Nis Suresi 155. ayeti ne anlatıyor? Nis Suresi 155. ayetinin meali, Arapcası, anlamı ve tefsiri...Nis Suresi 155. Ayetinin Arapcası:فَبِمَا نَقْضِهِمْ م۪يثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَقَتْلِهِمُ الْاَنْبِيَٓاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۜ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ اِلَّا قَل۪يلًاۖ
Nis Suresi 155. Ayetinin Meali (Anlamı):Fakat verdikleri sozden donmeleri, Allah ’ın Âyetlerini inkÂr etmeleri, peygamberleri haksız yere oldurmeleri ve: “Kalplerimiz perdelidir” demeleri yuzunden biz onları lÂnetledik. Aslında Allah, onların kalplerini inkÂrları yuzunden muhurlemiştir. Artık pek azı dışında onlar iman etmezler.
Nis Suresi 155. Ayetinin Tefsiri:Sozkonusu edilen sebepler şunlardır:
Allah ’ın emirlerini yapıp yasaklarından kacınacaklarına dair verdikleri sozu bozmaları,
Allah ’ın Âyetlerini, ilÂhî hukumleri haber veren acık delillerini ve peygamberler eliyle gosterdiği mûcizelerini inkÂr etmeleri,
Peygamberleri haksız yere oldurmeleri,
“Kalbimiz perdelidir, ne soylense tesir etmez, dolayısıyla yapılan telkinlerin hic biri kulağımıza girmez” veya “kalbimiz ilim kaplarıdır, ilimle doludur, yeni bir bilgiye, yeni bir peygamberin davetine ihtiyacımız yok” demeleri,
Allah ’ın, bir erkek aracılığı olmaksızın cocuk yaratabilecek kudrette olduğuna inanmadıklarından dolayı Hz. Meryem hakkında zina ettiğine dair buyuk bir iftirada bulunmaları,
“Biz, Allah ’ın Rasûlu Meryem oğlu İsa Mesih ’i oldurduk” demeleridir.[1]
Demek ki onlar, peygamber olduğunu bildikleri Hz. İsa ’yı oldurmeyi istemişler ve buna azmetmişlerdi. Fakat onu ne oldurebildiler, ne de carmıha gerip asabildiler. Zira o donemde idamlar carmıha germek suretiyle yapılır, mahkumlar carmıhta bir muddet kaldıktan sonra kemikleri, ozellikle de omurga kemikleri kırılıp omiriliği cıkarılarak oldurulurdu. Ancak Hz. İsa ’nın yerini haber veren ihbarcı ona benzetilmiş ve carmıha gerilerek o katledilmiştir. Hz. İsa ’yı ise Allah TeÂlÂ, yahudilerin elinden kurtarmış, akıl yoluyla mÂhiyetini tam olarak bilemeyeceğimiz bir yolla kendine, kendi katına yukseltmiştir. Fakat meselenin nasıl vuku bulduğu ve ayrıntıları konusunda bir acıklama yapılmamıştır. Ne Allah ’ın onu bedeniyle birlikte yeryuzunden gokteki bir yere yukselttiği, ne de onun diğer insanlar gibi olup ruhunun goğe yukseltildiği belirtilmemiştir. Mesele o kadar kapalı bir dille anlatılmıştır ki, bu hadise hakkında, onun olağanustu ve mûcizevi olduğunu soylemekten başka bir değerlendirme yapmak imkÂnsız gibidir. Evet Hz. İsa Allah ’a yukseltilmiştir; kıyamete yakın tekrar dunyaya gelecek ve Peygamber Efendimiz ’in izinde İslÂm ’ın tebliğini yapacaktır. Hadîs-i şerîfte buyrulur:
“Hz. İsa, uzerinde kızıl toprak renginde iki elbise olduğu hÂlde iner; hacı kırar, domuzu oldurur, cizyeyi kaldırır, in­sanları İslÂm ’a cağırır. Allah, onun zamanında İslÂm hÂric butun dinleri ortadan kaldırır. Yeryuzune emniyet gelir. Bunun bereketiyle arslanlar develerle otlar. Cocuklar, yılanlarla oynar.” (İbn MÂce, Fiten 33/4077)
