“Allah sana Yahya isminde bir evladın olacağını mujdeliyor. O, Allah ’tan bir kelime olan İsa ’yı doğrulayacak hem kavminin efendisi olacak, dunya zevklerinden uzak bir hayat surecek hem de sÂlih kullar arasından secilmiş bir peygamber olacaktır” ayetini nasıl anlamalıyız?Cenab-ı Hak şoyle buyuruyor:
“Zekeriya, mÂbette durmuş namaz kılarken melekler ona şoyle seslendi: «Allah sana Yahya isminde bir evladın olacağını mujdeliyor. O, Allah ’tan bir kelime olan İsa ’yı doğrulayacak hem kavminin efendisi olacak, dunya zevklerinden uzak bir hayat surecek hem de sÂlih kullar arasından secilmiş bir peygamber olacaktır.»” (Âl-i İmrÂn sûresi, 39)
Hz. Zekeriya, Meryem ’in yanında gorduğu hÂrikulÂde hallerden etkilenerek, kendisi ihtiyar ve hanımı da kısır olmasına rağmen CenÂb-ı Hak ’tan temiz bir zurriyet, sÂlih bir evlat istedi. Allah TeÂl da, onun duasını kabul buyurdu ve kendisine Yahy ’yı ihsan etti. Âl-i İmrÂn sûresi 39. Âyet-i kerîmede Hz. Yahy ’nın dort muhim hususiyetine dikkat cekilmektedir:
Allah ’tan bir kelime olan Hz. İsa ’yı tasdik edici olması. Hz. İsa, babasız bir şekilde sırf Allah TeÂl ’nın “Ol!” emriyle dunyaya geldiği icin “kelime” olarak isimlendirilmiştir. Bu tasdik, Yahy ’nın ana karnına duşmesiyle başlamıştır. Cunku hayız ve nifastan kesilmiş, kısır, cok ihtiyar bir kadının hamile kalması ÂdetullÂha aykırı bir durumdur. Dolayısıyla YahyÂ, Cenab-ı Hakk ’ın Âdete aykırı şeyler yaratabileceğine ve dilediğini yapabileceğine fiilen bir şÃ‚hittir. Şu halde burada Meryem ’in de, normal şartların dışında hamile olabileceğini bir tasdik sozkonusudur. Seyyid olması. Hz. Yahy mu ’minlerin efendisi; ilim, hilim, kerem, ibÂdet ve takv hususlarında toplumun onderi; bÂtıla tenezzul etmeden en guzel şekilde insanların rızÂsını kazanabilen; yaşıtlarına ustun ve liderliğe layık bir insandı. Cunku o, hicbir hatÂya bulaşmamış, hicbir gunahla kınanmamış ve hicbir mÂsiyeti de arzu etmemiştir. Hasûr olması. اَلْحَصُورُ (hasûr); nefsine hÂkim; kudreti olduğu halde nefsini butun şehvetlerden, arzulardan hapseden, muhÂfaza eden, bunu fazlasıyla ve lÂyıkıyla yapan demektir. SÂlihlerden bir peygamber olması. اَلصَّلَاحُ (salÂh), hayrın her turlusunu icine alan bir sıfattır. Hz. YahyÂ, peygamberlerin sulbunden gelmiş, sÂlihler icinde yetişmiş ve vakti geldiğinde de ilÂhî vahye mazhariyetle peygamberlik rutbesine erişmiştir. Kaynak: www.kuranvemeali.com
İslam ve İhsan