SahÂbî HÂlid ibn-i Zeyd (r.a), Busr ibn-i Saîd ’i, namaz kılanın onunden gecen kimse hakkında Rasûlullah (s.a.v) ’den ne işittiğini sormak uzere Ebû Cuheym el-EnsÂrî ’ye yolladı.

Ebû Cuheym (r.a) de şoyle dedi:

“RasûlullÂh Efendimiz (s.a.v) şoyle buyurdular:

«Namaz kılanın onunden gecen kimse, uzerine ne kadar (gunah) aldığını bilse onun onunden gecmektense kırk (bilmem şu kadar zaman yerinde) durmayı daha hayırlı bulur».”

RÂvî Ebu ’n-Nadr der ki:

“Kırk gun mu, ay mı, yoksa yıl mı dedi bilemiyorum.” (BuhÂrî, SalÂt, 101)

HADİSİN ŞERHİ

Namaz kılan kişinin onunden gecmek kotu bir fiildir ve bunu yapan kimse gunahkÂr olur.

Bazı fakihler şoyle demişlerdir:


Gecen kimsenin başka yerden gitme imkÂnı var ve namaz kılan da sutre edinmemiş ve insanların gececeği yere namaza durmuşsa ikisi de gunahkÂr olurlar.Gecen kimsenin başka yerden gitme imkÂnı yok, namaz kılan da gerekli tedbirlerini almışsa ikisine de gunÂh yoktur.Namaz kılan luzumlu tedbirleri almış, onunden gecenin ise başka yerden gecme imkÂnı varsa sadece onden gecen gunahkÂr olur.Namaz kılan tedbirlerini almamış, onunden gecenin de başka yerden gecme imkÂnı yoksa sadece namaz kılan gunahkÂr olur.

Namaz kılan kişi CenÂb-ı Hak ile munÂcÂt hÂlinde olduğu icin onu hicbir şekilde meşgul etmemek, huşû ve huzûrunu bozmamak îcÂb eder.

Aynı şekilde insan yuzune karşı namaz kılmak veya namaz kılan kişinin karşısına gecip onunla yuzyuze gelmek de mekruh gorulmuştur.
İslam ve İhsan