Sabah namazının sunnetini kılmanın onemi nedir?Âişe radıyallahu anh şoyle dedi:
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem oğle namazının farzından onceki dort rekat ile sabah namazının farzından onceki iki rekatı hic terk etmezdi. (BuhÂrî, Teheccud 34. Ayrıca bk. NesÂî, KıyÂmu ’l-leyl 56)
Âişe radıyallahu anh şoyle dedi:
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem sabah namazının iki rekat sunnetine diğer nÂfile namazlardan daha fazla onem verirdi. (BuhÂrî, Teheccud 27; Muslim, MusÂfirîn 94. Ayrıca bk. Ebû DÂvûd, Tatavvu, 2)
Âişe radıyallahu anh ’dan rivayet edildiğine gore Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şoyle buyurdu:
“Sabah namazının iki rekat sunneti, dunya ve dunyadaki her şeyden daha hayırlıdır.” (Muslim, MusÂfirîn 96)
Yine Muslim ’in bir rivayetine gore sabah namazının sunneti hakkında:
“O bana butun dunyadan daha değerlidir” buyurdu. (Muslim, MusÂfirîn 97)
Hadisleri Nasıl Anlamalıyız? Yukarıdaki hadislerde sabah namazının iki rekat sunnetinin onemi anlatılmaktadır. Bu hadislerden oğrendiğimize gore Peygamber Efendimiz sabah namazının sunnetini hic terketmemiş, buna verdiği değeri diğer nÂfile namazların hicbirine vermemiş ve bu namazı dunya ve dunyadaki her şeyden daha ustun ve hayırlı saymıştır. Hatta “Sizi atlılar kovalasa bile yine de sabah namazının iki rekat sunnetini bırakmayın” (Ebû DÂvûd, Tatavvu 3; Ahmed b. Hanbel, Musned, II, 405) diye emretmek suretiyle, sadece normal zamanlarda değil, yolculukta, tehlikeli zamanlarda bile bu iki rekat sunnetin kılınmasını tavsiye etmiştir. Her ne pahasına olursa olsun sabah namazının sunnetini kılmayı tavsiye etmekle Resûlullah Efendimiz bu namazın onemini gostermiş, onu kılan muslumanın kazanacağı sevabın cok buyuk olduğunu anlatmak istemiştir.
Herhangi bir ozru bulunmadan butun nÂfile namazların oturarak kılınabileceğini butun mezhep imamları kabul etmişlerdir. Fakat İmÂm-ı Âzam Ebû Hanîfe, bir ozru bulunmadan sabah namazının sunnetini oturarak kılmayı doğru bulmamıştır. Bunun sebebi, onun bu sunneti, muekked sunnetlerin en kuvvetlisi olarak kabul etmesidir. İmam farza başladıktan sonra hicbir sunnet kılınmaz. Fakat Hanefî mezhebinin imamları, sabah namazının sunnetine verdikleri onem dolayısıyla bir istisn getirmişlerdir. Onlara gore, sabah namazının sunnetini evinde kılmayıp cÂmide kılmayı duşunen bir kimse, cÂmiye geldiğinde imamın farza durduğunu gorecek olursa, şoyle duşunmelidir: “Şayet ben farzın ilk rekatını kacıracak olursam son rek`atına yetişebilir miyim?” Eğer o kimse son rek ’ata yetişeceğinden emin olursa, sabah namazının iki rekat sunnetini kılmalıdır.
Bu namazdan “nÂfile namaz” diye soz edilmesi, farz namazlardan once ve sonra kılınan sunnetlerin esasen birer nÂfile namaz olması sebebiyledir. Bununla beraber nÂfile namazların her birinin aynı değerde olmadığı, bir kısmının sevabının diğerinden daha cok olduğu anlaşılmaktadır.
Âişe annemiz, Resûl-i Ekrem Efendimiz ’in oğle namazının dort rekat ilk sunnetini de hic terk etmediğini belirtmektedir.
Hadislerden Oğrendiklerimiz 1. Peygamber Efendimiz sabah namazının iki rekat sunnetini hic terketmemiş, her zaman kılmıştır.
2. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sabah namazının sunnetine diğer sunnet namazlardan daha fazla değer vermiştir.
3. Efendimiz sabah namazının sunnetini, dunyadan ve dunyadaki her şeyden daha değerli bulmuştur.
Kaynak: Riyazus Salihin, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan