğerine karşı muhabbetlerinin devÂmı ancak tesetturde olduğuna işÃ‚ret olunmuştur.
Kaynak: Mahmud SÂmî Ramazanoğlu, Musahabe-4, s.60- Erkam Yayınları
İslam ve İhsan
Tesettur Giyim Nasıl Olmalı?
Tesetture Riayet Etmenin Onemi