RahmÂn Suresi 1. ayeti ne anlatıyor? RahmÂn Suresi 1. ayetinin meali, Arapcası, anlamı ve tefsiri...RahmÂn Suresi 1. Ayetinin Arapcası:اَلرَّحْمٰنُۙ
RahmÂn Suresi 1. Ayetinin Meali (Anlamı):RahmÂn,
RahmÂn Suresi 1. Ayetinin Tefsiri:اَلرَّحْمٰنُ (RahmÂn), CenÂb-ı Hakk ’ın guzel isimlerinden biridir. NihÂyetsiz rahmet ve merhamet sahibi demektir. O ’nun ayırım yapmaksızın tum yaratıklarına sınırsız rahmet edici olduğunu ifade eder. RahmÂn ismi zikredildikten sonra hemen peşinden “Kur ’an ’ı oğretti” buyrulması, O ’nun insanlığa en buyuk rahmet tecellisinin Kur ’Ân-ı Kerîm olduğunu gosterir. İnsanı da bu gaye ile yaratmıştır. Onun yaratılış hedefi, Kur ’an ’ı oğrenmek ve onun talimatlarına uygun yaşayarak Allah ’ın sevdiği bir kul olmaktır. Kısaca Kur ’an insana doğru yolu gostermek icin indirilmiş, insan da Kur ’an ’ı anlayıp yaşamak icin yaratılmıştır. Bunun gercekleşebilmesi icin de Allah TeÂlÂ, diğer yaratıklar arasında insana duşunme, anlama ve anladığını anlatma nimetini lutfetmiştir. اَلْبَيَانُ (beyÂn); insanın kendini, vicdanında meydana gelen duygu ve anlayışlarını, başkalarına acık ve guzel bir şekilde ifade etmek, maksadı anlamak ve anlatmak demek olan konuşma ve dil nimetidir. “Konuşma” ve “anlama”, mÂhiyetini kavrama bakımından bilim dunyasını tam anlamıyla acze duşuren birer mûcizeler silsilesidir. Oncelikle “bir şeyi konuşup anlatabilme”nin temelinde “duşunce” vardır ki bu başlı başına bir mûcizedir. Konuşmanın ilk adımı ise, duşuncenin kelime dediğimiz sembollere cevrilmesidir. Bu semboller, hÂfızanın derinliklerinden, sırrına akıl erdiremediğimiz bir mekanizma ile cağrılır, bir cumle icinde peşpeşe dizilir. Cumlelere kelimeler, anlamlar, duygular yuklenir. Sonra, vucutta işini bitirmiş ve atık madde olarak ciğerlerden cıkmakta olan hava, ses tellerinde, dilde, dişte, dudaklarda kelimelere donuşur. Bu arada yuzumuzun 44 tane kası, akıl almaz bir şekilde derimizi şekilden şekle sokarak, ağzımızdan cıkan sozlere kendi yorumuyla eşlik eder. Hava zerreleri bu kelimeleri alır, milyarlarca kopyasını muhatapların kulak zarlarına iletir. Dinleyenin vucut sistemlerinde de, en az konuşanın kadar olağanustu işlemler sonucunda bu cumlelerin ve kelimelerin anlamları cozulur, icerdiği duygular anlaşılır. HÂsılı, konuşulanı anlamak da “beyÂn” mûcizesinin en az konuşmak kadar onemli bir halkasıdır. (bk. Kandemir ve diğerleri, II, 1831)
Şunu ifade edelim ki, ilmin elde edilmesi, Kur ’Ân ’ın oğrenilip oğretilmesi de ancak “beyÂn” nimetiyle meydana gelir. Nitekim Hz. Âdem yaratıldıktan sonra kendisine eşyanın isimlerinin oğretilmesi sayesinde meleklerin bilemediklerini bilmiş ve onların ulaşamadıkları ustun dereceye ulaşmıştır. Peygamberlerin tebliğ yapabilmeleri, kitaplar getirmeleri, ummetlerin onlardan istifade edebilmeleri hep bu beyÂn ilmi, dil nimeti sayesinde olduğu gibi, Kur ’Ân-ı Kerîm ’in tefsir ve tercumesi nimetine ulaşmamız ve ondan faydalanmamız dahi o nimetten aldığımız pay nispetindedir.
Cenab-ı Hakk ’ın yuce kudretini gosteren diğer delilleri izah icin buyruluyor ki:RahmÂn Suresi tefsiri icin tıklayınız...
Kaynak: Omer Celik Tefsiri
RahmÂn Suresi 1. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler icin tıklayınız...
İslam ve İhsan