Necm Suresi 3. ayeti ne anlatıyor? Necm Suresi 3. ayetinin meali, Arapcası, anlamı ve tefsiri...Necm Suresi 3. Ayetinin Arapcası:وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰىۜ
Necm Suresi 3. Ayetinin Meali (Anlamı):O asla kendi arzu ve hevesine gore konuşmaz.
Necm Suresi 3. Ayetinin Tefsiri:Resûlullah (s.a.s.) ’in dilinden sadır olan Kur ’an Âyetlerinin hepsi Allah tarafından kendisine vahyedilen sozlerdir. Onlarda vahiy mahsulu olmayan hicbir şey yoktur. Hepsi Allah ’a aittir. Cunku dinî hususlarda Efendimiz (s.a.s.) kendi arzu ve isteklerine dayanarak hicbir beyÂnda bulunmaz. Şahsının boyle bir talebi olmadığı gibi, zaten boyle bir salahiyete sahip de değildir. Peygamberimiz (s.a.s.) ’in hadislerine gelince bunlar hakkında şu değerlendirme yapılabilir:
› İslÂm ’ın hukumlerini beyÂn, Kur ’an ’ı tefsir ve izah ozelliği taşıyan sozlerinin tumu vahiy kaynaklıdır.
Fakat Kur ’an ile hadisler arasında fark vardır. Kur ’an Âyetleri lafız ve mÂnalarıyla birlikte Allah tarafından geldiği halde, hadis-i şeriflerde mÂnalar Allah ’a ait iken lafızlar Efendimiz (s.a.s.) ’e aittir. Bu sebeple Kur ’an ’a (el-vahyu ’l-celiyyu) “acık vahiy”, hadislere ise (el-vahyu ’l-hafiyyu: gizli vahiy” denilmiştir.
› Resûlullah (s.a.s.) ’in Allah ’ın dinini tebliğ ve yayma yolunda mucadele ederken ceşitli zamanlarda verdiği emirleri ve yaptığı konuşmaları ihtiv eden sozleri vahiy mahsulu değildir.
Bilindiği uzere Efendimiz (s.a.s.) zaman zaman sahÂbeyle istişarede bulunmuştur. Bu istişareler sonunda o, bazan kendi reyinden vazgecip, sahÂbelerin reyini kabul etmiştir. Bazen de sahÂbeler “Bu sizin kendi sozunuz mu yoksa Allah ’ın vahyi midir?” diye sormuşlar, O da “Benim sozumdur” karşılığını vermiştir. (bk. İbn Sa‘d, et-TabakÂt, II, 15) Bazen Peygamberimiz (s.a.s.) ictihat edip, bu doğrultuda emir verdikten hemen sonra, Allah TeÂlÂ, onun ictihadının aksini bildiren ayetler indirmiş ve bunun uzerine Nebiyy-i Ekrem (s.a.s.) yanlış olan ictihadını duzeltmiştir. (bk. EnfÂl 8/67-69; Tevbe 9/43) Dolayısıyla onun bir insan olması hasebiyle soylediği sozlerin, sahÂbeleriyle istişare ederek aldığı kararların veya Allah ’ın sonradan aksini emrettiği konulardaki ictihatlarının vahiy mahsulu olmadığı anlaşılmaktadır.
› Yine Peygamberimiz (s.a.s.) ’in bir insan olması hasebiyle, peygamberlikten once ya da sonra, dinin hukumleri, emir ve yasakları, ahlÂk ve adabı ile alakalı olmayan sozleri de vahiy mahsulu değildir. ZÂten kÂfirlerin, Efendimiz (s.a.s.) ’in bu tur sozleriyle ilgili herhangi bir itirazları yoktur. Onların esas itirazları, İslÂm ’ın iki ana kaynağı olan Kur ’an ve sunnet ile alakalıdır.
Halbuki:Necm Suresi tefsiri icin tıklayınız...
Kaynak: Omer Celik Tefsiri
Necm Suresi 3. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler icin tıklayınız...
İslam ve İhsan