Bir başka hadîs-i şerîf de şoyledir:
“Nefsim kudret elinde olan Allah ’a yemîn ederim ki, Meryem oğlu İsa ’nın, İslÂm şerîati ile hukmedecek adÂletli bir hÂkim olarak aranıza ineceği, hacları kırıp, domuzları oldureceği, Ehl-i kitÂptan cizyeyi kaldıracağı (yÂni Ehl-i kitÂbın da musluman olup yahudilik ve hıristiyanlığın kalkacağı) vakit yakındır. O zaman mal oylesine artar ki, kimse onu kabul etmez; tek bir secde, dunya ve icindekilerin tamÂmından daha hayırlı olur.” Bu hadîs-i şerîfi rivayet eden Ebû Hureyre (r.a.) rivayetinin sonunda der ki: “Dilerseniz şu Âyeti okuyun: « Ehl-i kitaptan her biri olumunden once ona mutlaka iman edecek; o da kıyamet gunu onlar aleyhinde şÃ‚hit olacaktır.» (Nis 4/159)” (BuhÂrî, Buyû 102, Enbiy 49; Muslim, İman 242)
Âyette bahsedilen “İsa hakkında anlaşmazlığa duşenler”den maksat hıristiyanlardır. Onların Hz. İsa ’nın carmıha gerilmesi konusunda ortak bir inancları yoktur. Bir inanca gore carmıha gerilen kişi Hz. İsa değil, ona cok benzeyen bir adamdı. Başka bir goruşe gore, carmıha gerilen kişi Hz. İsa idi, fakat carmıhta olmemişti ve carmıhtan indirildiğinde yaşıyordu. Bazıları da Hz. İsa ’nın carmıhta olduğune, daha sonra tekrar dirilip havarileriyle bircok kez buluşup, konuştuğuna inanırlar. Bir kısmı ondan Kutsal Ruh ’un cıkarıldığını soylerler. Bazıları da Hz. İsa ’nın olumunden sonra, insan vucudu icinde dirildiğini ve bu vucut icinde yukseltildiğini soyler. Tum bunlar, hıristiyanların bu konuda gercek bir bilgiye sahip olmadıklarını, farklı goruşlerini sadece tahminlere dayandırdıklarını ve bir şuphe icinde bulunduklarını gosterir.
Sonuc olarak:
[1] “Resûlullah (s.a.v.) şoyle buyurdu: “Ey muhÂcirler topluluğu! Beş haslet vardır ki, size ulaşıp da onlarla imtihan olunmanızdan Allah ’a sığınırım. 1. Bir toplumda fuhuş coğalır ve alenen işlenirse orada vebÂ, salgın hastalıklar ve mûsibetler onceden gorulmemiş bir şekilde artar, cığ gibi buyur. 2. Olcu ve tartıyı eksik tutarlarsa onlar yıllarca suren bir yokluğa, rızık darlığına mÂruz kalırlar ve idarecileri onlara haksızlık eder. 3. Eğer mallarının zekÂtını vermezlerse orada kuraklık hukum surer. Hayvanlar olmasa yağmur bile yağmaz. 4. Allah ’a ve Rasûlu ’ne verdikleri ahdi bozarlarsa Allah onlara kendilerinden olmayan bir duşman MûsÂllat eder de, o duşman ellerindekinin bir kısmını alır. 5. Liderleri Allah ’ın kitabıyla hukmetmez ve başkalarını Allah ’ın indirdiklerine tercih ederlerse Allah onların cezalarını kendi iclerinde kılar.” (İbn MÂce, Fiten 22/4019; Ali el-Muttaki, Kenzu ’l-UmmÂl, XVI, 80)



Nis Suresi tefsiri icin tıklayınız...
Kaynak: Omer Celik Tefsiri
Nis Suresi 155. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler icin tıklayınız...
İslam ve İhsan